Дмитрий Щелин - полученные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 04.2024 в обратном порядке с 18 по 9
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Ремесло и его ценности» (Дмитрий Щелин)
Что значит социально справедливое государство?
Это прежде всего государство, ОСНОВНЫМ ПРИНЦИПОМ КОТОРОГО ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНО БЫТЬ СТРЕМЛЕНИЕ к ГУМАНИЗМУ, к РАВНОПРАВИЮ и к СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ!
Социально справедливое или социалистическое государство, это ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ, А НЕ ЛЮДИ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА!
Это общественное устройство, в котором все трудятся для всех и все для каждого, где закон общества гарантирует каждому с правом на труд право на жизнь достойную труда!
Социалистическое государство - это ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ СПРАВЕДЛИВОЕ И ГУМАННОЕ обеспечение СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЙ В СОЦИАЛЬНО-БЫТОВОЙ СФЕРЕ!
Когда установленная законом ОТНОСИТЕЛЬНО РАВНАЯ НОРМА РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ ФОРМИРУЕТ И ОТНОСИТЕЛЬНО РАВНОЕ ДЛЯ ВСЕХ КОЛИЧЕСТВО ТРУДА!
А относительно равное для всех количество труда формирует для всех ОТНОСИТЕЛЬНО РАВНЫЕ НОРМЫ НЕОБХОДИМОГО КОЛИЧЕСТВА БАЗОВЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ СОЦИАЛЬНО БЛАГОПОЛУЧНОЙ ЖИЗНИ В ВИДЕ ЖИЛЬЯ, ПРОДУКТОВ ПИТАНИЯ И ФАКТУРЫ ДЛЯ ОДЕЖДЫ!
В социалистическом государстве деньги не отменяются, ибо КАЧЕСТВО БЛАГОУСТРОЙСТВА ЖИЛЬЯ, ПРИГОТОВЛЕНИЯ БЛЮД ПИТАНИЯ И ИЗГОТОВЛЕНИЯ ОДЕЖДЫ КАЖДЫЙ ФОРМИРУЕТ СЕБЕ САМ!
По зарплате ОТ РЕЗУЛЬТАТОВ КВАЛИФИКАЦИИ СВОЕГО ТРУДА В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ПРОФЕССИИ ГРАЖДАНИНА СТРАНЫ! И ЧЕМ КАЧЕСТВЕННЕЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЕЕ ТРУД ЧЕЛОВЕКА, ТЕМ ВЫШЕ ДОЛЖЕН ОПЛАЧИВАТЬСЯ ЕГО ТРУД ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ РАЗВИТИЯ, ДЛЯ ОТДЫХА И РАЗВЛЕЧЕНИЙ!
Именно в социалистическом государстве КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ТРУДОСПОСОБНОГО ВОЗРАСТА И СОСТОЯНИЯ ЗДОРОВЬЯ ДОЛЖЕН БЫТЬ ТРУДОУСТРОЕН И ДОБРОСОВЕСТНО ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ НАСЕЛЕНИЯ СТРАНЫ ИЛИ В ПРОЦЕССЕ СЛУЖБЫ ПО ЗАЩИТЫ НАСЕЛЕНИЯ И ОТЕЧЕСТВА, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ОСНОВНОГО ПРИНЦИПА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА!
В социалистическом государстве дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений как будущее население страны и её производительные силы! Чтобы они в будущем более рационально использовали природные ресурсы, сохраняя их для будущих поколений и развивали ресурсовозобновляемые технологии, чтобы в будущем не искать другую планету, истощив и загадив эту! В процессе развития дети должны иметь определённые бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение. Пожилые люди в пенсионном возрасте должны иметь всё необходимое для жизни, как уже заслужившие достойную труда жизнь в старости!
