Точка разлома, второй этап - рецензии

                Точка разлома, второй этап


Здравствуйте уважаемые читатели и писатели!
Редакция журнала предлагает вам ознакомиться с некоторыми отзывами рецензентов:


Отзыв на роман Нины Бойко Куда вы, облака?

http://www.proza.ru/2011/08/18/1279

http://www.proza.ru/2010/08/21/926

критика - Евгения Кордова

Вряд ли мои заметки по поводу романа Нины Бойко можно назвать полноценной критической работой, да и критикой вообще.  Во-первых, нет у меня такого умения. А во-вторых, маловато времени оказалось для его глубинного прочтения, разбора  и осмысления.  Поздно я за него взялась. Да и браться, честно говоря,  не собиралась. Нет,- подумала, - не потянуть. Давно я не писала сочинений по Льву Толстому. Но вот… как-то так случилось. Прочла главы, на которые были даны ссылки. Поняла, что по этим двум отрывочным главам… Речь-то идет о романе. Ну, ладно, - сказала сама себе, – первую часть. Так и прочла. Первую, а следом и вторую части. Не отрываясь. Не отлавливая блох. Не заостряясь на  стилистике, лексике, пунктуации...  Но все-таки отмечу , что роман написан хорошим, грамотным, образным - и я бы даже сказала красивым - литературным языком, лично у меня не вызвавшим не только  замечаний, но даже заминок при чтении (неизбежно возникающих, если сталкиваюсь с  грамматическими ошибками и неточностями в пунктуации).

Заглянув, на всякий случай, в Википедию  и уточнив, что  «роман…  предполагает развернутое повествование о жизни и развитии личности главного героя (героев) в кризисный, нестандартный период его жизни», попытаюсь сказать пару слов об этих самых главных героях.
 
Три женские судьбы проходят перед нами на страницах книги, которым автор посвятила основное внимание. Основное, потому что, на самом деле, в романе много действующих лиц, жизни которых столь же драматичны, сколь драматична история страны, в которой им выпала участь родиться и время, в которое довелось жить. Три изломанные, искорёженные,  трагические женские судьбы: Наталья - терпеливая, безропотная, жертвенная; Ефимья (Енька) – мечтательница, доверчивая, искренняя и всепрощающая; Анна – ее дочь, настрадавшаяся  в сиротстве и одиночестве и совершившая глупую роковую ошибку, приведшую ее в ненавистную кабалу и, в конечном счете, к смерти. Три прекрасные русские женщины (и множество иных, не менее прекрасных, проходящих стороной на страницах книги), жаждущие и достойные любви и счастья, не получившие ни того, ни другого, в лучшем случае, жалкие крохи. Зато полной чашей – нищету, непомерную работу, мучения, скитания и унижения.

Показала без прикрас, любования «нашими достижениями», оптимизма и щенячьего восторга от великих свершений, преклонения перед деяниями партии и правительства. А так, как оно, в действительности, было, о чем мы давно догадывались, но не очень-то стремились задумываться. Жизнь такую, какая она есть. Каждодневную. Изо дня в день. С горем, заботами и печалями. С редкими проблесками радости. Неприглядную картину, что скрывалась под свершениями и достижениями, то, что находилось внутри, за парадами и бодрыми отчетами: беспросветно тяжелую жизнь простых людей и ту непомерную цену, которую они платили за парады и отчеты.

Показала так, что… В какой-то момент ты ловишь себя на том, что постоянно проводишь параллели между тем, что было (по свидетельству автора) и тем, что есть.

Ты думаешь о сегодняшнем времени, о разоренных деревнях, спившихся крестьянах, развалившейся индустрии, номенклатурных и политических играх, в которых чаяния народа учитываются в последнюю очередь, продажности правителей на всех уровнях и  во все  времена нашей великой и многострадальной родины, пекущихся  прежде всего о собственной выгоде и только по остаточному принципу  – о государстве и народе, которому они призваны служить. Замечу, народу – служить, а не управлять, управлять  – государством. Ты думаешь  о своей стране и ее простых людях, для которых, в общем и целом, со сменой власти и строя, мало что изменилось.

О стариках, переживших эти безмерно трудные и тягучие времена, поднявших страну из руин ценой собственного  здоровья, счастья и жизни и , не видевших ничего, кроме лишений и светлого будущего где-то там, впереди и обманутых, обобранных на старости лет, лишенных всех реальных льгот и социальных гарантий с жалкими издевательскими пенсиями.

И шаркают они, согнувшись,  из магазинов с маленькими скудными пакетиками дешевой еды, в стареньких разношенных ботах и потрепанных пальтишках, а мимо проносятся мерседесы.

