Отвратительная гусеница превращается в прекрасную бабочку. Существо, вызывающее омерзение, вдруг преображается в нечто, чем хочется восхищаться! Каких только метаморфоз не бывает в этом мире! И одна из них случилась на моих глазах.
А было это на семинаре молодых писателей.
В приветственном слове участникам семинара председатель Союза писателей сказал, что молодых авторов становится все меньше, чаще приходят люди, которым за тридцать.
Мне уже было почти пятьдесят. Выглядела ли я на свои годы или нет — к метаморфозам это не имеет ни какого отношения; полная и совершенная перемена была в другом.
Но все по порядку. Было это шесть лет назад.
Как будто Богом данная, а может, действительно данная Богом, начала рождаться мудрость: духовные стихи, уроки, притчи. Мне казалось, я даже была уверена, что все это «диктовалось Кем-то», ибо такого большого ума я не имела. Словно Великий Мудрец изливал из самого сердца Высокое Слово, и мне оставалось только умело переложить на бумагу то, что было во мне и не во мне, мое и не мое.
Я знала, что это выше меня, больше меня, мудрее меня. Знала и то, что если это «зазвучало», то должно быть услышано людьми. Я взяла перо и только записала то, что исходило из неведомой мне глубины.
Чтобы народ услышал обращенное к нему слово, надо уметь его донести. Можно выйти на площадь и начать вещать, но это чревато исчезновением в психиатрической лечебнице. Можно издать книгу, но это, как оказалось, гораздо сложнее, чем попасть в сумасшедший дом.
Я ходила с рукописью повсюду и везде получала отказ. И однажды меня осенило: а вдруг в писательской организации братья по перу увидят в моих сочинениях нечто достойное и помогут донести до народа. Я отнесла рукопись в Союз писателей и по истечении какого-то времени получила оттуда рецензию. Вот она:
«Рецензия на уроки и притчи.
Один мудрец сказал: “Вкусен хлеб с изюмом, но хлеба из одного изюма не бывает”. Как не делают из сахара сахар, из меда мед… Не видал я доселе книгу сплошь из мудрости или сплошь из нравоучений. Да вот на склоне лет посчастливилось увидеть. Правда, пока не книгу а только рукопись. Видно, и в самом деле автор — мудрый человек, ибо неплохо придумала жанр своего литературного труда “Уроки и притчи”.
В предпосылке “От автора” говорится, что мудрыми обычно становятся старики. А мне все время кажется, что автор относительно молода. Ибо только молодость способна без оглядки, не страдая скромностью объявить себя наделенным мудрость. В самом деле на всех страницах сплошняком идет мудрость. Я чего-то явно не понимаю. В рассказе может быть пара другая мудрых мыслей, в повести, в романе может быть много мудрых мыслей, но чтоб сплошняком на всех страницах!? Поистине надо быть мудрым из мудрых. Ей Богу странно читать книгу в которой сплошь мудрость. Причем не покидает ощущение, что где-то уже такое читал. Или между действительно мудрыми местами вдруг такая выпрет, что глаза лезут на лоб: “Не стремитесь вверх, ваша высота сама найдет вас…” Или “Нужно относиться ко всем доброжелательно, спокойно и уважительно, особенно ко всем недоброжелателя” Или что за заумь: “Физическая боль — это результат чьей-то психической боли и залечивать ее надо осознанием”. И т.д.
Словом “уроки мудрости“ автора явно страдают отсутствием мудрости. Там автор отталкивается от заветов Иисуса Христа, там еще терпимо, но там где автор пытается быть самостоятельно мудрым — так до мудрости далековато.
Большее доверие внушают Притчи. Но опять же все это надергано из Библии и подается как авторское.
Единственное, что я приемлю — склонность автора к философии. В этом смысле я горячо поощряю его. Но надо идти от себя. Как делал Сократ. Будучи некрасивым он умел внушать ученикам, что если исходить из целесообразности, то он самый красивый человек: большие уши? Это чтоб слышать лучше всех. Ноздри, что дышать легко…»
Таково было мнение маститого писателя и законопристойный вердикт, оборванный на полуслове, полумысли, полурассуждении, больше напоминающий финал басни «Волк и ягненок»: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».