Социалистическое государство ОБЯЗАТЕЛЬНО должно быть с монополией законов о социальных гарантиях по труду и властью сторонников такого закона, что было сказано у Маркса ещё в первом томе "Капитала" на стр.88-89, но кто в России читает Маркса? При советской власти на него, как на икону при царях, только молиться учили…
А КОММУНИСТИЧЕСКИМ такое государство станет только тогда, когда каждый с ПРАВОМ НА ТРУД БУДЕТ ИМЕТЬ И ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ ЛЮДЯМ КОММУНИКАЦИОННЫЕ БЛАГА!
А это ЭНЕРГИЯ, ВОДОПРОВОД, САНИТАРНАЯ КАНАЛИЗАЦИЯ, СВЯЗЬ, ИНФОРМАЦИЯ И ТРАНСПРТ, что также необходимо для благополучной жизни и развития общества!
А конечные устройства коммуникационных благ каждый сможет формировать себе сам по зарплате от результатов квалификации своего общественно необходимого труда на благо общества, чтобы иметь необходимые блага производимые обществом!
То есть рынок только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества и никакой уравниловки, кроме равенства прав человека перед ДИКТАТУРОЙ ЗАКОНА ПРИНЯТОГО АБСОЛЮТНЫМ БОЛЬШИНСТВОМ НАРОДА СТРАНЫ! Уравнивание людей, неравных по достоинствам, по способностям, по энергии, по инициативе, по бережливости в социально-производственных отношениях и в быту есть условие вопиющей несправедливости, является концом совершенствования людей и общества, смертью прогресса и свободы, началом морального уродства членов общества.
И эти тенденции уже давно видны в жизни народов многих социально развитых государств мира с сокращением социальных привилегий власть и богатство имущих, рабочего дня и с увеличением отпусков без снижения уровня жизни трудящихся…
А так как при советской власти народ СССР не только ничего подобного не имел, но и никто ничего такого даже не обещал, то поэтому Советский Союз и развалился...
Сегодня в России даже партии нет с такими целями для парламентской борьбы необходимой для их достижения и не скоро будет...
http://proza.ru/2021/01/10/2163
Аникеев Александр Борисович 19.03.2021 20:49 • Заявить о нарушении
Что значит социально справедливое государство?
Это прежде всего государство, ОСНОВНЫМ ПРИНЦИПОМ КОТОРОГО ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНО БЫТЬ СТРЕМЛЕНИЕ к ГУМАНИЗМУ, к РАВНОПРАВИЮ и к СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ!
Социально справедливое или социалистическое государство, это ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ, А НЕ ЛЮДИ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА!
Это общественное устройство, в котором все трудятся для всех и все для каждого, где закон общества гарантирует каждому с правом на труд право на жизнь достойную труда!
Социалистическое государство - это ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ СПРАВЕДЛИВОЕ И ГУМАННОЕ обеспечение СОЦИАЛЬНЫХ ГАРАНТИЙ В СОЦИАЛЬНО-БЫТОВОЙ СФЕРЕ!
Когда установленная законом ОТНОСИТЕЛЬНО РАВНАЯ НОРМА РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ ФОРМИРУЕТ И ОТНОСИТЕЛЬНО РАВНОЕ ДЛЯ ВСЕХ КОЛИЧЕСТВО ТРУДА!
А относительно равное для всех количество труда формирует для всех ОТНОСИТЕЛЬНО РАВНЫЕ НОРМЫ НЕОБХОДИМОГО КОЛИЧЕСТВА БАЗОВЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ СОЦИАЛЬНО БЛАГОПОЛУЧНОЙ ЖИЗНИ В ВИДЕ ЖИЛЬЯ, ПРОДУКТОВ ПИТАНИЯ И ФАКТУРЫ ДЛЯ ОДЕЖДЫ!
В социалистическом государстве деньги не отменяются, ибо КАЧЕСТВО БЛАГОУСТРОЙСТВА ЖИЛЬЯ, ПРИГОТОВЛЕНИЯ БЛЮД ПИТАНИЯ И ИЗГОТОВЛЕНИЯ ОДЕЖДЫ КАЖДЫЙ ФОРМИРУЕТ СЕБЕ САМ!
