Рецензия на «Крамской. Христос в пустыне» (Алина Алексеева-Маркезин)

Полотно «Христос в пустыне» во многом перекликается с «Тайной вечерей» Николая Николаевича Ге, написанной лет десять ранее. Обе эти картины вызвали разноречивые отзывы зрителей и критики – от абсолютного неприятия, опускающегося иногда до откровенных насмешек, и до восторгов. Стасов, весьма нелестно отозвавшийся о «Тайной вечере», оценил «Христа в пустыне» как «превосходную картину, полную сердечности и некоторого элегического настроения» и подчеркнул, что работа художника основана на глубоком изучении наследия Александра Иванова.
Полотна Крамского и Ге – антитеза господствующему в официальной религиозной живописи того времени направлению, где Христос должен быть изображен только в традициях итальянского Возрождения.
Поэтому, по воспоминанию современника Крамского публициста Кавелина, и прозвучали на выставке слова одного из зрителей:«Что это за Спаситель! Это какой-то нигилист! Непонятно, как такую картину позволили выставить! Это кощунство, насмешка над святыней!».
Но... Такой подход к образу Христа до сих пор актуален и важен для понимания евангельских истин. Картина, как правильно заметил автор статьи, наполнена символикой: например, камни на переднем плане напоминают о притче, где говорится о домах, построенных на камне и на песке.
Автору – признательность за ее труд.

Сергей Избора   11.10.2017 10:40   •   Заявить о нарушении