Рецензия на «Даниил Андреев об отношении к религии» (Владимир Радимиров)
Из всего, что прочитал у вас из статей Андреева, эта кажется наиболее понятной, с некоторой частью согласен и понял, почему вы считали этого автора христианином, Проблема в том, что он и рассуждает, в основном, как христианин, потому для него нормальны вещи, совершенно немыслимые для иудея, мусульманина или протестанта. Попробуй еврею докажи, что могут быть какие-то там святые, когда в иудаизме и священников-то нет, поскольку раввины скорее учителя, объясняющие, что и как надо делать. Простите, я уверен, да не обидятся на меня христиане, что святых придумали для нескольких целей, первое, узаконить языческих богов, в которых невежественные крестьяне продолжали верить в тайне, второе, хорошо заработать, потому как иконы стоят дорого, а сколько народу их приобретает? Ну, и прочие поборы, и как яркие примеры того, как, по мнению христиан, надо жить. Мусульманам и иудеям, которые все языческие пережитки уничтожили на корню, для примеров хватало нескольких праведников, которым молиться не надо, и прочее институт святых чужд и нелеп. Зачем какие-то там прокладки, если можно прямо общаться с Тем, кто все может, все знает и умеет? Я уже не говорю о том, что триединство христианское сильно напоминает тримуртию индуистов, и к единобожию отношения иметь не может в принципе. И единой религии не создать, потому как всегда найдутся жрецы, желающее стать верховными, но не достигшие это в основной религии. Иначе все учения не делились постоянно. С уважением. Удачи в творчестве Александр Михельман 16.03.2024 20:29 • Заявить о нарушении
Я вам скажу вот что, Саша. Из реала. У нас в Риге есть Еврейское общество, в котором работает она моя знакомая. Она ухаживает за евреями-пенсионерами, деньги на содержание даёт это общество. Так вот, среди этих старых людей очень много имеют высшее образование, и многие раньше занимали высокие должности, а также были учителями, профессорами и врачами. И вот что она говорит. Эти люди в подавляющем большинстве брошены своими родными, даже близкими, даже детьми, которые живут давно не в Латвии. Посещают их родные редко, и старики тоскуют. Вторая странность то, что они почти никуда из своих квартир не ходят, оазве что по врачам, магазинам и иногда в парк. Много лежачих, много тех, кто совершенно упал духом и живёт как в тюрьме. Не ходят в лес за грибами-ягодами, и не ходили никогда, хотя многие ещё 70-летние. Не ходят на рыбалку, на море не ездят, на речку и озеро тоже. Просто обитают в квартирах. Сугубые горожане.
Эти люди оторваны от природы. Это я так про них так рассудил. Принципиально оторваны, духовно. А ведь это и есть огораживание себя от того, что создал Бог, и что "хорошо" по его словам из писаний евреев. Гордыня это, первый грех. Ведь если даже чистую воду из горной речки поставить в бочку, она со временем обязательно испортится. Потому что попала в ограду. Подумайте над этим реальнейшим явлением масового еврейского одиночества на склоне лет. А Андреев призывал к теснейшему общению с природными силами и явлениями. Он босиком по земле ходил, в реках купался. Я тоже на огороде хожу босиком, купаюсь в ледяной воде, хожу в леса и походы и люблю нашу природу. И чувствую, что это воистину хорошо. И ум на природе не замыкается в кокон гордыни, а открывается самому Богу, если хотите. М на этот ум мне приходит не ревнивое отношение ко всевозможным духовным взглядам, а попытка их понять, и в душе появляется чувство их единства в какой-то недоступной для обыденного сознания высоте мысли и ощущения. Вы же сами хвалили многие из этих записанных мною мыслей. Ведь верно? Подумайте в тишине над тем, что я сказал, и не спешите спорить и приводить контрдоводы, подумайте сам с собою и для себя, а не для меня. Очень вам прошу. С уважением Владимир Радимиров 17.03.2024 05:17 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