По зарплате ОТ РЕЗУЛЬТАТОВ КВАЛИФИКАЦИИ СВОЕГО ТРУДА В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ПРОФЕССИИ ГРАЖДАНИНА СТРАНЫ! И ЧЕМ КАЧЕСТВЕННЕЙ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЕЕ ТРУД ЧЕЛОВЕКА, ТЕМ ВЫШЕ ДОЛЖЕН ОПЛАЧИВАТЬСЯ ЕГО ТРУД ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ РАЗВИТИЯ, ДЛЯ ОТДЫХА И РАЗВЛЕЧЕНИЙ!
Именно в социалистическом государстве КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ТРУДОСПОСОБНОГО ВОЗРАСТА И СОСТОЯНИЯ ЗДОРОВЬЯ ДОЛЖЕН БЫТЬ ТРУДОУСТРОЕН И ДОБРОСОВЕСТНО ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ НАСЕЛЕНИЯ СТРАНЫ ИЛИ В ПРОЦЕССЕ СЛУЖБЫ ПО ЗАЩИТЫ НАСЕЛЕНИЯ И ОТЕЧЕСТВА, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ОСНОВНОГО ПРИНЦИПА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА!
В социалистическом государстве дети должны иметь всё необходимое для своего нормального развития в силу своего несовершеннолетия и преемственности поколений как будущее население страны и её производительные силы! Чтобы они в будущем более рационально использовали природные ресурсы, сохраняя их для будущих поколений и развивали ресурсовозобновляемые технологии, чтобы в будущем не искать другую планету, истощив и загадив эту! В процессе развития дети должны иметь определённые бонусы за послушание, хорошую учёбу и примерное поведение. Пожилые люди в пенсионном возрасте должны иметь всё необходимое для жизни, как уже заслужившие достойную труда жизнь в старости!
Социалистическое государство ОБЯЗАТЕЛЬНО должно быть с монополией законов о социальных гарантиях по труду и властью сторонников такого закона, что было сказано у Маркса ещё в первом томе "Капитала" на стр.88-89, но кто в России читает Маркса? При советской власти на него, как на икону при царях, только молиться учили…
А КОММУНИСТИЧЕСКИМ такое государство станет только тогда, когда каждый с ПРАВОМ НА ТРУД БУДЕТ ИМЕТЬ И ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ ЛЮДЯМ КОММУНИКАЦИОННЫЕ БЛАГА!
А это ЭНЕРГИЯ, ВОДОПРОВОД, САНИТАРНАЯ КАНАЛИЗАЦИЯ, СВЯЗЬ, ИНФОРМАЦИЯ И ТРАНСПРТ, что также необходимо для благополучной жизни и развития общества!
А конечные устройства коммуникационных благ каждый сможет формировать себе сам по зарплате от результатов квалификации своего общественно необходимого труда на благо общества, чтобы иметь необходимые блага производимые обществом!
То есть рынок только на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества и никакой уравниловки, кроме равенства прав человека перед ДИКТАТУРОЙ ЗАКОНА ПРИНЯТОГО АБСОЛЮТНЫМ БОЛЬШИНСТВОМ НАРОДА СТРАНЫ! Уравнивание людей, неравных по достоинствам, по способностям, по энергии, по инициативе, по бережливости в социально-производственных отношениях и в быту есть условие вопиющей несправедливости, является концом совершенствования людей и общества, смертью прогресса и свободы, началом морального уродства членов общества.
И эти тенденции уже давно видны в жизни народов многих социально развитых государств мира с сокращением социальных привилегий власть и богатство имущих, рабочего дня и с увеличением отпусков без снижения уровня жизни трудящихся…
А так как при советской власти народ СССР не только ничего подобного не имел, но и никто ничего такого даже не обещал, то поэтому Советский Союз и развалился...
