30 октября 2017 года
Открытие мемориала памяти жертв политических репрессий «Стена скорби».
Владимир Путин принял участие в церемонии открытия мемориала памяти жертв политических репрессий «Стена скорби» на проспекте Академика Сахарова.
На церемонии присутствовал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл…
* * *
Президент России Владимир Путин сказал:
Дорогие друзья!
Сегодня особая памятная дата: 30 октября – вот уже более 25 лет – отмечается в нашей стране как общенациональный День памяти жертв политических репрессий.
Для всех нас, для будущих поколений, что очень важно, важно знать и помнить об этом трагическом периоде нашей истории, когда жестоким преследованиям подвергались целые сословия, целые народы: рабочие и крестьяне, инженеры и военачальники, священники и государственные служащие, учёные и деятели культуры.
Репрессии не щадили ни талант, ни заслуги перед Родиной, ни искреннюю преданность ей, каждому могли быть предъявлены надуманные и абсолютно абсурдные обвинения. Миллионы людей объявлялись «врагами народа», были расстреляны или покалечены, прошли через муки тюрем, лагерей и ссылок.
Это страшное прошлое нельзя вычеркнуть из национальной памяти и, тем более, невозможно ничем оправдать, никакими высшими так называемыми благами народа.
В истории нашей страны, как и в любой другой, немало сложных, противоречивых этапов. О них спорят, обсуждают, предлагают разные подходы для объяснения тех или иных событий.
Это естественный процесс познания истории и поиска истины. Но когда речь идёт о репрессиях, гибели и страданиях миллионов людей, то достаточно посетить Бутовский полигон, другие братские могилы жертв репрессий, которых немало в России, чтобы понять – никаких оправданий этим преступлениям быть не может.
Политические репрессии стали трагедией для всего нашего народа, для всего общества, жестоким ударом по нашему народу, его корням, культуре, самосознанию. Последствия мы ощущаем до сих пор.
Наш долг – не допустить забвения. Сама память, чёткость и однозначность позиции, оценок в отношении этих мрачных событий служат мощным предостережением от их повторения.
Поэтому два года назад Правительством Российской Федерации принята Концепция государственной политики по увековечиванию памяти жертв политических репрессий, создан Фонд памяти.
Идея о памятнике жертвам политических репрессий родилась ещё в далёкие годы «оттепели», но такие мемориалы стали создаваться только в последние десятилетия.
Сегодня в центре столицы мы открываем «Стену скорби». Грандиозный, пронзительный монумент – и по смыслу, и по своему воплощению. Он взывает к нашей совести, нашим чувствам, к глубокому, честному осмыслению периода репрессий, состраданию их жертвам.
Огромная благодарность автору монумента – скульптору Георгию Вартановичу Франгуляну, правительству Москвы, взявшему на себя основные расходы по финансированию, гражданам, которые внесли свои личные средства на создание памятника.
Да, нам и нашим потомкам надо помнить о трагедии репрессий, о тех причинах, которые их породили. Но это не значит – призывать к сведению счетов. Нельзя снова подталкивать общество к опасной черте противостояния.
Сейчас важно для всех нас опираться на ценности доверия и стабильности. Только на этой основе мы можем решить задачи, которые стоят перед обществом и страной, перед Россией, которая у нас одна.
Хочу ещё раз поблагодарить автора памятника, хочу поблагодарить всех, кто принял участие в создании этого монумента. Он важен для нас, важен для всей страны сегодня и ещё важнее для молодых людей, для завтрашнего, для будущего России.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал:
Братья и сестры!
Сегодняшнее событие, собравшее нас вместе у этого монумента, побуждает ещё раз задуматься о страшной трагедии, происшедшей в России в ХХ веке. Мы знаем, что происшедшие трагические события ещё долго будут осмысляться, но год столетия революции должен стать особенно важным для такового осмысления.
Вглядываясь в эти трагедии, мы задаёмся вопросом: как такое могло произойти? Почему жители одной страны, соседи, сослуживцы преследовали и убивали друг друга? Каким образом грандиозная идея построить мир свободным и справедливым привела к крови и беззаконию?
