Лама, который остановит...

Часть III. Жизнеродный импульс.


..................> http://file.qip.ru/file/128078332/38a39698/3_online.html


Продолжение.
Начало здесь: http://proza.ru/2010/05/04/1254
И здесь: http://proza.ru/2010/05/05/1371


***
Как уже говорилось, в 1917 году Итигэлов оставил пост Пандито Хамбо-ламы. Написал послание потомкам. Обнаружено оно было лишь в 1998 году. В библиотеке Иволгинского дацана.

Он знал, что вернется в вечном теле к людям.

15 июня 1927 года Итигэлов в состоянии медитации погрузился в нирвану... Перед этим он обратился к монахам с просьбой почитать ему специальную молитву - благопожелание уходящему. Ею провожают усопших. Чтобы душа, покидающая тело, нашла свое кармическое предназначение.

Смущенные ученики не могли решиться на эту молитву при живом Учителе. Тогда Итигэлов начал ее сам. Монахи просто вынуждены были её подхватить. В позе лотоса, в которой Хамбо-лама перестал дышать, тело похоронили в бумхане (кедровом коробе) в местности Хухэ-Зурхэн.

Перед тем, как уйти окончательно, он отдал четкие распоряжения, как его похоронить и когда навещать - первый раз через 30 лет.

Фильм «Остров», который потряс основы «благополучной русской культуры», помните? Герой Петра Мамонова живым лёг в гроб. А потом... тихо умер. Дух святых настолько велик, что может приказать телу не дышать. И не только. Может  остановить биение собственного сердца...

Группа лам подняла тело Итигэлова в 1955-м - на два года раньше, чем он завещал. Процедура была вынужденной - сильнейший шторм в селе Зун Оронгой сорвал крыши, и глава буддийского духовенства решил провести необходимые обряды до названного срока. Убедившись в неизменности тела Итигэлова, ламы сменили ему одежду и бумхан. Такой же ритуал был проведен в 1973 году. Тогда он был связан с сильнейшим наводнением, отрезавшим на месяц Иволгинский район от Улан-Удэ.

Я услышал о Пандито Хамбо-ламе Итигэлове в далёком 1984 году от профессора  кафедры атеизма нашего университета. Он был безногим, воевал, но, боже мой, как он говорил об Итигэлове! С каким огнём в глазах! Как сейчас, его слышу. И с каким надрывом в голосе он это говорил. Надо было видеть. Просто диву даёшься, когда начинаешь понимать: как лама вообще мог уцелеть? За десятилетия безбожной демонической власти! Один в чистом поле! На глубине всего лишь несколько метров...

Нынешний хранитель тела Итигэлова Бимба лама очень доброжелателен, но не особенно разговорчив, считая, что только после его ухода в иной мир можно будет обнародовать «его сокровенное». Тем не менее он не скрывает - всегда держал в уме мысль, что нынешнему поколению лам необходимо вновь найти саркофаг Итигэлова и проверить состояние его тела. Он видел во сне свою встречу с великим Учителем. Обнаружение его послания только утвердило желание Бимба ламы. Он нашел человека, знавшего точно, где похоронен Учитель, - дедушку Амгалана Дабаева, 1914 года рождения. 7 сентября 2002 года он указал Аюшееву место захоронения. Интересно, что Пандито Хамбо-лама самостоятельно вышел к этому месту, дедушка подошел к нему другой дорогой.

Ламы получили согласие родственников на эксгумацию и 11 сентября откопали на глубине полутора метров короб с телом, засыпанный солью. Присутствовавший судмедэксперт, оглядев тело, отказался что-либо предпринимать с ним, поскольку никогда такого не видел. И попросил создать комиссию. Лама был не просто внешне узнаваем, у него обнаружили все признаки живого тела: эластичную кожу без каких-либо признаков гниения, сохранились на месте нос, уши, глаза (они закрыты), пальцы рук. У него гнулись все суставы, включая самые мелкие на пальцах. Отлично сохранились зубы, волосы, ресницы, брови. Итигэлова перенесли в Иволгинский дацан.

На опознание пригласили видевшего ламу до 1927 года Бимбу Цыбикова, 1910 года рождения, кандидата исторических наук. По его словам, Хамба-лама был небольшого роста и очень худой, и стал сейчас еще меньше. Но он сразу узнал знакомые черты лица любимого ламы - они нисколько не изменились.

Из «акта наружного осмотра эксгумированного трупа», подписанного 11 сентября тремя ведущими специалистами республиканского центра судмедэкспертизы. Вдумайтесь в смысл каждой фразы.
«Какие-либо посторонние ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба и от трупа не определялись…
Мягкие ткани трупа туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена.
Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены.
Поза трупа при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений.
Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, а также каких-либо повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено».

