Рецензия на «Коран. Сура 3. 85» (Лариса Баграмова)
у Пороховой: 85. "Кто изберет религию иную, чем ислам, Ему ничем не сможет быть угодным И в жизни будущей окажется средь тех, Кто понесет урон (тяжелый)." Я прославляю тех солдат, что в бой идут не за награду. И тот мне друг и тот мне брат, кому от друга выгоды не надо. Та вера для меня чужая, когда угрозой к вере понуждают. НК. Николай Кладов 12.10.2014 19:33 Заявить о нарушении
Согласна с вами.
Далее по тексту Корана, кстати, идут строки о недопустимости принуждения. Коран - это динамика смыслов. Из него можно сделать какие угодно выводы и создать на его основе множество разнообразных сект и конфессий. Что мы и наблюдаем воочию. Но правильнее видеть не только сам Коран целиком, но и весь комплекс Священных Писаний в целом. Лариса Баграмова 13.10.2014 11:15 Заявить о нарушении
Там, много чего идет далее по тексту. У меня сложилось понимание, что это диктовалось с той стороны от разных "голосов" и написано по разному.
Тем более, что, как всегда, записано было не так, как сказано. Совсем не так. Вот ведь в чем дело. Николай Кладов 13.10.2014 11:39 Заявить о нарушении
Мне Священные Писания напоминают внутренние диалоги субличностей. Но это не умаляет их целостности.
Лариса Баграмова 13.10.2014 14:04 Заявить о нарушении
Коран, Тора и Книги Моисея написаны от одного источника. И по Корану это хорошо заметно. Коран написан так, что обращен как бы к народу Моисея (Мусе)
Полагаю, что и слово "мусульмане" и произошло от имени "Мусы". У нас полагается, что народ Моисея это евреи. На самом деле это один народ, который они сначала поселили, потом вывели из египетского плена, в который они попали, потом всему научили; а сегодня он разделился и все забыл и не читает своих книг и между ними вражда, как между Каином и Авелем. Николай Кладов 13.10.2014 16:06 Заявить о нарушении
Вы очень осведомлены в вопросах единобожия! В самом деле, согласно Корану, мусульмане - это люди Матери-Книги, главами Которой являются Тора, Новый и Ветхий Заветы и Коран. То есть мусульмане - это и иудеи, и христиане, и магометане.
Лариса Баграмова 14.10.2014 00:00 Заявить о нарушении
Матерь - Книга (Умм аль-Китаб) это скорее всего записанный объем знаний и возможностей, которыми обладают "инопланетяне" - пришедшие с неба и которые они обещают человеку - когда? Когда он будет верить в А.
Точнее, когда он достигнет уровня - не станет агрессивным. мусульмане слишком агрессивны. Их создатели это знают и пытаются всеми силами привить их к смирению и покорности. матерь -Книга упоминается в Книге Моисея под образом плода с дерева познаний. Съев который, или прочитав книгу, "станете как боги" - т. е. овладеете их знаниями - технологиями. До того, как эта книга откроется людям пройдет тысячу лет. Кроме того, эти "пришедшие с неба" сами зашли в тупик в своей цивилизации и на сегодня нуждаются в нас больше, чем мы в них. Они не являются богами, а называются. Мы - пойдем дальше, если не пойдем по их пути. Вот Вам, Лариса, и вся правда. Николай Кладов 14.10.2014 09:56 Заявить о нарушении
"Станете как боги, знающие добро и зло" - здесь нет речи о технологиях. Кроме того, это слова змея, а тот мог и солгать! Тут дело не в том, какое именно яблоко они съели, дело в том, что они ослушались Создателя.
Лариса Баграмова 14.10.2014 12:10 Заявить о нарушении
Они сами это пересказали так. Что речь шла о передаче человеку знаний и умений, которыми обладали "боги" это те, кто его клонировали. Но человек был агрессивный и стал это использовать знания против "богов".
И тогда этим генным инженерам сказали: найдите себе планету и там экспериментируйте. Там появилось продолжение темы, что Адам и Ева переселились на Землю, которая кстати уже была заселена и это отдельная история. Под "змеем искусителем" здесь понимается та часть инженеров, которая настаивала на эксперименте по передачи человеку знаний "богов" - кончилось это плохо. Это не от меня, а от них информация. Кратко о источнике: http://www.proza.ru/2011/10/09/126 Это как раз и есть те от кого и Коран и Тора и Книги Моисея. Николай Кладов 14.10.2014 15:09 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |