Жизненная сила и выход за пространство-время.21.11.25 в записи Литературного дневника «От Киля и Валле к Hellier» я писал о заинтриговавшем меня выступлении М. Polato на конференции Society for UAP Studies «Neither Objects nor Flying': The Legacy of a Resonant Ontology of UFOs from John Keel and Jacques Vall;e to Hellier» в декабре прошлого года. Название бросает вызов устоявшимся представлениям в уфологии, одно начало чего стоит «Ни объекты, ни полеты». ИИ еще тогда нашел диссертацию Полато 2024 г., в которой он ни больше, ни меньше предлагает новый подход ко всем паранормальным явлениям, включая НЛО «Radio Sorcery: A Resonance-Based Analysis of Contemporary Discourse on Paranormal Experiences». Из нее видно, что он смещает акцент со зрительного восприятия, как основного средства наблюдения за паранормальным и в частности НЛО, на котором основывались Киль и Валле, не говоря уже о современных мультимодальных приборных подходах к наблюдению за НЛО, на звук. Он обращает внимание, что звуки часто предшествуют появлению паранормального в поле зрительного восприятия. Уже в той записи в дневнике я писал о том, что помимо зрения и слуха у нас есть еще тактильные ощущения и др. Эти ощущения мне особенно дороги поскольку моя альтернативная интерпретация древнеегипетского гелиопольского теокосмогонического мифа, древнейшего и авторитетнейшего, предполагает, что речь в нем не о творении мира, а об осознании себя первым древнеегипетским «инопланетянином» на Земле именно по проприоцепторно-пространственно-тактильной (ППТ-) модальности. В Шестодневе – по зрительной. Перейдя из древнего Израиля в древний Египет, я перешел от зрительной модальности палоконтакта к тактильной, точнее, ППТ. Для прихода в сознание по ППТ-модальности идеально подходит просыпание по зову организма. Именно так, а не от света или звука, т.е. причина просыпания внутри, а не снаружи и тогда зрение и слух не активны. Проприоцепция означает осознание взаимного расположения частей тела, пространственная ориентация с закрытыми глазами сводится к осознанию общего положения тела в пространстве (лежу, сижу и т.д.), тактильные ощущения показывают места прикосновения окружения с телом. Для гермопольского и гелиопольского мифов просыпание – это, по-моему, идеальная ироническая модель произошедшего в них. Хепри спал рядом с женой в инертном состоянии первичного океана Нун (гермопольский миф) и однажды проснулся один на Земле (гелиопольский миф) со всеми вытекающими последствиями установления палеоконтакта. По аналогии с альтернативной интерпретацией Шестоднева я предположил, что перемещение к Земли от ПМЖ произошло телепортацией (дискретно и мгновенно), после которой нужен приход в сознание. Для телепортации, в моем ее понимании, нет никаких космических бездн, а есть только ее начальная и конечная точки, но это перемещение я понимал в пространстве-времени, пусть даже не в пространстве, а во времени, но не без них. Тема «жизненная сила – левитация - НЛО», по которой я уже написал несколько заметок и миниатюр, неизбежно приводит к вопросу о том, из какого состояния сознания (человека) исходит левитация, как описывается ее «стартовая площадка». В статье «НЛО и левитация: 42-я сутра Патанджали» за ответом на этот вопрос я обратился к ТМщикам. Его можно получить не только у них, можно, скажем, и у тибетских буддистов, но сейчас речь о них. А они оказываются очень радикальными. Во-первых, они считают, что старт идет из того, что они называют чистым сознанием, которое «проглядывает» между сном и бодрствованием. Во-вторых, что оно вне пространства и времени. Вот так вот, когда мы просыпаемся или засыпаем, то на минуточку выпадаем из пространства-времени. Для понимания древнеегипетского контакта я использовал ППТ-модальность с акцентом на тактильных ощущениях, которые образуют топологическое пространство, а не метрическое, как первые два П в ППТ-модальности. В основе нашего бытового восприятия расстояний в пространстве лежит осознание тела. Без каких-то специальных усилий, просто закрыв глаза, мы как-то осознаем тело, этого более чем достаточно. Это и есть ППТ-модальность. Первые два П в ППТ-модальности определяют тот базовый факт, что воспринимаемое нами пространство метрическое. В нем есть понятие расстояния, которое вместе с массой и действующими силами «тянет» за собой всю физику с космическими безднами между звездами и галактиками, ограничением скорости света, парадоксом близнецов и т.д. Без расстояния, в топологическом пространстве всего этого нет по определению. Когда я выстраивал древнеегипетский контакт по ППТ-модальности, то понимал это, но не вышел в нем за пределы пространства-времени с достаточной определенностью. Теперь стало ясно, что, если следовать ТМщикам в описании «стартовой площадки» левитации (не говоря уже о телепортации – в этом без них, конечно), то это придется сделать. В пользу вне-пространственно-вневременного характера перехода межу сном и бодрствованием (конечно, на уровне психики, а не тела, которое обычно, как лежало рядом с женой или кто там под боком, так и лежит), по-моему, может говорить такое элементарное соображение. Пространство-время снов не такое же, как пространство-время бодрствования. Пространство сновидения всегда есть в моих снах, я всегда нахожусь где-то, в окружении чего-то или кого-то. Время во сне я не переживаю, как в бодрствовании, но его наличие там можно логически вывести из динамики сюжетов снов. Время = изменения. Таким образом, при переходе между сном и бодрствованием мы переходим из одного пространства-времени в другое. Отсюда легко представить себе, что при этом мы выходит за пределы обоих пространств-времен и сновидений, и бодрствования. Хепри, молодец, ухитрился воспользоваться этой возможностью и драпанул из инертного состояния рядом с женой в первичном океане Нун на Землю и учинил тут древнеегипетский палеоконтакт. © Copyright: Александр Кукаров, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
