Рецензия на «Новые легенды Прозы. Эдуард Шляпников» (Сакура Ватанабэ)

Шляпников лермонтовский образ русского человека, попавшего под обстрел иезуитов. Все его произведения написаны по совести, и от сердца.
Не понимая, в какую среду он попал, Шляпников искренне думает, что найдет на ресурсе общность взгядов и понимание.
Ошибочность его мнения уже выразили некоторые писатели прозы, понявшие, что на их глазах развернута травля Шляпникова, а в его образе, вообще простого российского человека.
Приятно, что даже из Израиля приходили приписки в пользу Эдуарда. Настоящий творец добр душой. Шляпников тоже добр. Он не слаб, когда понимает, что его опутывает лживая сеть лживой цели лживого смысла.
Эдуард Шляпников не осознает - в его лице предпринята атака на духовные императивы россиянина, как такового; не получившего достаточной мощи в умении проявить духовность.
Иезуиты могут очень хорошо проявлять духовность. Духовность зла.
Россиянин, в основном понятии и основной массе, добрый. Но безбашенный, и неконтролируемый собой. Не каждый, естественно.
В Шляпникове проявляется Добро, как вещь-в-себе, как трансцендентное понятие.
В его оппонентах, которых он таковыми не считает, проявляется чистое Зло, как вещь-в-себе.
В понятиях трансцензуса, всё определяет само себя.
Поэтому, Шляпникову приходит поддержка и из Израиля, и из Гамбурга, и из Москвы, и из Питера... и пр.

Тоже, как вещь-в-себе.

Генералиссимус Врангель   04.07.2008   •   Заявить о нарушении