Сегодня в России даже партии нет с такими целями для парламентской борьбы необходимой для их достижения и не скоро будет...
http://proza.ru/2021/01/10/2163
Аникеев Александр Борисович 19.03.2021 20:49 • Заявить о нарушении
Варягов опять попросим, сами-то мы ничего не умеем...
Хотим как лучше, а получается как всегда...))))
Варвары, что с нас взять...
Аникеев Александр Борисович 19.03.2021 06:44 Заявить о нарушении
Хотим как лучше, а получается как всегда...))))
Варвары, что с нас взять...
Аникеев Александр Борисович 19.03.2021 06:44 Заявить о нарушении
Это только у нас все любят ничего не делать, а получать по потребностям...
Аникеев Александр Борисович 19.03.2021 06:59 Заявить о нарушении
Аникеев Александр Борисович 19.03.2021 06:59 Заявить о нарушении
Рецензия на «Родина» (Дмитрий Щелин)
Я думать по-другому стал сейчас,
За дни войны мне многое открылось.
В моей душе навек объединились
Две Родины — Россия и Донбасс.
Игорь Истратов 12.05.2020 20:49 • Заявить о нарушении
Я думать по-другому стал сейчас,
За дни войны мне многое открылось.
В моей душе навек объединились
Две Родины — Россия и Донбасс.
Игорь Истратов 12.05.2020 20:49 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Границы естественнонаучного познания мира» (Дмитрий Щелин)
"Нет ничего более захватывающего, чем общение со своими фантазиями!"
/Блез Паскаль./
Аникеев Александр Борисович 07.05.2020 10:21 • Заявить о нарушении
"Нет ничего более захватывающего, чем общение со своими фантазиями!"
/Блез Паскаль./
Аникеев Александр Борисович 07.05.2020 10:21 • Заявить о нарушении
Уважаемый Александр! Я думаю, Паскаль не одинок в том, чтобы получать удовольствия от полета мысли. Иногда полезно и пофантазировать! Ведь то, что казалось фантастикой вчера, становится реальностью завтра.
Дмитрий Щелин 19.08.2020 17:23 Заявить о нарушении
Дмитрий Щелин 19.08.2020 17:23 Заявить о нарушении
И особенно в России.
Я имею в виду социально-экономические достижения разных стран мира.
А вы о чём?
Аникеев Александр Борисович 19.08.2020 20:24 Заявить о нарушении
Я имею в виду социально-экономические достижения разных стран мира.
А вы о чём?
Аникеев Александр Борисович 19.08.2020 20:24 Заявить о нарушении
Рецензия на «Не сотвори себе кумира» (Дмитрий Щелин)
В России кумиров любят!
В России жить без них не могут!
Причём зарубежных много.
А что делать, если свои кумиры опоносились...
Аникеев Александр Борисович 06.05.2020 19:36 • Заявить о нарушении
В России кумиров любят!
В России жить без них не могут!
Причём зарубежных много.
А что делать, если свои кумиры опоносились...
Аникеев Александр Борисович 06.05.2020 19:36 • Заявить о нарушении
Александр, кумиров везде любят, везде их воздвигают, чтоб им служить. Такие куда кумиры, как деньги, власть, богатство, права человека, свобода торговли, возведенные в ранг высших ценностей, превращаются в идолов. Бог же дал заповедь: не сотвори себе кумира. Только Бог есть высшая ценность, Дающая жизнь всему миру.
Дмитрий Щелин 06.05.2020 20:45 Заявить о нарушении
Дмитрий Щелин 06.05.2020 20:45 Заявить о нарушении
И человек, как творение Бога, Его образ и подобие. Бог и человек, абсолютные ценности, Творец и Его дитя, человек.
