Утро Карнавала. Уицилопочтли - "колибри юга". В мифологии ацтеков Уицилопочтли враждовал со своей сестрой и богиней Луны Койольксаухки. Таким образом, солнце и луна постоянно боролись за контроль над небом. Считалось, что Уицилопочтли сопровождают духи павших воинов, чьи духи возвращаются на землю в виде колибри, и духи женщин, умерших во время родов. 2. Тескатлипока - "Дымящееся зеркало Тескатлипока - бог ночного неба, памяти предков и времени. Его нагуалем был ягуар. Тескатлипока был одним из важнейших богов постклассической мезоамериканской культуры и верховным божеством тольтеков - северных воинов, говорящих на языке науа. Кецалькоатль - "Пернатый змей". Брат Тескатлипоки Кецалькоатль был богом ветра и дождя, разума и самоанализа. Он играет ключевую роль в других культурах Мезоамерики, таких как Теотиуакан и майя. 4. Коатликуэ - "Змеиная юбка очитаемая как "мать богов и смертных", Коатликуэ была женским богом, породившим звезды и луну. Ее лицо состояло из двух клыков змеи, юбка - из переплетенных змей, а на шее было ожерелье из рук, сердец и черепа.
Тонатиух был богом солнца и изображался в виде символического солнечного диска, а иногда в виде сидящего на корточках человека с диском на спине. Тонатиух был питающим божеством, которому требовалась жертвенная кровь, чтобы обеспечить людей теплом. Он также был покровителем воинов. мезоамериканских культурах постклассического периода сердца жертв рассматривались как символическая пища для солнца. Тонатиух был богом, наиболее связанным с ритуальными жертвоприношениями; ему нужна была пища для ежедневной победы над тьмой. Воинам поручалось побеждать и собирать военнопленных, многие из которых выбирались в качестве жертв для него. 6. Тлалок - "Тот, кто заставляет вещи прорастать". Загадочный бог дождя Тлалок изображался в маске с большими круглыми глазами и длинными клыками. Он поразительно похож на Чака, бога дождя у майя. Тлалок считался одновременно и благосклонным божеством, дающим живительный дождь для посевов, и неумолимым, разрушительным существом, насылающим бури и засуху. святилище Тлалока было вторым после святилища Уицилопочтли на вершине Большого храма Теночтитлана (Templo Mayor). 7. Чальчиухтликуэ - "Та, что носит зеленую юбку". Жена (или иногда сестра) Тлалока, Чальчиухтликуэ была ацтекской богиней бегущей воды и всех водных стихий. Как и другие водные божества, Чальчиухтликуэ часто ассоциировалась со змеями. Чаще всего она изображалась в зеленой или голубой юбке, из которой вытекала струйка воды.
Ацтекский бог плодородия земли Ксипе Тотек обычно изображался в распластанной человеческой коже, символизирующей смерть старого и рост новой растительности. Жутко звучащее на языке науатль прозвище возникло из легенды о том, что ацтекский бог распластал свою кожу, чтобы накормить человечество. тание Ксипе Тотека обычно сопровождалось человеческими жертвоприношениями, которые совершались во время мартовского праздника Тлакаксипехуалицтли, что буквально переводится как "распластывание людей". Пленника привязывали к камню, давали ему в руки макуауитль - деревянную дубинку с обсидиановыми лезвиями, сделанную из перьев вместо ножей, и заставляли "сражаться" с ацтекским воином. Затем его кожа подвергалась ритуальной обработке и надевалась на реконструкторов Xipe Totec, которым поклонялись и относились как к богам. Затем этих реконструкторов убивали, вырезали у них сердца, их шкуры носили ацтекские жрецы в течение 20 дней, а затем сбрасывали, чтобы представить аспект возрождения Xipe Totec. Глава X. Путешествие в Мачу Пикчу 1. В Куско мы попали в водоворот карнавального шествия. Процессия несла на шестах носилок скульптуру католического святого и вдруг у нас на глазах ожила легенда...индейцем ... поклонения мумиям умерших инка. Ее рассказала Розите старая индианка ...И вот не тронутые конкистадорами улочки Мачу Пикчу.Стены жилых домов.Вврубенные в камне источники.Амбары для хранения кукурузы картофеля и батата.Складские помещения для оружия .Святилище с жертвенником,солнечными часами и абсниваторией. Ночью мы увидели здесь звёздное небо .Оно сверкало брильянтами ювелирной лавки.И между созвездиями мы могли увидеть черный силуэт Небесной Ламы с глазами вместо звезд. Мереместившимися во времени мумиям. .. А после Перу была Боливия и поселок .и ...где был расстрелян Чё Гевара.И мы выслушали рассказ Боливии.которая видела распрастертогл на столе ,голого Чё Гевару с отрезанными кистями и она увидела,что это был снятый с креста Христос,а мы вспомнили другой рассказ о ли как ловя в джунглях Сандино,американские командос растерзали мальчика сына Петра и вырвали его сердце как тысячелетиями раньше жрецы Майя вырыапли сердца приносимых в жертву побежденных врагов. В редакции мы часто вместе с Пабло Гурилья ,деченками и парнями новосийщиками в наших разговорах о политике,экономике,криминале,латиноамериканской литературе и музыке мы часто возвращались к теме доколумбовых древностей.Чиьали вслух дневники Че Не Впрв и предсмертные мемуары Эвы Перон.так же ,как над столом красовался паноптикум фоток революционеров,героев Герильи и телесериалных звёзд стену над компьютером Розиты украшали распечатки со снимками идолов,богов и богинь Майя ,ацтеков инков.. - " Индианка,на поле которой мы попали картофтль мы заплатили 50 песо,чтобы она не донесла рывскавшим по джунглям в поисках отрядов партизан боливийских военным " - читал вслух Гурилья и добовлял: "Вот эта индианка и сдала Че властям,чтоб не влилась картошку..." Тепер ,когда при связи с Каркасом только и было разговоров о предательстве военных, которые в генеральских мундирах и в фуражках с высокими тульями и обложенныимизолотыми дубовыми листьями фуражках демонстрировали преданность президенту на парадах и выводили на площадь Больвара и установки ПВО, только и было разговор об обьявленноц рампом награде 50 миллионлв долларов,назначенных за выдачу Модуро.. миллионов ЙПростыня измятая как лицо Роберта Фроста... © Copyright: Юрий Николаевич Горбачев 2, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
