Рецензии на произведение «Парадокс гуманизма...»

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

"Мы цитируем Ахматову, знаем всё на свете, а впустить среди ночи того, кто нуждается в помощи – вряд ли…"

Какие точные слова Вы нашли!..

С уважением,
Степан Сказин

Степан Станиславович Сказин   22.05.2018 20:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Не слышал о таком испанском обычае. Мне думается в Испании времён инквизиции проституток не было...как и в СССР догмы не позволяли,нравственность так сказать.

Юрий Алексеев 5   22.05.2018 11:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Сергей Николаевич! Уже давно поняла, что ни образование, ни эрудиция ещё не делают человека Человеком! С уважением,

Элла Лякишева   20.11.2017 19:51   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Сложнейшая тема затронута.Так просто, как будто походя."Воспитание - ось, а образование - колеса сила.Убери из колеса ось и колесо заколесило", изумительная формулировка В.Маяковского. Кто прежде, да и сейчас поступает в педвуз?Кто не проходит в другие.А ведь учитель обязан быть и воспитателем! Был пресловутый план на высшее образование.Зарплата моей мамули была ниже рабочего.А она была с университ. обр.Ее ругали хитро, исподтишка на педсоветах - "честная",видите ли, была, не могла переправлять двойки на тройки в диктанте.Другие учителя исправляли сами ошибки ребят, а она мучилась, переживала и от этого часто болела.Соматика!Как сегодня говорят врачи. Был опять, даже в школе, самом нравственном, по определению,государственном учреждении "план" на отметки.Так что, действительно, был парадокс.Спасибо автору за статью.

Вадим Егоров   29.10.2017 21:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Можно называть себя гуманистом, клясться в любви ко всему человечеству, и при этом не оказать даже малейшей помощи тем, кто в ней нуждается.

Олег Маляренко   27.10.2017 20:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Какой потрясающий факт я от вас узнал! Не могли бы вы назвать мне источник, из которого вы почерпнули данный факт про смертников, не желавших остаться в живых? С уважением -

Вадим Бережной   27.10.2017 19:37   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Утро доброе, Сергей! Человеческое в человеке - милосердие, искренность.Свобода без нравственных рамок - оголтелая вседозволенность.Что лучше? Быть одному, или вдвоём? Только любовь настоящая крепко скрепляет узы в радости.Но безответственность по отношению к этому великому чувству, губит все.Одиночество вдвоём, может,даже страшнее, чем одиночество одного. Самопредательство души своей, которая не может жить без любви, страдает без неё - оттого и нет полной радости, гармонии жизни. В основном же пока хоть как-то скрепляют семьи дети. Но достаточно ли хороша "почва", на которой они растут? Что вырастет на пустом? Отсюда и многие проблемы.Получается, взрослые просто "питаются" любовью детей, поскольку во взаимоотношениях меж двух её не хватает.К тому же, свой отпечаток оставляет и неправильное творение "своего подобия", безответственность людей в перинатальный период - ведь многое в будущем человеке закладывается на подсознательном уровне именно в этот период. Много ошибок совершают по неведению люди, и эта - самая главная, от истока.И когда это поймут?...С уважением,

Валентина Анисимова   13.05.2016 04:23   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Дорогой Сергей!
Я,конечно,не считаю,что образование делает кого-нибудь лучше или хуже.
Но поведение!! человека оно безусловно меняет в лучшую сторону.

Инженеры и учителя пьют и сквернословят меньше рабочих.

Насчёт широты души простого народа - это верно.
И рубаху последнюю отдаст.
И в рожу заедет,если чего не так.

В моём детстве мы жили бедно,но дружно.
Делились последним куском, но и драки постоянно.

Достаток такую близость делает ненужной.
Но порождает отчуждённость и закрытость.

В Европе за стол не пригласят,если не ждали в гости.
Но и рыло не начистят в конце пьянки.

Издержки и достоинства цивилизации.

Я много пишу о лагере.
Там это вообще гипертрофировано.
Справедливости и сердечности хоть отбавляй.
Но и головы пробивают намного чаще,чем на воле.

Доброго Вам здоровья,Сергей!
И настроения!!!!!!!!!!!

Яков Капустин   30.03.2016 16:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

Насчёт женитьбы на проститутках...

