Образ Бога

Мир инобытия – за  огненною гранью,
Чтоб плоть не опалил блеск Иеговы глаз
В расщелине скалы, сокрытый Бога дланью,
Погружен Моисей в пророческий экстаз.

Шептанием уст, едва коснувшись слуха,
Чтоб осознал пророк величье полноты
Его Бог водит, по пустыне Духа,
Сокрыв от глаз предметные черты.

Всех видимых вещей первопричина
Из смутного Ничто осознан был, как Он
Теперь та самая – «неопалимая купина»
Осмыслена, как нравственный закон.

Мол,  твёрдо помни,  ты и весь Израиль,
У той дымящейся горы никто не видел Нас
Вам только дан скрижалей грубый камень
И слышен был призыва трубный глас.

Аз Тот кто Есмь, вернее Тот кто буду
Ещё вы встретитесь и с образом Моим,
При полноте времён должно свершиться чуду
До воплощения ум храни от грёз живым.

Скажи Израилю, чтоб ни скоту, ни гаду,
Изображений впредь,  он больше не творил,
Чтоб не обрёл в земном творении отраду,
Создав в душе своей, вещественный кумир.

И хоть даровано, Творцом,  Израилю немало
Закон,  не значит, откровениям конец,
Так Бог Иегова – «самосущий» от начала
При полноте времён открылся, как Отец.

В чьих недрах,  Слово жизни,  обитает,
Которым Сущий, прежде,  веки сотворил,
Как нам в Писании апостол возвещает:
«В единородном Сыне, образ Свой  явил.

Тот, что пророки видеть так хотели,
О Нём вещал в пророчествах  Господь
И это чудо очи наши, ныне лицезрели
И руки трогали Его живую  плоть».

Ту тайну Ангелы постигнуть не сумели
И ум учёного в неё, пока что не проник,
Но для святых,  Отец открыл, что в теле
Христа Иисуса нам, дарован Бога лик.