Дмитрий Щелин 06.05.2020 20:51 Заявить о нарушении
Дмитрий Щелин 06.05.2020 20:51 Заявить о нарушении
Рецензия на «Экономистика» (Дмитрий Щелин)
В 1889 году для борьбы против капиталистического угнетения трудящимися Швеции была основана, а в 1932 году, через 43 года политической борьбы, получила большинство голосов и пришла к власти Социал-Демократическая Рабочая Партия Швеции (СДРПШ). В этой партии в разные годы насчитывалось до 60% дееспособного населения страны разных социальных слоёв, которые понимали необходимость объединения для структурных изменений в обществе на основе развития классовой борьбы и формирования законов включающих в себя социальные гарантии для защиты от негативного влияния на трудящееся население страны как внутреннего, так и внешнего капитала.
Основной целью партии было не допустить социального обнищания трудящихся масс по вине всё богатеющих предприимчивых и хорошо организованных собственников средств производства для грабежа своего народа и сформировать экономику для обеспечения социальными и коммуникационными средствами необходимыми для достойной жизни всех трудящихся, а не только власть и богатство имущих. И всё это параллельно с развитием промышленности Швеции, чтобы право на труд гарантировало каждому право на необходимые каждому производимые в обществе средства для жизни достойно труда относительно равномерно от его количества по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, что и определяет относительное равенство распределяемых базовых средств для жизни в виде добротного жилья, качественных продуктов питания и фактуры для одежды, не отменяя частной собственности на средства производства.
А качество благоустройства жилья, приготовления и приёма блюд питания, изготовления одежды можно и по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны! Чтобы люди по закону имели право не только на зарплату пропорционально труду, которая часто не даёт никаких социальных гарантий, но и на социально-бытовые условия жизни по труду от общего количества производимых в обществе средств для жизни, сохраняя рынок на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества. При этом партия не забывала и о средствах защиты от посягательств кого-либо на право жить по своим законам, чтобы экономика страны обеспечивала государственную безопасность населения от любого произвола власть и богатство имущих для благополучия народа Швеции. Не забывала и о необходимых каждому средствах коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация с очистительными сооружениями, средства связи, информации и транспорта, формируя распределение конечных устройств этих благ цивилизации тоже по количеству и квалификации труда!
И менее, чем за сорок лет из отсталой и одной из беднейших стран Европы Швеция превратилась в одно из наиболее развитых в социально-экономическом отношении государств мира! В 1970-х годах по доступности всех необходимых для достойной жизни народа социально-коммуникационных благ на душу населения Швеция была на первом месте в Европе, далеко обогнав СССР в вопросе социального благополучия населения своей страны.
А что же помогло такому развитию Швеции? Концепция «социального рыночного хозяйства» Людвига Эрхарда (1897 - 1977), немецкого экономиста и государственного деятеля, который сумел суммировать опыт развития общества социального благосостояния для всех, послужила толчком к поиску своей концепции развития другого социал-демократического теоретика, лауреата Нобелевской премии шведского экономиста Гуннара Мюрдаля (1898 — 1987), создателя так называемой шведской модели социализма.
Шведская модель социализма Мюрдаля основана на теории развития социально ориентированного рынка в обществе и социально регулируемой экономики для социально справедлливого партнерства всех членов его членов при сокращении монополии капитала и увеличения силы Закона в развитии социальных гарантий для населения по результативности труда. Эта модель, учитывая специфические природные особенности Швеции, представляет собой общество с высоким уровнем материального и социального благополучия населения в течение почти 70 лет за счёт постоянной интенсивной механизации тяжёлого ручного труда и организации быта трудящихся на основе последных достижений науки и техники на всей территории страны и это была основой для развития государства существующего в виде конституционного КОРОЛЕВСТВА ШВЕЦИИ, когда у власти были социал-демократы.
Эта модель социализма Мюрдаля во многом сходна с концепцией социального рыночного хозяйства Людвига Эрхарда, известного немецкого экономиста и государственного деятеля. Как и Эрхард, Мюрдаль считал, что регулирование государством социально-экономических процессов способствует созданию эффективной экономики, основанной на всеобщем равенстве прав каждого члена общества перед законом и равных экономических возможностях для всех при праве на труд с правом как минимум на социально-бытовые условия жизни достойно количества и квалификации труда на рабочем месте в экономике страны. В основу регулируемой экономики была заложена сложная система прямых и косвенных налогов, взимаемых с более обеспеченной части населения страны, для выравнивания социального положения населения страны, прежде всего в социально-бытовой сфере, по равенству уровня профессионализма в экономике страны независимо от профессии.
