Рецензии на произведение «Свойства поведения 2»

Рецензия на «Свойства поведения 2» (Ведогонь)

Уважаемый автор,
с болью соглашаюсь с Вашими словами. Единственно что – несколько сгустили краски, но тенденция – верная. Жаль читателей немного. Работяга из сварщиков и токарей её или не прочтёт или многие примеры не поймёт из-за недостатка образования.
В тему Вашей статьи две небольшие зарисовки от меня:
Первая зарисовка - В головах многих, а в головах евреев, вероятно, и поголовно, бытует мнение, будто евреи умнее прочих. Бесспорно другое – не конкретный человек, а в целом евреи достигают большего жизненного успеха, если этот успех измерять материальным благополучием и ступенькой социальной лестницы. На взгляд автора объяснение здесь простое и кроется не в генетике, а в воспитании. Умудрённая своим, возможно, печальным опытом, что обыкновенно талдычит русская мамаша своему оболтусу: «Дурак! Учиться надо, а не… – потом поздно будет». Еврейская же неустанно щебечет иную трель: «Венечка, ты же у меня умный, ты должен учиться, не смотри на этих дураков – Толяна с Витькой, они до добра не доведут». Поэтому Вениамин Моисеевич всю жизнь верит, что он умнее. И неважно, есть ли реальное основание для этой веры. Важно, что субъективная завышенная самооценка приводит к объективному повышенному результату. А Толян, с задатками гения, бомжует. Впрочем, надо оговориться, что образование ума не даёт, а всего лишь знания, и ум не всегда ведёт к материальному достатку. А мне, русскому или татарину, до тошноты противно, что какой-то еврей наперёд полагает, что он умнее меня.
Вторая зарисовка - Стремясь сохранить единство России, мы панически боимся обидеть другие народы. Расскажу поучительную историю из далеких 70-х годов. Мой знакомый, будучи детским тренером, отправился с подопечными в летний спортивный лагерь в один из южных регионов. Но, как и Шурик, не скажу в какой именно, чтобы не обидеть другие регионы, в которых могла случиться точно такая же история. Поселили их в пустовавшей летом школе. Избежать контактов с местными было невозможно. А они постоянно задирали приезжих. И все ходили с ножами, а совсем малые – с игрушечными. Чуть что – сразу за них хватались. Такова традиция. Анатолий Григорьевич, очень добрый и интеллигентный человек, пытался образумить особо наглых беседами. Но никак не помогало. Более того, с каждым словом презрение просто возрастало. Они смеялись и глумились не только над воспитанниками, но уже и над ним. Так дальше было нельзя и он, отбросив слюнтяйство и интеллигентность, дал двоим по морде. Что дальше, не угадаете. Они его зарезали? Они побежали жаловаться старшим? Нет. Они зауважали его, когда увидели достойного человека, с которым можно говорить, и только тогда услышали его, когда он стал говорить на их языке. Разные люди – разные слова. «Слово к человеку примерять надо» (неизвестный автор). Когда иной раз мы пытаемся потакать проявлениям неуважения к русскому человеку, мы взращиваем национализм. Мы не учитываем менталитет русского человека – он очень долго терпит, а когда терпение кончается, он не хватается за нож – он сразу берет в руки топор. А тогда уже обратного пути нет.
Что ещё хочу сказать – никто не спорит, что есть генетические различия у разных народов на физиологическом уровне. Так индейцы Северной Америки не боятся высоты и могут стоят на краю небоскреба без последствий. Отдельные народы Дальнего Востока не могут усваивать алкоголь на том же уровне, что и другие народы. Бегуны из Северной Африки (из одной конкретной местности) имею особое строения вен, что позволяет им лучше других бегать на длинные дистанции. Китайцы плохо усваивают лактозу молока. Примеров – множество. Их не оспоришь. Но когда речь заходит об умственных способностях разных народов – то оказывается, что все равны. Не странно ли? Когда речь заходит о моральных качествах разных народов, то оказывается, что все одинаково хорошие. Не странно ли?

Вячеслав Новичков   13.12.2019 09:28   •   Заявить о нарушении