Рецензии на произведение «Глава 36. Брат и сестра»

Рецензия на «Глава 36. Брат и сестра» (Рияд Рязанов)

Здравствуйте, Рияд!
Наконец-то, после длительного перерыва, я встретилась с, полюбившимися мне, персонажами романа. Во время летней занятости никого не забыла, периодически герои всплывали в памяти и меня мучили угрызения совести, что не могу встретиться с ними.
Сейчас с удовольствием продолжила чтение очередной главы, она мне очень понравилась. Приятно, что Руслан с Григорием больше не враждуют и прояснилось причина такого агрессивного преследования вначале романа.
Спасибо, Рияд!
С искренним уважением, Варвара.

Варвара Можаровская   16.09.2018 21:41   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Глава 36. Брат и сестра» (Рияд Рязанов)

"- Вообще, он добрый малый. Философ. Я, говорит, эпикуреец. Сам живу с удовольствием и другим не мешаю. Другой бы с мамой не выдержал, а он ничего. Пусть себе развлекается, говорит, - один раз на свете живём!"
Слабо похоже;
"Эпикур крайне далек от того, чтобы понимать философию как исследование теоретической истины, как поиск какого-то труднодоступного «чистого» знания. Его философия должна была служить самым насущным нуждам человека: избавлению человеческой души от страдания.
Как врач стремится избавить от боли и болезни тело, так философ врачует душу, освобождая ее от страданий. Кто этого не делает, не есть философ. По Сексту Эмпирику, Эпикур определяет философию как «деятельность, речами и рассуждениями создающуюсчастливую жизнь».
Философия ведет к мудрости, к конечной цели человеческого совершенства. Достигший этой цели уже не может снова впасть в невежество. Мудрецу уже совершенно чужды всякие мнения, которые, по Эпикуру, суть «священная болезнь».
Однако мудрецом может стать не всякий: для этого нужно иметь тело с определенными свойствами, а кроме того, быть эллином, а не варваром. Эпикуру чужд космополитизм, проповедовавшийся стоиками, как истый афинянин он остается в этом верен заветам Аристотеля. Для истинной мудрости совершенно не нужны никакие сложные и отвлеченные науки, такие как математика. Здесь Эпикур выступает против прежде всего платоновского, а отчасти и аристотелевского понимания философии. Многие в Античности считали, что эпикуровское отвержение математических наук было вызвано его незнанием их. Однако, как говорит Лукий Торкват в цицероновском диалоге «О пределах добра и зла», «нет, Эпикур не был невеждой, невежды — это те, кто считает, что до самой старости нужно изучать то, чего стыдно было не выучить в детстве».
Только те науки, которые помогают достичь счастья, стоят трудов по их изучению: «искусство есть способность доставлять жизненную пользу». Нет пользы и в поэзии, поэтому Эпикур и говорил о «галдеже поэтов», «гомеровских глупословиях», «губительном обольщении сказаниями» и т. д. Эпикур и сам не был изящным писателем, и разные тонкости и красоты, которыми богато творчество, например, Платона, не вызывали у него одобрения. Ему совсем была чужда ирония платоновского Сократа, об элегантности которой говорил Цицерон. Враги эпикуреизма — тот же Цицерон и Плутарх — приписывают ему и неблагодарность к его собственным учителям в философии: к платонику Памфилу, к демокритовцу Навсифану. Цицерон пишет, что Эпикур высказывался против Пифагора, Платона, Эмпедокла, Аристотеля, и даже был неблагодарен по отношению к Демокриту. По Диогену Лаэрцию, Эпикур, играя словами, называл Демокрита (досл. по греч. «Народосуд») «Чепухосудом» (Ληρόκριτος). Враги говорят о честолюбии Эпикура, который не желал признать, что кто-то мог его учить.
Если даже признать враждебное отношение Эпикура ко всем этим философам, совсем необязательно видеть в нем проявление жажды славы и неблагодарности. Не говоря уже о философах-идеалистах, Платоне и Аристотеле, мировоззрение которых оставляет, по Эпикуру, людей во мраке и страдании, и демокритовская концепция философии как незаинтересованного поиска физических причин не могла удовлетворить Эпикура. Как известно, молодой Маркс в своей докторской диссертации говорил о фундаментальнейших различиях понимания мудрости у Эпикура и Демокрита. Один стремится к познанию природы с ее непреложными законами, другому нет никакого дела до природы и ее изучения, если это не помогает человеку избавиться от страха смерти и страха загробных мучений.
«Если бы нас никак не тревожили подозрения насчет небесных тел и смерти, заставляя думать, что они имеют к нам какое-то отношение, а еще и наше неведение пределов страданий и желаний, у нас не было бы никакой нужды в изучении природы». Одно это высказывание Эпикура позволяет понять причины его неблагодарности Демокриту. Итак, и чистое искусство, и чистая философия не представляют никакой ценности, подлинная философия есть не что иное как врачевание души, избавляющая ее от чувства вины и страха смерти, ведущая к истинному наслаждению."
Хотя скорее всего сам Павел Иваныч и сам не занял, что есть эпикуриец, но у чеьателя может возникнуть впечатление, что это именно то.
Ом.