О своей бабушке, выданной замуж насильно в 15 лет, так и не познавшей женского счастья, поднимавшей в лихие военные и послевоенные трех детей, у одного из которых был туберкулез костей, работавшей денно и нощно, проехавшей, как и герои книги, пол России, как и они познавшей: хорошо только там, где нас нет. А там, где мы есть, все, как и везде.  Работавшей до глубокой старости.  Воспитывавшей нас с сестрой. О ее светлой, бескорыстной и бессмертной душе.

И вот это мне кажется самым главным и самым важным результатом прочтения книги. Послевкусие. После каждой главы. Когда ты думаешь…

Если бы мне предложили оценить роман по 10-бальной системе, я бы, не сомневаясь, поставила 11. За это горькое послевкусие. За то, что думаешь.

Нина, низкий, в пояс, да нет – до самой земли, поклон.
Читать рецензию полностью:
http://www.proza.ru/2012/01/11/1997

Отзыв. С. Барановский. Сочинение на заданную тему

http://www.proza.ru/2011/07/10/172

критика - Евгения Кордова
Кадр первый. 
«Тема та же». Так начинает автор свое повествование. Минуточку, какая же? Идет описание района вокруг метро «Сокол».  Только лет 20 назад. «Давно нет уже на свете многих… И шестой трамвай делает круг не около почты на углу Новопесчаной улицы, а рядом с витринами Арбат-престижа, неподалеку от «Гидропроекта». Оп-па! Мой родной район.  Где я проживаю второй десяток лет. Увы, шестой трамвай года четыре как делает круг не возле Арбат-Престижа (которого тоже уже нет), бывшего замечательного магазина «Смена», в котором я полностью одевала своего сына лет до четырнадцати, а на пересечении улиц Панфилова, Царева и Волоколамского шоссе.  Значит, что-то, связанное с этим районом. Очень интересно. А, вот: «С чего начинается Родина». Тема заявлена. Сейчас узнаю, как это было раньше в моем родном районе.
 
Но речь пошла несколько о другом. О школьном сочинении на одноименную тему, где места району Сокол, насколько я могу предположить, не нашлось. И что огорчения не вызвало. И в самом деле, с чего у ребенка может начинаться Родина. Я целиком и полностью согласилась с той мешаниной, которую мальчишка натолкал в свое  сочинение.  И подумала, что учительница – дура. Устроилась поудобнее.
Ну, вот сейчас… О Родине.

Кадр второй.
Ан нет – дальше пошел рассказ о собаке. В интерьере мест,  к Соколу опять-таки отношения не имеющих. Зато – к Истре (в сочинении упомянутой). Ну что ж, тоже достойная тема. И собака того стоит. И рассказано интересно, хоть и немного затянуто. Умница собака, просто. Заслуживает улыбку и восхищение. Вот только – из другой оперы. И партитуры у этих опер разные. И связки между ними не так, чтобы сильно прослеживались.

Кадр третий.
Неспешное описание природы, по ходу догадываешься, что вокруг той же Истры. Настраивающее на благодушно-философский лад. Ну, вот, настроилась. И тут оно - закончилось.
И пошел разговор отца с сыном. Ни о чем. И обо всем сразу. В котором тенью проскользнула все та же Айка – собака из предыдущего кадра. Разговор прервался внезапно. Но что-то важное, понятное им обоим (отцу и сыну) было сказано. Передана некая эстафета. Зачем-то приплетена излишняя мистика, этакий намек на потусторонность. И уж точно излишняя – последняя фраза. Зачем констатировать то, что и так понятно?

Щелк, щелк, щелк, щелк.

Читать рецензию полностью:
http://www.proza.ru/2012/01/11/2001

Отзыв. Игерин. Рассказ Любовь


http://www.proza.ru/2011/04/19/1018

критика - Евгения Кордова
Признаюсь сразу: вычислив из переписки, что рассказ в свое время был охарактеризован, как порнографический, купилась именно на это. Каюсь.
И не заметила в рассказе даже намека на порнографию. Что ничуть не разочаровало. Разочаровало другое.

Судя по названию,  автор собирался сказать что-то очень важное о любви. И вот этого-то я не услышала – не увидела.  Ибо то, что здесь называется любовью, мне таковой  не показалось (ну, если мы о главном герое).

О проснувшейся сексуальности, вожделении, неудовлетворенном сексуальном напряжении, непреодолимости плотского желания, влечении и томлении молодого физиологически созревшего тела -  сколько угодно. Честно, откровенно и искренне. Кстати, это достоинство рассказа. Ибо куда ты его денешь, когда оно вот уже - готово.
Очень неплохо описан студенческий быт. С его вечным безденежьем, бедностью и изворотливостью. С этими комнатками на троих, убого аскетическими у юношей и с потугами на уют у девушек, с единственным – на все общежитие - душем, работающим только по большим праздникам. С невозможностью уединиться или остаться наедине с любимым (любимой).