Сначала для ламы соорудили саркофаг из стеклопакета, затем решено было заказать на Красноярском заводе «Бирюса» два холодильника. Однако в розетку их включать не пришлось - нет надобности. Итигэлова защищать от времени не нужно. Стекло лишь предохраняет от пыли. Монахи говорят, что иногда оно запотевает изнутри. Переодевает Итигэлова Бимба лама, он же ухаживает за телом, обтирая его полотенцем. Из Музея истории Бурятии вернули одежду Хамбо-ламе. Новые халаты сшила швея из Верхней Иволги. Доктор Алексей Ажеев говорит, что чувствовал, как Итигэлов покатывался со смеху, когда они с коллегами измеряли его тело.
(В дацане вообще не всегда понимаешь, о ком тебе сейчас говорят - о давно умершем ламе или о живом. О чьих эмоциях, чьем смехе, чьей живой реакции они рассказывают.)

В декабре 2004 года в повторном обследовании участвовал завотделом идентификации личности Российского центра судмедэкспертизы Минздрава РФ Виктор Звягин. Кроме того, для экспертизы в Москве Звягину были переданы образцы волос, кожи, которая сама отшелушилась, и срез ногтя с ноги ламы. Из его комментариев:
«Состояние тканей таково, что оно вполне соответствует прижизненной характеристике. Нам не известны случаи такой сохранности, это некая научная загадка… По многим параметрам тело Хамбы-ламы производит впечатление тела живого человека… Для меня было большой неожиданностью, когда мы сделали инфракрасную спектроскопию образцов тканей и убедились, что их состав мало чем отличается от состава таких же тканей у живого человека… Никакие известные науке искусственные способы поддержания такого состояния тела вроде мумифицирования, бальзамирования и т.п. в этом случае не применялись. Нет следов вскрытия, извлечения головного мозга и внутренних органов, никаких уколов, разрезов и тому подобных воздействий мы не обнаружили». Военные медики изучили ядро клетки ядерно-резонансным методом. Их вывод: клетка жива и ядро цело.

В 2003 году в библиотеке Иволгинского дацана была найдена рукопись Итигэлова, в которой он описывал 12 своих существований на земле.

Как уже отмечалось, лама написал послание потомкам, обнаружено оно было лишь в 1998 году в библиотеке Иволгинского дацана. И вот теперь достигнуты первые результаты в работе над дешифровкой послания Пандито Хамбо-ламы Даши Доржо Итигэлова. Об этом на международной конференции «Феномен Пандито Хамбо Ламы Итигэлова» сообщил ширээтэ (настоятель) Балдан лама Базаров.

По его словам, дешифровка началась сразу после того, как была найдена книга. «Работа затрудняется тем, что текст написан иносказательно на старомонгольском языке с вкраплениями тибетского и санскрита», - отметил Балдан лама.

Тем не менее, за несколько лет удалось расшифровать небольшую часть послания - в нем Пандито Хамбо лама Итигэлов предсказывает события 20-30-х годов. Но при этом, как отмечают буддийские философы, работающие над рукописью, шифр послания до конца не ясен. Само же послание многослойно - «одно слово в нем можно трактовать по-разному», - подчеркнул Балдан лама Базаров.

Я уверен, послание ламы Итигэлова коснулось не только истории 20-х годов 20-го века. Но и, что самое главное, - 20 годов 21 века!
 
Бурятский Нострадамус. Если удастся расшифровать его послание целиком, - это будет величайшим, бесценнейшим и спасительным даром святого для всех нас. В грядущих войнах, в которые Россию вынудят вступить помимо её воли.

Оставляя завещание, Итигэлов знал, что его тело тлен не тронет. Эта Пустота (Шунья) - не только постигнутая и осмысленная, Хамбо-лама из нее, не зависящей от каких-либо времен и пространств, следит за нашим Миром. Разговаривает с нами.
В январе 2003 года он вдруг начал терять вес, и за стеклом, где он находился, влажность почему-то зашкалила за 96%. Так продолжалось три дня, во время которых окружающие ломали голову, что предпринять. Всегда считалось, что Итигэлов в 1922 году погрузил в землю четыре священных сосуда. Там хранились драгоценности, лекарственные травы, сакральные вещи - чтобы гармонизировать отношения с хозяином той местности (в Бурятии силы природы одухотворены: скажем, мимо какой горы ни едешь, тебе обязательно поведают, кто у нее хозяин - мужчина или женщина, и почему хозяйка этой горы(!), которой во время войны ходили молиться земные женщины, подпустила к себе дачи горожан, а хозяин вон той горы разрешил лишь военным разместить на верхушке локаторы).

