Рецензия на «Святыня и манипуляция» (Роман Дудин)

Приветствую Вас!

Если я правильно понял основной смысл Вашей статьи, то он сводится к трём положениям:
1. Манипулировать и извращать можно любую систему нравственных ценностей.
2. Для манипуляторов основное назначение святынь - использовать их вместо щита.
3. Прежде чем лезть в драку, семь раз отмерь, семь раз перепроверь, и только потом бей.
Все три тезиса представляются мне абсолютно правильными.

Однако, во второстепенных Ваших утверждениях я вижу как уход от главного, так и прямые ошибки.

Например:
Вы утверждаете, что "первый (под "первым" подразумевается, человек, которым трудно манипулировать) понимает, что если ему нечего возразить на доводы оппонента, то это означает, что его позиция несостоятельна".
На самом деле всё ровно наоборот.
На самом деле, таких "понимающих" манипуляторам гораздо легче сбивать с толку, чем "упёртых", которых разные словесные кружева мало впечатляют.
Софистика, знаете ли, к настоящему времени достигла невиданных высот, а на теоретическое опровержение некоторых очевидных софизмов уходят многие столетия.

Попробуйте, вспомните с ходу доказательство того, что Ахиллес всё-таки догонит черепаху... Не вспоминается? Означает ли Ваша несостоятельность как спорщика опровержение очевидного факта?

В Вашей статье нет раскрытия реальных механизмов, благодаря которым можно на практике противостоять обману.
Вероятнее всего, Вы просто не изучали вопрос: как специалисты по разоблачению обманов (дипломаты, юристы и многие, многие другие) реально противостоят (высококвалифицированным) попыткам их обмануть.
Вероятно, если Вы изучите реальные умственные технологии противостояния обману, Вашим призывам стать умными последует большее число читателей.

Беднарский Константин Викторович   27.11.2021 12:15   •   Заявить о нарушении