А вот о любви… Любовь. Оговоримся сразу - любовь мужчины к женщине. Включает ли это понятие физическое желание? Безусловно. Но помимо? Вот это: измененное состояние души, ее полет, восхищение… Когда видишь не то, что есть, а то – что хочешь видеть. Иными словами – чувство. А не только процесс.
Вот чувству - чувству любви я имею в виду – здесь места не нашлось.

Предмет воздыхания описан, мягко говоря, неприглядно. Совсем не глазами влюбленного юноши. Да и поведение его, этого молодого человека нисколько не свидетельствует о любви или влюбленности. Только о физиологической потребности. А если о любви, то о любви к себе, единственному и неповторимому.

Читать рецензию полностью:

http://www.proza.ru/2012/01/11/2007

Солнечный Зайчик Майи Гайнер.

http://www.proza.ru/2011/08/18/1279
 
Критика
Крошка Цахес
Внешне благополучная семья, медленно разьедаемая изнутри рутиной и бытом. Появление второго ребенка неожиданно оказывается тем связывающим звеном, которого не хватало всем членам семьи для того, что бы вновь почувствовать себя единым целым. Павел (Солнечный зайчик), умудряется дать каждому то, что ему нужно. После его внезапной гибели наступает постепенное разрушение и распад.

Это вкратце. Для начала разберем технические моменты:

Жанр: Женская проза, "кухонные разговоры". Не надо усматривать в этом оскорбление или наезд. Женская проза имеет свои законы и своего читателя, а значит имеет право на существование. Да, такого типа истории, полные драматизма и переживаний, частенько пересказываются женщинами друг другу на кухне. Но вот его литературное оформление может быть разным.

Стиль: Написано достаточо ровно. Видно, что история трогает автора, тем не мение, она не сбивается на излишнюю слезливость и эмоциональность. На мой взгляд, некоторые предложения излишне удлинены, встречаются также слова-паразиты:
"...У включенного телевизора в кресле вальяжно устроился Павел-старший и смотрел ночную трансляцию какого-то очередного футбольного матча..." Это предложение стоило бы или разбить, или поменять местами слова, во второй части- "очередного" -явно лишнее.

Язык: Владение языком на хорошем уровне каких-то явных ляпов не видел. Вообще, общий уровень автора заметен, слово "доселе", я, например, последнее время ни у кого не встречал. Однако автору необходимо обратить внимание на часто встречающиеся в тексте канцеляризмы: "...девушка, в конце концов, смогла справиться с поражением  и направить силы в совершенно иное русло - в юридическую сферу, которую она, решив пойти по стопам отца, избрала в качестве своих дальнейших ориентиров...." Они режут глаз.
Я также не назвал бы текст легким и читабельным, но и непереваримого буйства слов здесь нет.

Тон, атмосфера: Здесь вижу проблему, подробности ниже.

Сюжетность: Никакая, поскольку автор пишет не столько рассказ, сколько "пересказ", повествование о чем-то, от третьего лица. Тем не мение есть попытка заинтриговать. Автор начинает рассказ как-бы "с конца", саму раскрутку ставя в середину. Разумеется, это никого не обманывает, но то, что автор решил отойти от ровного и скучного течения, уже плюс.

Читать рецензию полностью:

http://www.proza.ru/2012/01/11/2015

Рецензия на "Конечную" А. Кадацкого

http://www.proza.ru/2011/07/04/147
Кс Мещерякова
Я остановила свой выбор на «Конечной» по субъективной причине – в произведении есть элементы сказки, фантастики, может быть, присутствуют скрытые элементы притчи, и этим «Конечная» выделяется на фоне хороших произведений в реалистическом стиле.

Что понравилось: привлекла внимание идея произведения. В моих глазах «Конечная» содержит прямую отсылку к весьма любимому мной произведению К.С.Льюиса «Расторжение брака». Я бы даже назвала рассказ Андрея Кадацкого современной вариацией на тему – вариацией удачной, актуальной, имеющей самостоятельную художественную ценность. Образность «Конечной» хороша, это явно сильная сторона автора. Тростниковая девушка в ветках волос (я бы сказала «в лианах», но и ветки неплохи) – замечательный образ. «Жирное пятно расползлось картой США» - шик. Кроме того, хочется отметить умелое использование художественных средств, например, таких, как метонимия ( «Майка с рейтузами вернулась на место», «Дорогой костюм только махнул. Авоська собрала дребезги») и метафора (крюки пальцев, аполлоновская наружнось, прикид а-ля Делон).