Я как-то прочёл о графе Муравьеве-Амурском, что, когда он прибыл в Иркутск в марте 1848 года, то при знакомстве с чиновниками никому не подал руки - все они были плохо помянуты в отчетах ревизии сенатора Толстого. - Страху навело заявление, поминавшее казненного декабриста Муравьева-Апостола: «Я не из тех Муравьевых, которых вешали. В случае чего, сам буду вешать!» И начал борьбу против махинаций золотопромышленников, которая оказалась небезопасной - звенья преступной цепочки вели в Петербург. Еще сложнее было с откупными делами - злоупотребления вошли в плоть и кровь большинства купцов, решавших все с помощью взяток.
Отказавшись от «благ», которыми пользовались его предшественники. Муравьев вел аскетический образ жизни - работал допоздна, вставал в 5 утра. Выпив чаю с ромом и закусив сухарем, выходил в город в простой шинели, без охраны, навещал присутственные места, рынки, магазины.
«Столица Сибири погрязла в разврате и взяточничестве», - решил он.

Некоторые его методы выглядели диковинно, если не сказать - диковато.

Для борьбы с проституцией Муравьев распорядился выдавать женщин легкого поведения замуж за штрафников.

Свадьбы проходили так: солдаты и женщины выстраивались по росту друг против друга, затем каждый солдат подходил к стоящей перед ним девке и вел в церковь. После венчания и праздничного стола новобрачные проводили первую брачную ночь в общей казарме. Затем их отправляли на Амур. Как ни странно, большинство браков оказалось крепкими. Получив бесплатно по одной лошади, лес на строительство дома, сохи, бороны, молодожены обзаводились хозяйством, детьми. Такие меры оказались понятны и даже привлекательны.

Прослышав о справедливом начальнике, к Муравьеву стали приезжать буряты, тунгусы, якуты с жалобами на притеснения от своих родовых и русских начальников. Решение их проблем генерал-лейтенант поручил молодому чиновнику особых поручений Бернгарду Струве, который стал защищать их интересы и в корне изменил отношение к инородцам.

Посетив улусные школы, Муравьев распорядился ввести в них преподавание русского языка. Это стало эпохой в просвещении инородцев. Обладая чутьем на таланты, он пригласил к себе выпускника Казанского университета Доржи Банзарова, первого бурятского ученого. В свите генерал-губернатора оказался и крещеный бурят Епифан Сычевский, знаток китайского языка, который стал переводчиком при заключении Айгунского договора (1858).

Особое внимание Муравьев уделял религии - тесно сотрудничал с архиепископами, помогал им строить церкви, способствовал утверждению царем нового Положения о буддийском духовенстве, по которому хамбо-лама утверждался Высочайшей грамотой. Поначалу он настороженно относился к шаманству. Однако увидев, что инородцы все дела - от охоты до пахоты - проводят с шаманскими молебнами, стал и сам принимать шаманские напутствия перед своими путешествиями, «За амурское дело, - говорил он, - готов молиться Будде, Христу, Магомету и шаманским духам».

«Амурское дело» было главной целью молодого генерал-губернатора.

После Нерчинского договора 1689 г. русские не имели права плавать по Амуру. Пользуясь отсутствием в Охотском море российского флота, англичане и французы наводнили его своими судами, которые добывали рыбу, котиков, били китов. Муравьев говорил царю перед отъездом в Иркутск: «Амур должен стать стратегическим каналом для защиты Дальнего Востока». Николай I согласился: «Трудно защищать Амур из Кронштадта». Тем временем экспедиция Невельского исследовала низовья Амура, на которые китайцы не претендовали.

Первое официальное плавание по Амуру Муравьев провел в мае 1854 года. Пароход «Аргунь», построенный в Шилке, возглавил флотилию из 77 барж и плотов, загруженных пушками, порохом, солдатами. Все это было доставлено в низовья Амура; часть пошла оттуда на Камчатку, где Муравьев выбрал места батарей в Авачинской бухте.
Крымская война, неудачная для России, шла и на Дальнем Востоке. Англичане и французы направили эскадру из 6 военных кораблей в Авачинскую бухту. Петропавловск обороняли всего 347 солдат и моряков. Они сумели отразить штурм. Особую роль сыграли батареи, установленные Муравьевым. Метким огнем были сильно повреждены корабли неприятеля, сбит флагманский флаг, убит адмирал Прайс. Исход сражений решили рукопашные бои.

Весть о победе пришла в Иркутск лишь 2,5 месяца спустя, 6 и 7 ноября здесь шли торжественные молебны, а по улицам возили знамя англичан, захваченное на Камчатке...

Серьезный мужик был этот Муравьев-Амурский!

Юрий Казаков   29.01.2016 12:05   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Парадокс гуманизма...» (Сениф)

-- Замужество-женитьба -- это не спасение от одиночества. Множество пар, где живут рядом двое одиноких и чужих(

Анатолий Шинкин   10.11.2015 13:17   •   Заявить о нарушении