Так вот, чтобы уточнить сведения об этих «стабилизаторах земли», ламы поехали к старикам, и одна 90-летняя бабушка вдруг рассказала, что сосудов таких на самом деле не четыре, а пять. Когда его, пятый, нашли и провели обрядовые действия, вес Итигэлова сразу пришел к прежним 41 кг, влажность за стеклом пришла в норму. В мае 2003 года ламы подняли еще один сосуд и копию его погрузили под строящийся в дацане дворец Итигэлова. А оригинал, обновив, вернули на место.

Сегодня считается, что великим ламой написано более 50 философских книг. Большинство - под сакральными именами, их авторство продолжают устанавливать и сейчас, переводить (на русский язык пока получается плохо, теряется смысл), пытаться дешифровать и трактовать. Не все рукописи найдены. Ганжур-лама полагает, что Итигэлов сам решает, когда их нам дать.

Смотрит, когда мы до них дорастём.

Но главная книга, говорят ламы, - это его тело. Учебник жизни, наглядно рассказывающий о возможностях человека и его Духа.

За последнее время Итигэлов дважды открывал глаза. В его институте говорят, что пока не выяснено, с чем это связано. 16 февраля, за считанные минуты до встречи Хамбо-ламы с народом, это случилось снова. Таково свидетельство Константина Жалсараева, он был рядом. С того дня он решил работать в Институте Итигэлова волонтером.

Чуть позже к более тщательному изучению тела ламы приступили ученые. Наиболее детально исследовать тело Итигэлова удалось заведующему отделом идентификации личности Российского центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава РФ В.Звягину и доктору исторических наук профессору Российского государственного гуманитарного университета Г.Ершовой, которые констатировали, что с подобным феноменом им сталкиваться ранее не приходилось. «Образцы, взятые через 75 лет после погребения, показали, что органика кожи, волос и ногтей этого умершего человека ничем не отличается от органики живого», - говорит Галина Ершова. Один из экспертов - И. Вологдин, рассказывал: «Такого в моей практике еще не было... Мягкие ткани прекрасно сохранились. Осталась и подвижность суставов. Вообще невиданный факт! А главное - поза сохранена. Это не мумия, это не мощи!  Это - неординарное событие, которое мы пока не можем объяснить».

Да. Спустя 75 лет с момента помещения тела Великого ламы сохранилось в прекрасном состоянии - в той самой чудесной позе лотоса, которую принял Итигэлов, когда, медитируя, совершил чудо.
В нем протекают физиологические процессы.
Ученые свидетельствуют: объяснения этому нет.
Паломники приезжают к нему за тысячи верст.
Некоторые называют его Буддой.

Центральным духовным управлением Сангхи России решено создать все условия для дальнейшей сохранности драгоценной реликвии, поскольку по словам Гэлэк-Балбар ламы, "поклонение телу йогина может принести великое благо всем верующим". Со времен учеников Цзонхавы, основателя школы Гелукпа (ХV век), были попытки сохранения тел учителей, однако далеко не все оказались удачными. Можно сказать, что буддистам Бурятии повезло.

Решением Центрального духовного управления сангхи России от 2003 года в Иволгинском дацане (Республика Бурятия) началось возведение храма-дворца хамбо ламы Даши-Доржо Итигэлова "Этигэл Хамбын ордон". Согласно проекту, в этом храме-дворце главной святыней будет нетленное тело Хамбо ламы и статуи Будд, выполненные бурятскими мастерами прошлых веков.

В ноябре 2008-го состоялась церемония сопровождения Хамбо Ламы Итигэлова в его Дворец, состоявшаяся после завершения хуралов большого освящения, прошла в Бурятии. Дворец построен методом народной стройки и является воплощением традиционной бурятской архитектуры. Это копия Диважин дугана Янгажинского дацана, спроектированного и созданного на личные средства самим Хамбо Ламой Итигэловым.

В ближайшие годы, на этом святом месте, силой и правдой святого Россия создаст мощный и авторитетный центр буддизма на Дальнем Востоке и в Прибайкалье, центр паломничества верующих из многих и многих стран. Центр с сильной инфраструктурой, транспортным и масс-медиа обеспечением.

А иначе – не выживем! В бурях и грозах будущих войн. У России есть все шансы стать центром современного обновлённого укреплённого Верой и Со-страданием Северного буддизма. А возможно, и соединить его, в какой-то мере, с нашим, исконно русским Православием...
Это всё, конечно же, надо умно, оперативно и эффективно организовать.
Очень судьбоносный шанс. - Великан будет повержен и расчленён!
Уверен, буддистские святые поддержат Отечество в трудный момент его Истории...
Мощный импульс. Жизнеродный импульс. Духовный импульс!
***
.


Ник Иванов. Май. 2010.