Не понравилось:

То, что я восприняла как штампы: мужичок в белом балахоне, миловидная дама в белом платье с ангельской улыбкой. Не увидела за этими набросками необходимой глубины; вершащие суд персонажи показались скорее шутами. Вполне возможно, что создание такого впечатления входило в планы автора или он просто не задумывался над этим моментом.

 Язык произведения - с точки зрения лингвиста - грязноват, множество мелких речевых ошибок портят впечатление. Уверена, что большинство читателей, захваченные интересным сюжетом или размышляющие над умной (без капли иронии) мыслью «Конечной», даже не замечает их. Но придирчивый критик обращает  внимание на нарушение языковой гармонии.

Итак, возражения вызвала неклассичность речи – назовем это так. В моем понимании это выражение включает изобилие грубых разговорных оборотов (в устах персонажей они на своем месте, но, тем не менее, рафинированному филологу не слишком приятно видеть их на экране) и разговорные словечки, явно используемые автором, а не его героями: стопорнулся, лобешник. Естественно, автор сам решает, какую лексику использовать, какой стиль выбрать для своих творений, - я не настаиваю, а всего-навсего выражаю свое отношение к месту разговорной речи в литературе. На мой взгляд, очевидно, что литературное произведение – это не устный рассказ, перенесенный на бумагу; язык художественной прозы сложнее языка бытового диалога, и, возможно, овладение им требует некоторых усилий.

Читать рецензию полностью:
http://www.proza.ru/2012/01/16/476

Поток бессознания. Отзыв на повесть С. Кучумовой
Игерин
                Рецензия на повесть Сабины Кучумовой
                «Эксгибиционизм – это гуманизм»:
                http://www.proza.ru/2011/12/15/1752




Был бы я профессиональным критиком или хотя бы время от времени пописывал критические статейки - не имел бы сейчас нужды объясняться. И так ясненько и понятненько: мне Кучумову  «заказали».
Эх, был бы я критиком - мог бы писать, что угодно: левой ногой, вилами по воде, курицы лапой; придираться, хаять, поругивать, цыкать, снисходительно указывать на ошибки… Люди  считают:  если хвалишь – значит, рассчитываешь что-либо с этого поиметь. Или хитришь, не хочешь, чтобы с тебя  поимели.  Холопствуешь, пресмыкаешься, в общем.
Зато когда ругаешь – демонстрируешь смелость, принципиальность и независимость… Обруганному неприятно, конечно. Ничего не поделаешь: работа такая. Положение, знаете ли, обязывает: критик – тот же хирург. Делает больно, чтобы потом стало хорошо. Ну, а если хорошо  не случится? Любая операция – риск. Извините.

Жаль, но я не критик, однако. Более того, это мой первый критический опыт. И я вынужден писать лишь о том, что понравилось, дабы никто не заподозрил, что я свожу счеты – посмотрите-ка с кем! – с женщиной!
И потому для начала я обязан  объяснить публике, почему изо всех приятных и замечательных текстов мною выбрано именно произведение Сабины Кучумовой. Чем же, интересно, оно мне так приглянулось? Что нашлось в нем такого особенного, чего нет у других?
Ах, эти вечные вопросы, какие каждый из нас, уж верно, не однажды выслушивал и не единожды задавал, и на какие -  подавно известно - внятного ответа не отыскать.
Нравится, потому что нравится - самый достоверный ответ. Ибо мы – не хозяева своим  симпатиям, а безусловные жертвы их  произвола.

Действительно, почему желаешь того, а не этого? Почему всем понравилось – это, а тебе – то? Да потому, что твой организм так настроен. Волюнтаристски считает, что надо «вот это» - и требует. Полагает, что не будет  без «вот этого» счастья – и испытывает нужду.

Походя,  подобрались к  вопросу: а зачем  вообще нужны книги?

Читать рецензию полностью:

http://www.proza.ru/2012/01/18/2022

Обыкновенная тайна. Отзыв о рассказе К. Мещеряковой
Игерин
                Рецензия на рассказ Кс. Мещеряковой
                «Волк-отец, Ракша и их Маугли»:
                http://www.proza.ru/2012/01/04/1614




Проза  Ксении Мещеряковой для начинающего критика – настоящие именины сердца. Ксения сама в начале пути, и как беллетрист, и – благословенна молодость! - опытом прожитых лет. Издержки художественного оформления текста естественны для неё, молодой. Писчие ляпы и накладки для только-только пробующего свои силы автора - вроде детских болезней, которыми каждый  обязан переболеть, дабы выработать  иммунитет к  взрослой жизни.
Разумеется, и в конкурсном рассказе Кс. Мещеряковой есть на чем оторваться критику, поточить зубки, продемонстрировать  свое знание правил синтаксиса и стилистики; вдоволь поерничать, всласть потешиться; наиронизироваться от души. Инженю, девочка для битья - отличная возможность самоутвердиться; пропиарить себя в качестве  бескомпромиссного знатока, около литературного мэтра.