В то время люди мечтали о мире без эксплуатации, без бедности, без войн, о мире, где наука решит все проблемы и исцелит все болезни. Но мечта для многих обернулась кошмаром. В чём была ошибка? Не в том ли, что люди стремились построить гуманное и справедливое общество, отвергнув духовные основы человеческой жизни и поставив нравственность в положение, подчинённое идеологии, что привело к оправданию несправедливости и к жестокости на пути построения «светлого будущего»?
Опасность отхода общества от нравственных норм ведёт к кризисам. Эту точку зрения разделяют представители всех традиционных религий России, между последователями которых репрессивная машина не делала различий.
И сегодня всем нам следует осознать, что никакого светлого будущего не будет, если вновь в стремлении к таковому будущему уже под влиянием новых идеологий станет разрушаться нравственная и духовная основа человеческого бытия. Нынешнее поколение не имеет права на повторение исторических ошибок: ненависть не должна руководить нами в нашем стремлении построить мирную, справедливую и благополучную жизнь.
Потому и трагические страницы нашего прошлого не должны быть поводом для разжигания ненависти и усиления напряжённости, а осуждение террора не должно из нравственного акта превращаться в политический ритуал.
При этом мы призваны никогда не забывать об этих страшных событиях, ведь жертвы братоубийственной войны, голода, религиозных и сословных гонений – это не безликая масса, а абсолютно конкретные люди. Это наши предки, которые живут в нашей памяти, фамилии которых мы продолжаем носить и имена которых помним или должны помнить в наших молитвах.
Памятники нужны для исцеления человека. Приходя сюда, вспоминая трагические события нашей истории, люди не должны чувствовать уныние и отчаяние. Они должны думать о своих потомках и о том, какую страну и какую историю они оставят им в наследство.
Пусть Всемилостивый Господь поможет всем нам сделать правильные выводы из прошедших ста лет, из трагических событий, которые начались сто лет назад, и поможет нам никогда не повторять ошибок наших предков.
Да хранит Бог землю русскую от всех врагов видимых и невидимых! http://www.kremlin.ru/events/president/news/55948
17 марта 2026 года….
После просмотра Программы Никиты Михалкова….
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
РУССКИЙ СПАСАЕТ РУССКОГО
Опубликовано у Захара Прилепина 17 марта 2026 года
Одиссей, не вернувшийся в Итаку.
Знаете, у Расула Гамзатова есть такие строки:
«И если мой огонь погас
Жалейте не меня,
А тех, сидевших столько раз
У моего огня»….
Это чувство сиротства после гибели Евгения Николаева никуда не уходит
Всего месяц назад Женя фотографировал для меня диких зверей, которых его бойцы спасли из брошенных домашних зоопарков освобожденного города. Там было два медведя, волчица, орел…Женя писал мне клички каждого и просил обязательно их указать на выставке в Санкт-Петербурге. Волчицу «Красотка» назвали: по началу она была агрессивной, но после пожара из-за атаки ВСУ сама запрыгнула в руки подоспевшим на помощь бойцам.
Всего два года назад мы встретились с Гайдуком в Луганске, когда он проходил лечение по ранению. Вообще ему нельзя было особенно бродить по городу, но…его положили в палату к тяжелым бойцам, где у одного ампутировали руку, у другого – ногу, а Жене было стыдно, что он такой…целый. И вот ходил гулял, пока состояние не ухудшилось и прогулки ему строго запретили.
А всего три года назад он спас меня в Голой Пристани на наводнении. И в прямом, и в профессиональном смысле спас: вытащил из воды, куда я рухнула вместе с камерой, и отдал свой телефон для съемок. А мне никто никогда не даёт в руки технику, если что. Так мы с ним познакомились.
А в день его гибели я собиралась отправить ему рецензию на книгу «Моя Новороссия». Год обещала.
Первой отзыв написала моя мама, назвав Евгения современным Одиссеем. Самому Жене очень понравилось такое определение:«Это лучшее из сказанного. Я Одиссей не вернувшейся в Итаку».
Потом я опубликую рецензию полностью, сейчас это так не к месту. Я судачу, что книга вышла без фотографий, и у читателей нет возможности увидеть лица автора и его сослуживцев. Я вот знаю лицо Жени и не понимаю, как можно лишиться радости посмотреть на него.
Да уж..