Сибирская Хиджра   06.06.2018 19:58   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Глава 36. Брат и сестра» (Рияд Рязанов)

Прав Григорий,ой как прав,во многом. Арсиноя,нет совсем не то...

Татьяна Никитина 9   07.03.2018 22:08   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Глава 36. Брат и сестра» (Рияд Рязанов)

Не было бы счастья, да горе помогло. Это я пишу про Григория. Уважаю людей, которые не просто порывают с пороками, но и переосмысливают всю свою жизнь. Он повзрослел и стал чувствовать ответственность и за судьбу своей сестры. Правда слишком напорист, желая поженить Руслана и сестру. Благими намерениями всегда вымощена дорога в ад. Жениться надо по любви, а не по совету других людей.
Понравилось. Особенно диалоги между Григорием и Русланом.
Творческого Вам вдохновения и новых глав.
С уважением. Галина.

Галина Гостева   06.12.2017 16:25   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Глава 36. Брат и сестра» (Рияд Рязанов)

Здравствуй, Рияд!
Григорий вызвал впервые уважение своими рассуждениями!
Особенно вот здесь:
"- Нету у неё более достойных поклонников. Сейчас все успешные люди стали жлобами, даже те, кто из так называемой сферы культуры...Не спорь со мной! - поморщился он, заметив моё протестное движение. - Мне случалось бывать и крутиться там среди разного бомонда, и я говорю то, что сам наблюдал...А что касается статуса, я думаю, он может быстро измениться с моей помощью. Главное, что ты физически и духовно здоров, крепко стоишь на ногах, голова на плечах есть, а следовательно и весь мир у твоих ног!
- Красиво говоришь! Твоими устами да мёд пить.
- А я и пью. Мёда у нас сейчас море... А что касается Вероники - можешь успокоиться. Я уже давно понял, что твоё появление в Бухалово было божьим промыслом, иначе всё могло бы закончиться гораздо хуже. Вытащив её отсюда, ты разрулил ситуацию... Когда я понял это, отношение к тебе в корне переменилось. И ваша жизнь с Вероникой стала вызывать уважение. Я даже позавидовал вам и уцепился за девочку-проститутку, чтобы и её вытащить и самому встать на ноги.
- А ты не жалеешь о потере Наташи?
- Нет. Она не моя. Я рад, что всё получилось именно так. Результат однозначно положительный. Судьба у неё сложилась, да и я после больницы изменился. Пока лежал - много думал, анализировал. Сравнивал разных людей и их поступки..." - плохой человек так бы не сказал.

Но отмечу и другие моменты:

"В памяти всплыл другой образ - тоже с ножом и тоже брюнетки. Только у той были невыносимо синие глаза." - "невыносимо синие"! Как же хорошо звучит!

"- Опасаются скорее не меня, а моих подружек...Они, ведь, все уходят к тебе." - не могла не улыбнуться.

"- А ты не боишься, что я её охмурю.
- Ты её уже охмурил. Поздно бояться." - :)))

"На самом деле ты мне с некоторых пор стал симпатичен. Никого не боишься, играешь в открытую.
- Я не играю. Я просто живу. Может быть - бестолково? Что делать - мозгов, видно, не хватает.
- Мозгов тебе хватает с избытком. Тебе осторожности не хватает." - классный момент!

"Мне надоело кивать головой как китайскому болванчику и я предпочёл промолчать." - хорошо сказано!

"Ведь в бытовом отношении я был большим конформистом и мог существовать среди любой публики, оставаясь при этом самим собой." - ценю и уважаю таких людей!

"Она размотала тюрбан и встряхнула головой как лошадка, рассыпав по плечам роскошную влажную гриву." - красиво! :)))

"Знаю я, какой ты охотник. Красный следопыт...Нет, не то, - он на мгновение задумался, вспоминая. - Юный натуралист! Такой же, как твой друг Андрей. Убьёте зверушку, а потом слезьми обливаетесь! Ловили бы лучше бабочек..." - замечательно! :)))

"Он всё равно к тебе пока не притронется. Зато поговорите в ночи, помечтаете. Он такой же звёздный мечтатель, как и ты." - прелестно!

Много трогательных мест, и в целом глава хороша!
Спасибо, Рияд! Когда же ты читать начнёшь? У меня есть главы про лошадей, и хотелось бы, чтобы ты поправил, если что-то не так! Но такими темпами я тебя никогда не дождусь.
Солнышка! Удачи! И процветания твоему дому!
С теплом души,

Натали Бизанс   22.11.2017 14:49   •   Заявить о нарушении