Рецензия на «Вечная жизнь или вечные муки?» (Сара Това Кунин)

Сара, приветствую Вас.
К измышлениям в Вашей статье возникает много вопросов.
Первый и как бы обобщающий - откуда Вы всё это знаете?
Если опираетесь на писания и пророков, тогда Вы не знаете, а верите
и хотите своей верой убедить других людей. Но Ваша личная вера не
может иметь ни права ни основания на объективную истину.
Сара, Вы представляете себе, какой непостижимо бесконечный мир создал
Творец! И как на эту БЕСКОНЕЧНОСТЬ, а тем более на (МИР ИСТИНЫ), на то АБСОЛЮТНОЕ, что являет Божественную Сущность может влиять человечек,
своим добром или своей мерзостью?
Это НЕСОПОСТАВИМЫЕ категории. Любое религиозное обоснование и конкретика
на эту тему ОГРАНИЧИВАЕТ абсолютность Самого Творца, уже потому, что
вводит Его в область человеческой психики и историко - нравственных
представлений.
Творец самодостаточен, само-удовлетворён, и неизменяем ни по каким
причинам. Это не я придумал, это утверждает религия и подтверждает
философия.
Делать из Творца судью и исполнителя приговора это значит впихивать
Его в наши человеческие проблемы и потребности.
Вот если у инфузорий есть проблемы в их жизни, будите ли вы, как
высшее разумное существо, устанавливать среди них справедливость?
Человек по отношению к Творцу сам назначил свой статус. Это не
проверяемо и не доказуемо, но в это приятно верить. И даже если это
так мы его не оправдываем. При этом человек с Творцом, вполне вероятно,
сопоставим менее, чем инфузория с человеком.
Меня коробит от одной мысли, представить себе Творца с умилённым ликом
смотрящего на то, как в костях грешников горит огонь.
Это какая-то религиозная шизофрения. Это возможно только с придуманным религиозным Богом, но не с Творцом бытия и Вселенной.
Владимир Рощин.


Владимир Рощин   02.04.2023 23:15   •   Заявить о нарушении