Автор книги, безусловно, романтик. Но он романтик из той породы, что и герой сопротивления Юлиус Фучик. Тот который написал знаменитый «Репортаж с петлёй на шее» в тюрьме… Его держали в застенках фашисты, пытали, а он продолжал мечтать, думать, и писать между допросами: обрывается книга просто на одной из глав, потому что в тот день его повесили.
Свою книгу Гайдук писал в окопе, в перерывах между боевыми выходами. Он успел дописать. Грубая обнажённая простота наблюдений у автора перетекает в поэтичность. Например, он называет Ростов Парижем-на Дону, главным образом Мариуполя для него стала пара возлюбленных, целующихся на руинах, а лучшим праздником – Бессмертный полк на 9 Мая в Херсоне.
Ещё Евгений Николаев дневником о Новороссии, продолжает традицию славного аргентинского медика Эрнесто Гевары с его «Дневниками мотоциклиста». Начинал вести эти дорожные заметки ещё доктор, а закончил революционер. У Гайдука тот же принцип: начинал их писать гуманитарщик, а закончил воин, командир боевого подразделения.
И про Че Гевару, и про Юлиуса Фучика, и про Одиссея, и про Гайдука можно сказать так – они были придуманы не для войны, но наступили на горло собственной песне, чтобы добиться справедливости.
Оттого их песня зазвучала еще пронзительней.
Когда душа не лежит к мечу, то душа чище, а меч острее.
Че Гевара в последние часы жизни перед расстрелом обсуждал с местной учительницей особенности испанского диалекта. Гайдук со своими бойцами говорил об истории страны, философии. Сегодня ребята, которые были с ним незадолго до гибели сформуировали мне так: «Он очень нетипичный боец. Он больше напоминал учителя».
Автор, кстати, всё время подчеркивает, что он такой не один, наша война поражает обилием философов.
Сколько в книге пронзительных деталей!. Эти шмели, которых не любит русский боец, потому что жужжание напоминают дроны, солдаты которые пытаются, казаться хуже чем они есть, щенок, умирающий у входа в блинчик.
Женя говорил при нашем знакомстве в 23-м, что хочет на Кубу. Не знаю, съездил ли. Когда спрашивала, где они стоят, отвечал ёмко и гордо: «Мы идём на Славянск!»
Мечтал о Кубе, а навсегда остался на дороге к Славянску.
Красивая жизнь красивого человека, наступившего на горло собственной песне.
Захар Прилепин:
Вокруг дебютного романа Кирилла Минина, изданного в нашей редакции, уже месяц не утихают споры.
Недоброжелатели продолжают распространять теории об "истинном" авторстве текста, звучат версии о плагиате, использовании ИИ, авторском коллективе.
Автор книги последние полтора месяца находился на боевом задании без связи. На прошлой неделе у него появилась возможность выхода в интернет.
Публикуем его обращение.
«Привет всем. Меня зовут Кирилл. Фамилия-псевдоним – Минин.
Сейчас я продолжаю служить России на бесконечном контракте.
После события, сродни апокалипсису, когда Илон Маск оставил русский народ и обрубил нам старлинки, меня отправили выполнять боевую задачу, и я пропал со связи.
Мне успели рассказать о холиваре вокруг моего текста. Мол это всё написал коллектив авторов, часть текста составила нейросеть, да и герой какой то странный.
Поэма о цветах и песнях (я изначально так назвал текст. Это отсылка на "Красный смех" Леонида Андреева, но мой редактор Герман Садулаев сказал, что название глупое и слишком сложное) о событиях, в которых я принимал участие в 22 году.
О людях, которых я встретил тогда.
Когда я начинал писать книгу, я старался отобразить всё максимально достоверно.
Я хотел оставить - в тексте - живыми своих друзей.
Я хотел, чтобы люди знали о тех парнях, которые разменяли свои жизни в бесчисленных лесопосадках и хуторах, в то время, как у большей части жителей страны все было в жизни стабильно, тепло и хорошо.
Не было никаких записок погибшего генерала, не было пропущенных через нейронку скриптов.
Была история молодого парня на войне и людей рядом с ним. Тех, кто жил. Тех, кто был в самом деле.
Я постоянно задаюсь вопросом, какая доля правды в моем тексте. И я отвечаю: Поэма правдива настолько, насколько правдивы субъективное восприятие и человеческая память.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
