"Человек рождается для жизни, а не для смерти"[1]
Человек не может рождаться для чего-то, он просто рождается. Он живёт и он умирает.
"Не случайно говорят, что миром движет непреклонная воля"[1]
Данное выражение - это миф, живущий в умах классового общества, передаваемого этот миф из одного поколения в другое, и это будет до тех пор, пока общество не станет бесклассовым - научным.
Значение слова "мир" - абстрактное, отношение и восприятие человеком материальных условий, верно будет - материальное пространство и материя. Нет никакой "неприклонной воли", а есть движущиеся материальные процессы, что изменяются, как самостоятельнно в процессе естественного движения и во взаимоучастии материи между собой, так и изменяема человеком.
------------
[1] - Жарасбек Коргамбаев. О смерти и бессмертии, часть первая.
Ревмат и критика бессмертия. 3
© Copyright: Марк Анубис, 2011
Свидетельство о публикации №211082501289
Свидетельство о публикации №211082501289
Рецензии
Марк, меня не интересуют безжизненные философские категорий. Вы знаете, сколько я их начитался за 62 года. Вы знаете, что такое код на уровне биологического движения, ДНК? Эти программы создала природа. А человек их еще не познал. Но познание тоже прогрессирует. Далее, когда речь идет о бессмертии, то имеется в виду "жить по призванию" или "назначению". Природа создала человека именно для жизни. А если люди сосредоточены на смерти, то в этом природа не виновата. Значит люди до этого не созрели. Что такое коммунистическое общество? Вот давайте поговорим на эту тему. С ув. Жарас.
Жарасбек Коргамбаев 26.08.2011 08:09 • Заявить о нарушении
Жарасбек Коргамбаев 26.08.2011 08:09 • Заявить о нарушении
Коммунистическое общество - это прежде всего полностью бесклассовое общество.
Не бывает у материи естественного предназначения, кроме той, что создал человек для самого себя.
Как писал К.Маркс: "цель человека, состоит не в изучении природы, а как раз в её изменении". Человек "творец", как природы, так и самого себя, иных "творцов", кроме человека не бывает.
Философия не бывает "живой" и "не живой", ведь это абстракция, а не материя, но материализм один. Я написал критику Вашего лжематериализма, а точнее - фатализма (вид мистицизма и идеализма), потому, что я материалист, но Вы, судя из Вашей работы - нет.
Я правда, очень молод (это не имеет отношения к делу), но я многие работы изучил и многих критиковал (начиная с Ильенкова). Но прежде, чем критиковать, необходимо понять что критикуеш, и таким образом найти ошибки, чтобы их исправить. Но Вы товарищ, не дали мне достаточную критику на мою работу, возможно лишь потому, что Вы меня не поняли.
Ревмат - сокращение от революционный материализм, единство диамата и истмата и их одновременное использование.
С ув.
Марк Анубис 26.08.2011 10:04 Заявить о нарушении
Не бывает у материи естественного предназначения, кроме той, что создал человек для самого себя.
Как писал К.Маркс: "цель человека, состоит не в изучении природы, а как раз в её изменении". Человек "творец", как природы, так и самого себя, иных "творцов", кроме человека не бывает.
Философия не бывает "живой" и "не живой", ведь это абстракция, а не материя, но материализм один. Я написал критику Вашего лжематериализма, а точнее - фатализма (вид мистицизма и идеализма), потому, что я материалист, но Вы, судя из Вашей работы - нет.
Я правда, очень молод (это не имеет отношения к делу), но я многие работы изучил и многих критиковал (начиная с Ильенкова). Но прежде, чем критиковать, необходимо понять что критикуеш, и таким образом найти ошибки, чтобы их исправить. Но Вы товарищ, не дали мне достаточную критику на мою работу, возможно лишь потому, что Вы меня не поняли.
Ревмат - сокращение от революционный материализм, единство диамата и истмата и их одновременное использование.
С ув.
Марк Анубис 26.08.2011 10:04 Заявить о нарушении
Человек сможет изменить своё ДНК или создать природу. Но это человек создаст только тогда, когда у общества будут соответствующие возможности и соответствующие потребности.
С ув.
Марк Анубис 26.08.2011 10:09 Заявить о нарушении
С ув.
Марк Анубис 26.08.2011 10:09 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.