Пожалуй, позволю себе не согласиться с Вами).

Можно, конечно, принять и Вашу точку зрения. Но мне импонирует более углублённый взгляд.

Казалось бы, Вы правы: в контексте дух, и правда, с маленькой буквы.

Однако, скажем, и Феофан Затворник, и Феофилакт Болгарский, и Лопухин А.П. (и многие другие) в своих размышлениях о вышеупомянутом стихе пишут о плоде Святого Духа.

Почему же?

«Без труда и подвига этого не достигнешь. Но и труд, и пот свой ничего не дает твердого и прочного. Желание, искание и труд – наш, а – плод Дух Божий сокровенно, под прикрытием бесплодного по себе труда нашего, производит в сердце. Борется, например, с собою гневливый и ищет кротости; но самую кротость возращает и укрепляет в сердце благодать Святаго Духа.» (Феофан Затворник.)

То есть, «любовь, радость, мир, долготерпение…» можно назвать и плодом человеческого духа, и плодом Духа Святого, который неустанно трудится над духом человека.

Таким образом, без Духа Святого человек вряд ли может в полной мере достичь тех добродетелей.
Однако, без труда (и желания) самого человека Дух Святой тоже не в состоянии вложить в человеческое сердце те качества).

Спасибо Вам за прочтение и рецензию.
С уважением

Януш Левандовский   26.10.2023 15:52   Заявить о нарушении

Первоисточник всего - Священное Писание и мы именно ему должны верить в первую очередь, в него вникать и его любить.
Господь сказал : "Яко без Мене не можете творите ничесоже" (Ин.15,5) - видимо, на этих словах и утверждается Ваше мнение и мнение святых. Но я-то речь всего лишь о том веду, что не о Святом Духе, а о духе человеческом говорится в (Гал.5, 22-23) и его нельзя скидывать со счетов. о нем же говорится в (Ин.4:23): "Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе"


Татьяна Борисовна Смирнова   26.10.2023 20:04   Заявить о нарушении