Снова о религиозном образовании и проч.Вот сейчас пришла в голову мысль. Если уж у кого-то руки чешутся внести в светское образование теологию, то учить надо не основы Православия. Это нецелесообразно и непрактично. Учить в данный момент надо священные писания Ислама. Коран с хадисами, Шариат, всё такое. Но только не в школах, конечно, учить, а в вузах. И не теологов, конечно, там готовить, не мулл и муфтиев, а специалистов по борьбе с "зелёным" терроризмом. Вот им - жизненно необходимо знание первооснов идеологии противника. Потому что та чушь, которую мелят про Ислам наши (как и американские) "знатоки" от спецслужб, - это запредельная дремучесть. Наивнее - только блеяние официальных муфтиев про то, какая добрая и благостная эта книга, Коран, и как искажают его нехорошие экстремисты. Надо чётко понимать, что в исламском мире нет аналогов ни Папы Римского, ни Патриарха. Есть некие духовные авторитеты, но их влияние всегда оспоримо и заведомо не на всех распространяется. Поэтому экстремистам решительно плевать, когда официальные, признанные светскими властями муфтии говорят об искажении Корана. Эти муфтии - они, может, для кого-то и авторитеты, но для тех ребят - они никто. Мунафики. Коллаборационисты, продавшиеся кяфирам. И слова их не имеют никакой цены. Тем более, что они врут. Также следует понимать, что муджахеды, метящие в шахиды, - вовсе не безмозглые фанатики и не роботы. Напротив, это очень трезвомыслящие ребята, и логика их безупречна, как только может быть логика глубоко верующего человека. Это современные изнеженные христиане - выглядят непоследовательными и запутавшимися кретинами. С одной стороны - утверждают, будто веруют в жизнь вечную, с другой - почему-то боятся смерти. Почему? Надо их убить, чтоб перестали бояться. А то ж так тяжко жить им, бедняжкам! :-) Кроме шуток, обоснования шуады, смерти на пути Аллаха, и бескомпромиссного джихада - они вполне логичные и нравственные. Эти ребята не считают себя подонками, даже убивая детей. Да с какой стати? Они просто не видят в смерти ничего особо плохого - ни в своей, ни в чьей-то ещё. Если душа чиста - вознесётся в рай, где текут ручьи, только-то и дел. И это хорошее для них дело - отправить невинную душу в рай прежде, чем она опорочится искусами этого грешного мира. Можно сказать, "они даруют спасение". Если ж душа растленная с их точки зрения - так тем более, чего с такими церемониться? И попробуй оспорь эту логику! Для начала - придётся опровергнуть существование рая. Что будет отрицанием коренных основ их религии. И когда говорят, что джихад и шуада не вытекают из Корана - разумеется, это бред. Ещё как вытекают. И разумеется, Ислам довольно-таки антагонистичен по отношению к неверным... что может толковаться очень широко. Кто-то говорит, что зимми нельзя трогать, а только язычников - а кто-то и братушек шиитов(сунитов) еретиками заблудшими считает (ваххабиты - всех скопом). Правда, конечно, Ислам не так антагонистичен по отношению к неверным, как Иудаизм - по отношению к "гоям" (и "неправильным" евреям - заодно). Шариат - это простно детский лепет по сравнению с Талмудом. Поэтому неудивительно, что среди "досов" маньяков ничуть не меньше, чем среди ваххабов. Но разумеется, всё это семечки по сравнению с той агрессией и нетерпимостью, которая заложена в Христианстве. Если Иудаизм по сути своей "консервативен", призван, в основном, сохранять еврейское сообщество и веру, а Ислам - являет умеренный экспансионизм, то в самой идее Христианства заложен экспансионизм абсолютный, безудержный. "Вы все чмо и грешники, но Христос вас, уродов, спас! Поэтому - всем слезиться и молиться на этого парня! А кто несогласный - те не люди вааще!" :-) Помню, один достойный человек в своё время возмутился тому, что мы в свою корпорушку не принимаем "истинно и глубоко верующих". Мол, какая паскудная дискриминация. Ага. Дискриминация. На том стояли и стоять будем. Потому что, как нетрудно убедиться, "истинно и глубоко верующий" человек, ставящий некие религиозные догматы превыше собственного здравомыслия и нравственного комфорта, - это потенциальный маньяк. Причём хладнокровный и очень последовательный в своих действиях. Допускать его до наших ресурсов и полномочий - это крайне опасная затея. Если ж человек говорит, что верует, но толком не понимает смысла тех замечательных книжек, в которые верует, - то кому нужны такие бараны? Хотя, бывает, человек ошибочно причисляет себя к какой-либо конфессии, но на самом деле верует во что-то очень своё и вполне милое. Тогда - всё в порядке. Тест очень прост: пытается ли он склонить к своей вере кого-то ещё, когда его о том не просят? Истинный душевный комфорт и неущербная нравственная конституция - не те вещи, которыми делятся задарма. Вернее, они попросту слишком персонально-специфичны - и разумный человек понимает это. А вот миссионерский зуд - первое свидетельство того, что человек сильно нестабилен, несамодостаточен, неуверен в своих убеждениях, и потому склонен вербовать сподвижников по принципу "не одна я в поле кувыркалась". Но так или иначе - религии изучать надо, покуда они есть, имеют приверженцев и влияние. Не для того, чтобы приобщиться к "божественной мудрости", а для того, чтобы знать в лицо потенциального или реального противника, понимать, чем он руководствуется, как мыслит, каких действий от него ждать, и т.п. Между тем, нива потенциальных маньяков, конечно, не ограничивается лишь "церковной десятиной". Среди "безбожников" они плодятся столь же успешно. Достаточно вспомнить СС, коммунистов, сионистов и т.п. Была б "великая идея" - а "решимость" приложится. Есть ли великая идея идея у меня и всей нашей компании? Есть. Сытно жрать, с кайфом трахаться, всячески глумиться над убогими отморозками. Ещё - виндсерфинг, дайвинг, горные лыжи-санки, гольф-теннис и всякое такое. Ради этих удовольствий приходится идти на большие жертвы. Всем нам хотелось бы посмотреть на Третью Мировую Войну, поскольку это было бы красочное шоу и она бы проредила население этого шарика, где объективно дофига лишних-вредных, но она может угробить наши зелёные лужайки. Поэтому - увы, приходится её предотвращать... © Copyright: Артем Ферье, 2007.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