Главным в шведской модели социализма Мюрдаль считал законодательное создание системы социальной защиты населения, которая гарантировала бы относительно равные возможности для повышения благосостояния как для трудоспособного, так и для нетрудоспособного населения по возрасту и состоянию здоровья. С этой целью модель предусматривает осуществление государством целого комплекса таких мер, как:
- организация производства и обеспечение необходимыми средствами для нормальной жизни всех добросовестных членов общества занятых в экономике общества при помощи более прогресивного социально-экономического законодательства;
- выравнивание материального благосостояния за счёт прогрессивного налогообложения и изъятия незаслуженных привилегий у богатых;
- создание условий для зарабатывания денег способами, не противоречащими закону;
- защита гражданских и политических прав и свобод;
- защита от политического преследования и произвола администрации;
- создание благоприятного социально-психологического климата как в обществе в целом, так и в отдельных его структурных образованиях;
- обеспечение максимальной стабильности общественной жизни.
Такая социально-экономическая политика правящей партии Швеции позволила и волкам быть сытыми, и всем СВОИМ овцам быть целыми и упитанными. А то, что понаехавшие не очень довольны своей жизнью, то если они прихали заработать деньги, то пусть их и зарабатывают...
Высокие темпы экономического развития позволили шведам осуществить целый ряд социальных реформ, касающихся всеобщего страхования по болезни, для обеспечения нормальных условий развития и жизни детей, введением дополнительных служебных пенсий по общественной значимости профессии, увеличение продолжительности отпуска и сокращение рабочей недели во вредных и опасных для здоровья условиях общественно необходимого труда. Все эти меры способствовали увеличению размеров личного потребления для разных категорий труда шведов.
Аникеев Александр Борисович 11.04.2020 21:03 • Заявить о нарушении
В 1889 году для борьбы против капиталистического угнетения трудящимися Швеции была основана, а в 1932 году, через 43 года политической борьбы, получила большинство голосов и пришла к власти Социал-Демократическая Рабочая Партия Швеции (СДРПШ). В этой партии в разные годы насчитывалось до 60% дееспособного населения страны разных социальных слоёв, которые понимали необходимость объединения для структурных изменений в обществе на основе развития классовой борьбы и формирования законов включающих в себя социальные гарантии для защиты от негативного влияния на трудящееся население страны как внутреннего, так и внешнего капитала.
Основной целью партии было не допустить социального обнищания трудящихся масс по вине всё богатеющих предприимчивых и хорошо организованных собственников средств производства для грабежа своего народа и сформировать экономику для обеспечения социальными и коммуникационными средствами необходимыми для достойной жизни всех трудящихся, а не только власть и богатство имущих. И всё это параллельно с развитием промышленности Швеции, чтобы право на труд гарантировало каждому право на необходимые каждому производимые в обществе средства для жизни достойно труда относительно равномерно от его количества по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества труда, что и определяет относительное равенство распределяемых базовых средств для жизни в виде добротного жилья, качественных продуктов питания и фактуры для одежды, не отменяя частной собственности на средства производства.
А качество благоустройства жилья, приготовления и приёма блюд питания, изготовления одежды можно и по зарплате от результатов квалификации труда на рабочем месте в экономике страны! Чтобы люди по закону имели право не только на зарплату пропорционально труду, которая часто не даёт никаких социальных гарантий, но и на социально-бытовые условия жизни по труду от общего количества производимых в обществе средств для жизни, сохраняя рынок на производимое сверх необходимых норм для социального благополучия общества. При этом партия не забывала и о средствах защиты от посягательств кого-либо на право жить по своим законам, чтобы экономика страны обеспечивала государственную безопасность населения от любого произвола власть и богатство имущих для благополучия народа Швеции. Не забывала и о необходимых каждому средствах коммуникации, а это энергия, водопровод, санитарная канализация с очистительными сооружениями, средства связи, информации и транспорта, формируя распределение конечных устройств этих благ цивилизации тоже по количеству и квалификации труда!
