Представим, что существует некое Начало, создавшее человека и окружающий мир. Представим также, что пребывание в нашем мире, это только предсуществование, по результатам которого каждому из нас после смерти будет вынесен вердикт. Иначе говоря, земная жизнь - своеобразный экзамен. (В этом посыл всех основных религий.)
Всякому экзаменуемому должна быть предоставлена возможность подготовиться. Всякий экзаменуемый должен иметь список тем и вопросов, проработке и решению которых он обязан посвятить своё личное время. Рождаясь в мир, мы получаем такой список. Не важно, где и когда мы родились, в горах Тибета, на островах Японского архипелага или в одной из пуританских общин США, везде нас окружают те или иные законы и условности, нарушение которых приводит, как утверждается, не только к прижизненным, но и посмертным мукам. Законы эти во многом схожи. Никакое общество не держится на бессмыслице братоубийства или насилии над детьми, хотя для некоторого типа обществ такое поведение могло бы стать хорошим инструментом в деле упразднения лишних ртов или, к примеру, генетического улучшения нации. Впрочем, нас в данном рассуждении не волнует то, схожи эти законы или не схожи. Нам важно то, что человек, рождаясь, оказывается связанным некими правилами, и по мере взросления каждое своё действие он вынужден согласовывать с ними. Простой факт наличия, каких бы то ни было правил, – замечу, что они есть не только в социуме, но и в природе вообще, в волчьих стаях, например, – уже указывает на то, что каждое наше действие, ещё до того, как мы встраиваемся в социум, имеет свой полюс тяготения. Оно либо верно, либо не верно.
