Рецензия на «Мф, Мк, Лк, Рим» (Василий Пономарев-Полянский)

Мф 10-35:

...ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.

Посылая апостолов на проповедь, Христос не скрывал от Своих апостолов тех испытаний и страданий, которые им предстоят. Поэтому, предвидя вражду, какая возникает у язычников по отношению к принявшим новое учение, - зная наперед, чтобы среди членов одной и той же семьи одни примут проповедь апостолов, другие же будут держаться за язычество и что ненависть последний к новому учению будет так велика, что перед ней не устоят даже самые крепкие узы родства, что брата, исповедника новой веры, брат-язычник выдаст гонителям, а отец – сына, что дети-язычники будут даже убивать своих родителей, - Христос сказал: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее; и станут враги человеку – домашние его; предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их. И вы будете ненавидимы всеми за имя Мое, но не бойтесь этого и не останавливайтесь из-за
Того в вашей проповеднической деятельности; знайте, что спасется только тот, кто все претерпит до конца своей жизни. Он говорит о том, чтобы они не боялись убивающих тело, но души не могущих погубить, страшнее погубить душу. И так оно и было. Словами: «Не мир Я принес вам, а меч», Он предсказывал, как мир часто будет ненавидеть всех верующих в Него. И не вина мучеников, верующих во Христа, что даже родители истязали их (см. житие св.Варвары великомученицы), а беда мучителей. Что они не восприняли это учение любви и желали силой истребить его. Христианство – это религия любви, и не вина Иисуса Христа, что многие не смогли принять Его вероучение. Его Самого, не имевшего греха, предали истязаниям и позорной смерти на Кресте. Мы и в ХХ веке наблюдали гонения на церковь, тысячи священнослужителей пополнили сонм святых, приняв мученическую смерть, пройдя концлагеря, ссылки, тюрьмы, пытки, не отрекаясь от своей веры, от Христа. И, кстати, неоднократно сами гонители были настолько потрясены поведением христиан, прощавших и благословлявших своих гонителей, молившихся за них всю жизнь, что принимали веру.

Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
Располагает ли христианская любовь к тому, чтобы, приговаривая «кушай, пей, враг дорогой», подумывать: «мое добро да тебе в погибель»?)
Такое толкование слов Апостола Павла подтверждает слово Апостола Петра о том, что Послания Павла легко могут быть ложно истолкованы (2 Петра 3:15-16)
"во всех посланиях, в которых есть (нечто неудобовразумительное), что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. "
Между прочим, последние слова апостола Петра означают, что он считал Послания Павла составной частью Писания.
Как же понимать "горящие уголья" в контексте Рим 12:19-21?
Я здесь приведу несколько цитат из книги Джона Стотта "Послание к Римлянам" (серия "Библия говорит сегодня", С-Петербург, "Мирт", 1999 г.):
Некоторые толкователи пытались увидеть в этих "углях" прообраз суда... Однако весь контекст вопиет протестуя против такого суждения, и в частности, следующий стих , говорящий о необходимости побеждать зло добром. Другие считают, что горящие угли - символ стыда и угрызений совести, которые испытывает враг, встретившись с ответной добротой... Более поздние комментаторы обращали внимание на то, что в древнем Египте существовал ритуал возложения на голову горящих углей в качестве свидетельства об истинности покаяния. (Стотт, стр. 444)
Итак, скорее всего, "горящие угли" - символ угрызений совести и последующего покаяния врага, то есть не его погибели, но его спасения. "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Рим 12:21). Самая лучшая победа - когда бывший враг становится другом!
Еще одно толкование: смутно помню, так что простите, если неточно, но смысл в том, что какое-то вещество раньше переплавляли, сверху накладывая угли, и метафорически, делая врагу добро, мы меняем его, переплавляем его или наши отношения. Суть та же - отказываемся от мести, воздаяния злом на зло (которое лишь умножает зло), а побеждаем зло добром.

Екатерина Новая   20.03.2008   •   Заявить о нарушении