И менее, чем за сорок лет из отсталой и одной из беднейших стран Европы Швеция превратилась в одно из наиболее развитых в социально-экономическом отношении государств мира! В 1970-х годах по доступности всех необходимых для достойной жизни народа социально-коммуникационных благ на душу населения Швеция была на первом месте в Европе, далеко обогнав СССР в вопросе социального благополучия населения своей страны.
А что же помогло такому развитию Швеции? Концепция «социального рыночного хозяйства» Людвига Эрхарда (1897 - 1977), немецкого экономиста и государственного деятеля, который сумел суммировать опыт развития общества социального благосостояния для всех, послужила толчком к поиску своей концепции развития другого социал-демократического теоретика, лауреата Нобелевской премии шведского экономиста Гуннара Мюрдаля (1898 — 1987), создателя так называемой шведской модели социализма.
Шведская модель социализма Мюрдаля основана на теории развития социально ориентированного рынка в обществе и социально регулируемой экономики для социально справедлливого партнерства всех членов его членов при сокращении монополии капитала и увеличения силы Закона в развитии социальных гарантий для населения по результативности труда. Эта модель, учитывая специфические природные особенности Швеции, представляет собой общество с высоким уровнем материального и социального благополучия населения в течение почти 70 лет за счёт постоянной интенсивной механизации тяжёлого ручного труда и организации быта трудящихся на основе последных достижений науки и техники на всей территории страны и это была основой для развития государства существующего в виде конституционного КОРОЛЕВСТВА ШВЕЦИИ, когда у власти были социал-демократы.
Эта модель социализма Мюрдаля во многом сходна с концепцией социального рыночного хозяйства Людвига Эрхарда, известного немецкого экономиста и государственного деятеля. Как и Эрхард, Мюрдаль считал, что регулирование государством социально-экономических процессов способствует созданию эффективной экономики, основанной на всеобщем равенстве прав каждого члена общества перед законом и равных экономических возможностях для всех при праве на труд с правом как минимум на социально-бытовые условия жизни достойно количества и квалификации труда на рабочем месте в экономике страны. В основу регулируемой экономики была заложена сложная система прямых и косвенных налогов, взимаемых с более обеспеченной части населения страны, для выравнивания социального положения населения страны, прежде всего в социально-бытовой сфере, по равенству уровня профессионализма в экономике страны независимо от профессии.
Главным в шведской модели социализма Мюрдаль считал законодательное создание системы социальной защиты населения, которая гарантировала бы относительно равные возможности для повышения благосостояния как для трудоспособного, так и для нетрудоспособного населения по возрасту и состоянию здоровья. С этой целью модель предусматривает осуществление государством целого комплекса таких мер, как:
- организация производства и обеспечение необходимыми средствами для нормальной жизни всех добросовестных членов общества занятых в экономике общества при помощи более прогресивного социально-экономического законодательства;
- выравнивание материального благосостояния за счёт прогрессивного налогообложения и изъятия незаслуженных привилегий у богатых;
- создание условий для зарабатывания денег способами, не противоречащими закону;
- защита гражданских и политических прав и свобод;
- защита от политического преследования и произвола администрации;
- создание благоприятного социально-психологического климата как в обществе в целом, так и в отдельных его структурных образованиях;
- обеспечение максимальной стабильности общественной жизни.
Такая социально-экономическая политика правящей партии Швеции позволила и волкам быть сытыми, и всем СВОИМ овцам быть целыми и упитанными. А то, что понаехавшие не очень довольны своей жизнью, то если они прихали заработать деньги, то пусть их и зарабатывают...