Далеко углубляться не надо. Возьмем первый абзац:
«Улочки городка прожарены насквозь. Кажется, что двухэтажные каменные дома имеют желтоватый оттенок не от краски, а от обилия солнца. Народ прогуливается небольшими компаниями, радуется выходным, рассматривает яркие витрины. Ленивая тишина полудня нарушается перекличкой прохожих, смехом и шутками беспечных горожан.
Впрочем, через дырочки в занавесе веселья проглядывает тревога. Тревогой дышат и светлое лазурное небо, и редкие перистые облака, и крыши добротных домов, и окна в уютных квартирах…»

Будь я тем самым упомянутым критиком, не преминул бы заметить, что автор плохо представляет себе, о чем пишет, чрезмерно увлекается «цветистыми» штампами; каковые, по смысли автора, должны служить украшением текста, а на деле его только портят, рассеивая внимание читателя, уводя в сторону. Например
В процитированном выше абзаце описывается жаркий (летний?) полдень. Однако, «ленивая» жара плохо согласуется с променадом «беспечных горожан».  «Желтым» солнце рисуют дети, полуденное светило – белое и не подчеркивает оно, а, наоборот,  обесцвечивает краски ландшафта: и трава не такая зеленая, и небо не такое лазурное, и дома не такие уж желтые… Полуденное солнце обесцвечивает все, кроме лиц  – лица пунцовеют и бронзовеют.

Читать рецензию полностью:

http://www.proza.ru/2012/01/22/2062

Рецензия на Нурманнскую жёнку Т. Денисовой 2
Нина Турицына
 


Это – первый рассказ, который я у нее прочитала и только за него сразу же   поставила ее в список избранных.
О чем  же он?
Российские женщины, уехавшие заграницу, вышедшие замуж на иностранцев. Как они там?
Это не социологическое исследование, но автор, как настоящий профессиональный писатель, умеет создать интригу.
Простая картинка:  Бельгия, фермерские участки недалеко от городка, апрель.
Старик (ему 60 лет )  Кунот подстригает живую изгородь.   Решив передохнуть, он глотнул пивка и случайно, бездумно посмотрел на  будку возле полотна железной дороги. Там он заметил какую-то фигуру, смутно  выделяющуюся на общем сероватом фоне.
Взял свой   бинокль (неизменный его спутник – хозяин     любопытен и основателен) и навел на фигуру.   
         «В зрачки скакнуло юное женское лицо с невидящими, заплаканными синими глазами, с покрасневшим и припухшим носиком... Кунот не спеша оглядывал длинный серый плащик, туфельки в тон и туго соображал: «Незнакомая чья-то... Модница.» Что-то его беспокоило в этом сочетании одинокой женской фигурки и железнодорожного полотна, он словно бы ждал какой-то подсказки... Поезда здесь не останавливались, на полном ходу пролетали мимо городка. Фигурка оставалась неподвижной. И вдруг – радостное предчувствие толкнулось в грудь Кунота! Предвкушение незаурядного, пикантного зрелища! Он суетливо поднялся, хватаясь за поясницу: товарняк на Остенде должен вот-вот пройти! Кунот бросился к сумке, выхватил из неё мобильник, торопясь, путаясь набрал номер жены: «Пусть и ЛИзке порадуется! Вернулась ли из банка?» - разнеженно подумал любящий супруг.
 ...Надюшка видела за кустами человека с биноклем, видела, как от ближней фермы, тяжело переваливаясь на ходу, спешила пожилая женщина.
«Почему это у них – полные женщины не круглые, а квадратные какие-то?» - мелькнула ненужная мысль в ноющей, усталой голове. « Ну, заметили... Догадались, наверно. Сейчас прибегут, уговаривать начнут...»
Как бы не так!

