Большинство моего огромного многолюдного семейства – непререкаемо верующие православные. Поэтому 7-ое января для всех для них – Великий день. Впрочем, как и большинство православных праздников.
Иногда, особенно 7-го то января, когда так сказать традиция обязывает, родня собирается у какой-нибудь особенно активной родственницы дома, и салатами, картошкой с курицей и следующим за ними тортом празднует рождение еще до прихода в наш мир обреченного на гибель одного из самых несчастных среди людей, того, кого принято считать сыном Божьим (и отчасти я с этим согласна, ибо изначально все мы дети бога). Естественно, при таком раскладе – праздник же! – принято дарить друг другу подарки.
Сегодня нашла книгу-подарок, которую презентовали особенно рьяно верующие родственники моей 2,5–летней племяннице. Книга являла собой краткое и очень сказочное изложение «Библии» с картинками. Во избежание обвинений в плагиате, называется сей опус «Библейские истории». Где-то на середине чтения мне уже захотелось отречься от собственной религии, но я, как и всегда, сдержалась.
А дело в том, что Бог по данной книге – седовласый суровый дед, сидящий на небесах, к которым ведет лестница, усеянная ангелами. Ангелы подозрительно напоминают Александра Македонского в лучшие годы его жизни. Рай представляет собой античный Рим, или же даже нет, скорее Афины в самом их расцвете. Сей город тоже стоит на облаках и бородатый, с очень рязанским профилем Иоанн Богослов видит его наяву и записывает для потомков, что сие есть дом для всех верующих и в нем много драгоценных камней, алмазы и жемчуга сверкают на воротах в него, и бог всех любит.
Рай «до изгнания», естественно, был подобием современных джунглей, только среди пальм виднелось одинокое яблоневое дерево. Адам и Ева сперва голые, потом, покидая рай, почему-то в рваных грязных тряпках. Откуда эти тряпки меня искренне живо интересует.
В общем, по мелочи, таких вот опусов из всей книги набирается огромное множество. И дай боже, чтобы ребенок, который будет изучать религию (я сейчас не говорю о вере) именно по «Библейским историям», в дальнейшем обрел разум и желание понять, что все гораздо глубже и менее (или более) идиотичней, чем то, что втюхивают ему в детстве. Но, как показывают мои личные наблюдения, случается такое крайне редко. А, если и случается, то поверхностно. Поэтому в головах большинства народонаселения бог так и остается седовласым дедом в кресле, который наблюдает за тобой и в ванне, и в туалете, и когда ты с кем-то трахаешься, а рай, даже если вы не читали радужные, сияющие дебилизмом американской мечты брошюрки иеговистов, видится большим садом или же римо-афинским городом на облаках. А задуматься о том, что Библия – не последнее слово в поисках истины, и что сомневаться и искать – это нормально, и даже как раз по-божески, потому что дар творить сам за собой тянет сомнения, поиск и методы проб и ошибок, все это, обдуманное и заданное вопросами вслух – грех. Поэтому так и сидим мы «темные», боящиеся всего на свете, раболепствующие, и не чурающиеся нарушать заповеди, ибо в своей «темноте» с детства знающие, что можно покаяться и все проститься. А ведь еще Михаил Афанасьевич, распяв своего Иешуа, а за ним и предав огню роман Мастера, доказал крах и гибель западно-христианского мировоззрения, как того, что может вывести нас из тьмы. Но мы упорно продолжаем писать все новые и новые «библейские истории».
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