Высокие темпы экономического развития позволили шведам осуществить целый ряд социальных реформ, касающихся всеобщего страхования по болезни, для обеспечения нормальных условий развития и жизни детей, введением дополнительных служебных пенсий по общественной значимости профессии, увеличение продолжительности отпуска и сокращение рабочей недели во вредных и опасных для здоровья условиях общественно необходимого труда. Все эти меры способствовали увеличению размеров личного потребления для разных категорий труда шведов.
Аникеев Александр Борисович 11.04.2020 21:03 • Заявить о нарушении
В Швеции давным-давно все пенсионеры принесены в жертву "беженцам".
Эмилия Ка 10.04.2020 14:51
Нет для шведов радости, что не говори,
Всех пенсионеров съели дикари.
И рыдали бедные, всех они кляли!
Очень мало в Швеции стало справедли...
Аникеев Александр Борисович 10.04.2020 18:49
Мне одна приехавшая в Шецию россиянка написала: "Я здесь проработала 20 лет и пенсия у меня всего 6,5 тысяч крон в месяц."
Я ей ответил, что богатой шведской пенсионеркой не даст шведский закон. В переводе со шведского в "Законе об иностранцах" ясно сказано: "На пожилых иностранцев не выработавших необходимый стаж пенсионный закон не распространяется, чтобы не ложились на бюджет страны тяжким грузом"
(Перевод упрощённый, без витиеватостей.)
Аникеев Александр Борисович 11.04.2020 21:12 Заявить о нарушении
Эмилия Ка 10.04.2020 14:51
Нет для шведов радости, что не говори,
Всех пенсионеров съели дикари.
И рыдали бедные, всех они кляли!
Очень мало в Швеции стало справедли...
Аникеев Александр Борисович 10.04.2020 18:49
Мне одна приехавшая в Шецию россиянка написала: "Я здесь проработала 20 лет и пенсия у меня всего 6,5 тысяч крон в месяц."
Я ей ответил, что богатой шведской пенсионеркой не даст шведский закон. В переводе со шведского в "Законе об иностранцах" ясно сказано: "На пожилых иностранцев не выработавших необходимый стаж пенсионный закон не распространяется, чтобы не ложились на бюджет страны тяжким грузом"
(Перевод упрощённый, без витиеватостей.)
Аникеев Александр Борисович 11.04.2020 21:12 Заявить о нарушении
Рецензия на «Вот и настала осень» (Дмитрий Щелин)
В мыслях о стрекозе
На диване лежу.
Лучше с ней я б борзел!
Вот в оконце гляжу.
У меня же пчела,
А пчела это мёд.
Мне и мёда даёт,
Ну. И просто даёт.
Геннадий Федулов-Пушков 22.10.2019 22:27 • Заявить о нарушении
В мыслях о стрекозе
На диване лежу.
Лучше с ней я б борзел!
Вот в оконце гляжу.
У меня же пчела,
А пчела это мёд.
Мне и мёда даёт,
Ну. И просто даёт.
Геннадий Федулов-Пушков 22.10.2019 22:27 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Объединяющая идея» (Дмитрий Щелин)
Прекрасно, что Вы соединили любовь к Богу и к Родине, как впрочем это делали православные патриоты и до Вас в Российской империи ("за Бога, царя и Отечество")
Нынче однако нет той гармонии, по крайней мере, у большинства: или патриотизм атеистичен, или же вера лишена патриотизма
И вот жизнь показывает, как вырождается патриотизм атеистов...
Дмитриев 17.09.2019 09:34 • Заявить о нарушении
Прекрасно, что Вы соединили любовь к Богу и к Родине, как впрочем это делали православные патриоты и до Вас в Российской империи ("за Бога, царя и Отечество")
Нынче однако нет той гармонии, по крайней мере, у большинства: или патриотизм атеистичен, или же вера лишена патриотизма
И вот жизнь показывает, как вырождается патриотизм атеистов...
Дмитриев 17.09.2019 09:34 • Заявить о нарушении