Это было написано неграмотно, но неграмматность является в данном документе злом даже меньшим, чем неграмотность мысли и сознания того, кто носит высокое звание члена Союза писателей. Суть прочитанного оказалась непонятна рецензенту, ибо мудрость просто не доступна тому, кто не готов ее принять.
Потом был семинар. Разбирались работы участников семинара, так называемых молодых писателей. Дошла очередь до меня.
Рецензент взял для разбора «Урок о равновесии».
— «…Чем больше человеку хочется счастья, тем дальше оно уходит от него, чем больше он хочет покоя, тем больше беспокойства получает», — зачитал член писательской комиссии и сказал: — Если это так, если это истина, то зачем звать человека к духовности?
Мне хотелось спросить: «А разве счастье и духовность — синонимы?», но я, в силу моего представления о правилах поведения, не могла прервать его, а в силу осознания бесполезности объяснений, не могла вступить в полемику.
Он продолжил:
— «Людям необходимо учиться равновесию, то есть жить так, чтобы своё не перевешивало чужое и общее. Надо уметь видеть и слышать, чувствовать и понимать не только личное, но и «примерять» к себе всё то, что адресуется другому. Только в равновесии своего и чужого можно найти гармонию личного и общего». Не понимаю, зачем звать к такому равновесию? — продолжал резко старший брат по перу. — У человека должно быть все: и любовь, и ненависть, тогда это естественно, а не надуманно. Зачем звать к равновесию — он выделил слово «равновесие», — если это бессмысленно?
Разгром состоялся. Меня? Нет. Того, чье Слово я пыталась донести.
Прошли годы, и рукопись с теми же уроками и притчами снова лежала на столе у мэтров художественного слова.
Председатель семинара познакомился с ней, что называется, «на ходу». Первое, что он теперь открыл, — и в прямом, и в переносном смысле — была «Притча о потере и приобретении». Он зачитал ее и стал говорить.
Он говорил хорошо и красиво о правильности написанного и о духовности. Все было теперь прекрасно у автора притчи: и слог, и смысл. Седовласый мэтр сожалел, что эти произведения не попали к нему ранее, и попросил взять их на ночь для ознакомления дома, чтобы на второй день семинара быть более подготовленным.
На второй день я представила комиссии свои книги, вышедшие не в самиздате, не в издательствах районного и даже краевого центров, а в Москве. И та, которая содержала в себе все те же уроки и притчи, — в их числе. Теперь это была не рукопись безвестного провинциального автора, а книга, рекомендованная учителям-словесникам старших классов.
О лестных отзывах, которые прозвучали в адрес произведений, писать нет смысла, ибо достойное получило достойную оценку. Я слушала добрые отзывы критика и радовалась одному: наконец-то поняли! И вдруг я увидела в том, кто хвалил книгу, рецензента, который ее некогда ругал. (Отвратительная гусеница превратилась в прекрасную бабочку!) Да, я не узнала его сразу, потому что в старости, как в детстве, внешность быстро меняется. Я смутно догадывалась, что это именно тот человек, который прежде издевался над тем, что потом признал как Высшую Истину. Тогда он сжигал его на костре сарказма, сегодня просил в подарок, как просят крест спасения.
Я смотрела на доброго, душевного, любящего людей человека, человека духовного, а потому чистого и светлого, и только вопросы возникали в моей голове: «Что изменило его? Или это ветер перемен изменил курс старого корабля и направил его в ту тихую гавань, которая находится не просто в божественном Мироздании, а ближе к самому Богу?» Некогда резкий, жесткий, излишне скептичный, теперь мягок, разумен, спокоен… Он был другим, и другим не от старости, а от зрелости, которая приходит к тем, кто постигает Божественную Мудрость Бытия. Он был мудр не от прожитых лет (в старости нередко приходит маразм, а не мудрость), а от осознания Духа. Это были приятные метаморфозы, полная и совершенная перемена человека-мясорубки в человека-светоча.
Так пусть же каждого постигнет зрелость!
Так пусть же каждого постигнет совершенство!
Так пусть же тот, кто роет, как червяк, навоз, вдруг станет пред людьми как Иисус Христос!
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