Читать рецензию полностью:

http://www.proza.ru/2012/01/29/955


Уважаемые читатели и писатели редакция напоминает всем: до окончания подведения итогов у нас есть десять дней, голосуйте за понравившееся конкурсное произведение!
http://www.proza.ru/2011/12/09/1065

конкурсные тексты:

http://www.proza.ru/2010/03/21/1313

http://www.proza.ru/2010/08/21/898

http://www.proza.ru/2010/08/21/926

http://www.proza.ru/2010/06/21/34

http://www.proza.ru/2010/05/18/624

http://www.proza.ru/2006/09/04-54

http://proza.ru/2009/07/09/871

http://www.proza.ru/2011/07/11/834

http://www.proza.ru/2011/08/18/1279

http://www.proza.ru/2011/12/09/1099

http://www.proza.ru/2011/07/04/147

http://www.proza.ru/2005/08/29-119

http://www.proza.ru/2007/07/04-228

http://www.proza.ru/2011/12/18/1120

http://www.proza.ru/2009/08/02/573

http://www.proza.ru/2011/07/27/145

http://www.proza.ru/2011/05/15/1052

http://www.proza.ru/2011/07/10/172 (рассказ)

http://www.proza.ru/2011/05/22/179 (новелла)

http://www.proza.ru/2011/10/18/284 (рассказ)

http://www.proza.ru/2011/04/08/265 (новелла)

http://www.proza.ru/2011/06/13/121 (рассказ)

http://www.proza.ru/2010/12/19/338 (новелла)

http://www.proza.ru/2010/12/25/281 (новелла)

http://www.proza.ru/2010/11/17/1423

http://proza.ru/2011/12/15/1752

http://www.proza.ru/2009/08/29/482

http://www.proza.ru/2011/04/19/1018

http://www.proza.ru/2011/08/14/1134

http://www.proza.ru/2011/11/27/1773

http://www.proza.ru/2011/12/20/1884

http://www.proza.ru/2011/12/09/983

http://www.proza.ru/2011/10/22/1330

http://www.proza.ru/2012/01/04/1614


Рецензии
Рецензия на рассказ Т. Денисовой "Нурманнская женка"
Как обычно, не знаешь, с чего начать.

А! Начну, пожалуй, с того, что при первом (невнимательном) прочтении длительное время назад отторгнуло от рассказа – витиеватый сгусток информации, возникший в рассказе, когда Кунот и Лизке наблюдают в бинокль, а ЛГ –у полотна не решается. Помнится, тогда я даже не до конца понял, кто Лизке, кто Надюша?
В общем, вначале о кажущихся недостатках.
Вряд ли Надюша могла заметить человека с биноклем в кустах, не до этого ей, право, было! А вот «квадратную бабу» - ДА! Это в тему намерения.
Рассказ, на мой взгляд, выиграл бы при полной отстраненности параллелей Кунот-,Лизке и героини. Как перемещение камеры по независимым друг от друга кадровым зонам. Так – точнее передастся атмосфера той самой отстраненности и видимого нейтралитета бытия провинциальной Европы.

Теперь, пожалуй, о главном, то есть о силе рассказа и авторском языке.

Вообще я не очень люблю «рецензировать» в верном смысле этого слова, поскольку, как яростный читатель, реагирую исключительно на те невидимые глазом сущности, заключенные в тексте, а уж совсем не на технику, не на стилистику, не на какой иной критерий, по которым оценивается (наверное) текст. То есть мои отклики имеют, скорее, характер эмоционального резонанса с конкретным автором на конкретной волне – той самой, откуда, собственно, и «взят» текст.
По этой причине меня может до сердцебиения восторгнуть то, что по литературным критериям не имеет ни малейшей ценности и наоборот – идеально вышколенная картинка не вызовет ничего, кроме скуки и злобной досады.
Мои «рецензии» - это полная отсебятина и голые эмоции. С той лишь поправкой, что ВСЕ, абсолютно ВСЕ имеет право именоваться литературой, поскольку… не на институтских кафедрах изобретаются законы – какой ей быть, чему соответствовать и т. д.
Что цепляет читателя – то и истина, тому и быть. Что цепляет меня – на то и пишу положительный отзыв.

В рассказе присутствует флер.
Это такое явление, когда при чтении погружаешься настолько сильно в атмосферу места, что даже «видишь» воздух, где все происходит. Как, знаете, у меня одна из излюбленных и интересных тем – местный апокалипсис девяностых на территории постсоветской России. И в хороших – подчеркиваю – ХОРОШИХ кинофильмах зритель видит пустоту, мрак, и… некий туман, что ли. Прозрачно-серую пелену, будто бы даже с легким запахом гари внутри. Собственно, это гений кинематографиста – показать зрителю подобный флер – а он есть не что иное, как субстанция, сотканная и напоенная общим настроем опустошенности, тревоги, неуверенности ни в себе, ни в завтрашнем дне. Она, эта субстанция, и так живет где-то в тонком теле. И… Как вывод – насколько же талантлив автор или режиссер, если подает ее зрителю-читателю.

