Рецензия на «Письмо цезарю об иисусе от публия лентула» (Лорина Тодорова)

ЭПИСТОЛЯРНыЙ СТИЛЬ, КОТОРыЙ ВСЕГДА ПРЕДПОЛАГАЕТ ДВА СУБЪЕКТА И ОДИН ИЗ НИХ ЕСТЬ АДРЕСАНТ .- ТОТ , КОМУ ПИШУТ...ПЕРЕД НАМИ ДВЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ: ПУБЛИЙ и ЦЕЗАРЬ И ОДНА ИЗ НИХ СООБЩАЕТ ДРУГОЙ О ТРЕТЬЕЙ ЛИЧНОСТИ, ЧЬЯ ОСОБЕННОСТЬ В НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КАЧЕСТВАХ.ТАК СООБЩАЕТСЯ О БОЖЕСТВЕННОМ ПРОИСХОДЕ ТРЕТЬЕЙ ЛИЧНОСТИ, КОЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИИСУС. АВТОР ПИСЬМА СООБЩАЕТ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ИИУСА И ПРЕДЛАГАЕТ СВОЕМУ ДРУГУ ПОЗНАКОМИТЬСЯ С ИИСУСОМ---ДИКОВИНКОЙ. ПУБЛИЙ, ГОВОРЯ ОБ СПОСОБНОСТЯХ ИИСУСУ ВОСКРЕШАТЬ МЕРТВЬІХ, НЕ МОЖЕТ ОБЪЯСНИТЬ ПОДОБНОЕ ЯВЛЕНИЕ...НО СЕКРЕТ ЭТОГО ЯВЛЕНИЯ В

М ЬІ С Л И ИИСУСА.

Дело в том, что каждому диковенному явлению Иисуса предшествует его речь, а речь есть момент экстериоризации "мысли мыслящей"( Густав Гийом) Именно Г.Гийом разрабатывает вопрос о ТОТАЛЬНОМ= БОГ. Согласно его позиции ТОТАЛЬНОЕ(= БОГ) есть= мысль+ язык, и реализация ТОТАЛЬНОГО проидходит ЧАСТЯМИ, что приближается к теории ПЛАТОНА о "ВСЕОБЩЕЙ ДУШЕ" , которая реализируется ЧАСТЯМИ и каждый из нас есть "ВСЕОБЩЕЙ ДУШИ". Вот почему можно твердить, что все то, что кажется "волшебныМ" или "нереальным" есть проявление СИЛЬІ МЬІСЛИ ТОТАЛЬНОГО= БОЖЕСТВЕННОГО.

ЛОРИНА ТОДОРОВА КФН (Д-Р)

Лорина Тодорова   07.05.2019 20:47   •   Заявить о нарушении