Маркиз Лефей - полученные рецензии

На странице отображаются рецензии, опубликованные 04.2024 в обратном порядке с 30 по 21
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения

Рецензия на «Как не нужно переводить Гомера» (Маркиз Лефей)

"Песнь VI (в англосфере "песни" эти называют books, что куда честнее, так как никакой слепой Рабинович современным исследователям их уже не напел, а доступны они современности исключительно в виде текстов)."
Не уверен, насчет более честного деления поэм Гомера на книги в "англосфере". Выходит, Зенодот Эфесский, первым разделивший Илиаду на 24 песни поступил "нечестно"? Если рапсоды ("сшиватели песен") занимались исполнением гомеровским поэм перед аудиторией, почему "песня" хуже "книги"?
"Вероятно, феаки относились к пеласгам, т.е. к доиндоевропейскому населению Пелопоннеса, родственного этрускам, были типичным морским народом."
Относительно пеласгов мнение современных историков начинает склоняться в сторону их индоевропейского происхождения. Кроме того, египетские источники отделяют народ "плст" (предположительно - пеласги) от народа "трш" (предположительно - этруски), и нет веских оснований полагать, что эти народы - родственники.
"Существует авторитетное мнение, что сама Навсикая и изобрела эту игру, известную как "фенинда", позднее "гарпастон".
Таких "авторитетов", как и друзей - кой-куда бы, да в музей.
"Итак, девушки постаскивали с себя все эти "чепчики", диадемы, обручи и височные украшения, оставив косы (у кого были)."
Ну и зачем столько писать, чтобы доказать, что феакийские бабы сняли головные уборы, а не головные покрывала. А что, убор не покрывает голову? И поясните, что вы имеете в виду под "чепчиком" применительно к гомеровской эпохе? И с каких это пор обруч и височные украшения считаются головным убором? А диадема - это вообще не головной убор, а знак царского достоинства, причем мужского, и бабы даже царского рода никаких диадем первоначально не носили.
Если вы так страшитесь оригинала, позвольте вам процитировать строку с "покрывалами":
"...сфайрэ тай д'ар эпайксон, апо крэдемна балусай..."
Даже без элементарных знаний можно сообразить, что "сфайре" - это "мяч", а первая часть строки в переводе повествует об игре в мяч. Но Бог с ним с мячом, в искомой строке нас интересует вторая ее половина: "апо" - какое-то служебное слово, а вот "крэдемна" - это то, что нам, видимо, надо. Открываем древнегреческо-русский словарь и находим "крэдемнон" - хрэдемнон, то - головная повязка женщин, покрывало, вуаль; йера крэдемна - (ιερά κρήδεμνα) священная повязка Трои, т. е. стены Трои; Od. 3, 392, покрышка, крышка —
эп. поэт." (Α. Д. ВЕИСМАН, ГРЕЧЕСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ, Репринт Ѵ-го издания 1899 г.). И феакийские бабенки, видимо, чтобы не получить солнечный удар и чтоб не сгорел нос, напялили на головы какие-то матерчатые платочки (как говорится, без парток, но в шляпе). Но чем же так провинились русские переводчики? А английское "headgear" - слишком общий перевод, ибо в оригинале речь идет именно о женском головном уборе. К тому же в русском переводе "головные сбросив уборы" звучит по меньшей мере смешно, ибо такая канцелярщина с гомеровской эпохой несовместима. Уж лучше "головные сбросив повязки".
"Русский язык в очередной раз показал, что он NE NUZHEN, а мы вновь убедились, что, в отличие от Людей, вынуждены влачить свое существование в маргинальной культуре кириллических лже-переводов..."
Зря вас научили говорить и писать по-русски. Это ВЫ - НИКОМУ, КРОМЕ ИДИОТОВ, NE NUZHNY со своими псевдолитературными бреднями и псевдонаучными изысканиями. И чтобы не гнить в маргинальной кириллической культуре, шли бы вы лучше... Считайте, что я вас послал, куда по традиции посылают чудаков на букву "м" и где вам самое место.

Алексей Аксельрод 13.01.2020 12:15 • Заявить о нарушении