Так вот, в рассказе Татьяны Денисовой - ФЛЕР! Иной, не как в России девяностых. Тут он фиолетовый с запашком котлеток мещанской кухни. …
Следует, в первую очередь, сказать спасибо автору за честное повествование.
(Вот уже рвется на язык гротеск-бравада «Способное! Развеять!! Миф!!! Предостеречь!!!»)
На самом деле не так – просто – честное. Так как для нежити и не миф это вовсе, для нежити хорошо везде, где лучше кормят, где «жалование» в 1000 у.е. конечно, больше, чем в 300 у.е. и, след., лучше.
И предостерегать никого нет резона. Существа среднего рода (сори, ПОЛА) так и будут ехать и ехать, выходить замуж, бежать, плюясь и спотыкаясь – к тем самым 1000 у.е. минимального «жалования». Прошу прощения за частое употребление этого устаревшего русского обозначения – просто оно, на мой взгляд, очень хорошо передает суть гос. подачек на проживание.
Не надо никого «предостерегать» - туда и дорога. Дышать легче!

Но героиня рассказа – живая русская девочка, которой фиолетово 300 или 1000, зато совсем не чуждо иное, настоящее, если можно так выразиться.
То есть то самое, чего нет и в помине на той территории, куда она попала.

Автор очень хорошо дала понять читателю мотив намерения Надежды – ей совершенно (изначально) до фени была та «жизнь», которая «с ней случилась». А если так – то и расстаться с ней впору. Это тоже по-нашему.

Активно развернутая вечная тема «наших» в Европе…. Нет, опять не так!
Вернее, сказано – «нет никакой темы»! Ее просто «изобрели» кто-то там. Ни для наших в Европе, ни для европейцев у нас, ни для негров в Америке – не никакой там дурацкой темы..
Только одна – без Родины жизни НЕТ, просто нет.
(Если, конечно, та самая ЖИЗНЬ есть еще в тебе, ато есть ты ее не продал-не обменял на что-то-там…)

Русская девочка, вышедшая замуж по любви, абсолютно без видов на «хорошее жалование» мужа. С ней, конечно же, «случилось», она невинной жертвой недомыслия попала в сей фиолетовый (до всего «фиолетовый») флер провинциальной Европы.
Кстати, личное спасибо Татьяне за талантливую зарисовку всего этого. Здесь – то самое место, где я только чувствовал ТО САМОЕ, абсолютно не ведая, как на самом деле. Теперь вот ведаю.

Она, девочка эта, задает сама себе вопрос «Почему у них полные женщины не круглые, а какие-то квадратные?»
Да элементарно, рОдная! Живая природа не терпит прямых углов и ровных линий. А объект, меняющий внутреннюю форму от жизни к нежити, обретает внешний вид противоестественности. Внешнюю видимость для взгляда «тонким телом».
Надюша не знает этого, она только задает вопрос. И в этом ее диалоге с собой показана вся простота, вся прекрасная тонкость души, которая будет сейчас биться за свою Жизнь.

/продолжение в "замечаниях"/

Сергей Казаринов   06.02.2012 00:15     Заявить о нарушении
Самоубийце нечего терять. Если она, героиня, уже «похоронила» себя, но приняла решение все же жить для ребенка… (Да, очень верно решила, не оставлять же человечка этой всеобъемлющей нежити).
…Тогда в ней запросто могут пробудиться силы и, главное, открыться возможности для жесткой битвы с окружающим пространством. Война с единственной целью – вернуться в то место, где она ЖИВА и где она нужна. И – в то место, которое нужно ей – то есть на Родину…
Чтоб не пополнить ряды тех, о которых вещали муж с другом. Знаете, на этом месте рассказа, хоть и было сказано «не много…» все равно пришло на ум:

«..их жалко до слез!
Только весенние воды нахлынут,
И без того они сотнями гибнут…»

Да! А если подумать – ведь и не только ж русские!
Живые – гибнут! Нетрудно вспомнить «451 градус по Фаренгейту» - сказка стала былью…
Сколько сейчас доносится голосов в новостях о социальных катаклизмах в «спокойственной», доброй-старой Европе. Какие монстры там рождаются? Откуда??? Да вот из этого фиолетового царства с частоколом «колючих церквей» Ах! До чего красивая атмосферная метафора – колючая (!) церковь. С дисциплинированными, поющими мессу прихожанами, наблюдающими в трусливый бинокль за диковинкой, «пришедшей из далеких земель», из «страшной», Студеной страны варваров.

Хорошо, что общий поток рассказа не дает усомниться, что ЛГ встала твердой ногой на тропу противостояния. Мы все частенько недомысливаем, все совершаем ошибки. И получаем неминуемую расплату за свои действия. (В случае Надежды «действие» равно «НЕдействию», то есть НЕосознанием поступка отъезда с Родины, НЕзнания того, что может ждать, НЕопытность и простота.)
Ну так что ж – под паровоз ей, что ли?.. Не-е-ет, впереди целая жизнь, тем интереснее.

Последний абзац – великолепен. Бомбардировщики Кунотов-Лизке идут на Белград. Прямиком из «колючих церквей», помолясь. Вах!

Только… Уважаемая Татьяна, не «новые нурманны» это, боже упаси!
Наконец я подобрался к тому месту, где засела моя вторая претензия к отличному произведению. Название!

Норманны, загуливающие на северо-запад Гардарики, немало принесли пользы нашим землям. Доблесть, честь, бесстрашие и… духовная чистота морских этих беспредельных «дьяволов» ничем не уступала Гардским критериям жизни. Напротив – преумножала их. Два наших северных мира в тысячелетней давности эпоху хорошо пересеклись между собой, оставив, на мой взгляд, здоровый след и хорошую память для потомков и их, уже подработанных временем, критериев самосознания, бытия и нравов. Мы хорошо тогда пересеклись с викингами – в нужное время и в нужном месте.

Мне кажется, автор крупно ошиблась, обозначив «новыми нурманнами» то, что мерзотной плесенью покрыла здоровую доселе территорию Европы. Это похоже на то, как порой видят русских из студий западных кинокомпаний… Ну, вы понимаете, мишки по улицам, водка из водопровода и все прочее-подобное.

Так что и Надюша – никакая не нурманнская женка, а безвольная жертва нежити, что прет на Белград.
Я совершенно не силен в политике и не хочу брать на себя ответственность за следующее изложение. Так, версия!
Агрессия НАТО на югославские земли – факт мистический. Такой вот нездоровый интерес, военно-экономический, территориальный и прочая. Да нет, для той «экономики», что имеет мир, земли южных славян вряд ли представляют интерес.
В то же время много слышно, что земли эти с их святынями, пещелами, дольменами, ристалищами – очень энергетичные. Как, собственно, и наша огромная Родина.
И – они реально несут ОПАСНОСТЬ тому фиолетово-котлетному смогу, где жили и живут Куноты, Лизке, мужья и свекрови героини. От славян прет неугасаемая жизнь, что есть здоровое устройство общества, яркие нравственные категории и духовная чистота. Что, как известно, непознанная сила, рискующая посрачить все тепло-плесенное существование мещанского сословия.
То есть тот самый мир, где читают книги, носят детей на руках, кормят грудью, любят до исступленного самопожертвования.
Территория, где способен прижиться даже альтруизм, даже идея о послежизненной награде за доблесть! Где способны на всевозможные «бесчинства» и «безобразия», Мир варваров. «Где любят лечь - так лечь, а рубят – так сплеча. Где речь гудит, как печь, красна и горяча…»
Главная опасность – ПОТЕРЯ. Это уже для «держателей» цивилизации.

Дайте этому народу волю, раскачайте на войну – они воевать-то не очень любят, но если надо… Легко вспомнить, ЧТО победило Германию в сороковые, неужто военная стратегия и полководческие гении СССР?
И что может быть опаснее сплоченной группы людей, ставящих доблесть и красивое действо куда выше, чем страх за собственную жизнь. Даже – ЖИЗНЬ, а не просто потерю комфорта.

Не в этом ли суть нездоровой агрессии НАТО на славянские территории? И не в этом ли причина отношения, которое хлебает Надюша в доме мужа? Нежить… боится, отсюда и ненависть, и агрессия.

Но рассказ-то не об этом, не о вечной битве жизни с нежитью. Все проще – не жить девочкам с русскою душою на чужбине, незачем и пытаться. По другому строится Настоящее, свое, верное, данное предками, незнакомыми с цивилизацией материальных приоритетов. Все остальное – цепляется по ходу вдумчивого прочтения.
Спасибо автору!

Не мудрено, что рецензия на рассказ «Нурманнская женка» получилась длиннее самого рассказа.
Я уже хвалил автора за краткость – в сжатой зарисовке проскользил поток, повлекший за собой такую вот рецензию. Татьяна – молодец – кратко зарисовала и выразила суть, а я по жизни безобразно многословен.
И в этом же огромная ценность рассказа – вызов такого вот эссе на множество тем

Сергей Казаринов   06.02.2012 00:15   Заявить о нарушении
Мне же выводы и автора рассказа Т.Денисовой и автора рецензии С. Казаринова кажутся надуманными и тенденциозными.
Наверное, неправильно напрямую и жестко связывать проблемы молодой женщины с тем, что она "изменила родине", переехав на ПМЖ в Бельгию. Те же самые проблемы: и ссоры с мужем в период беременности и после, и взаимонедопонимание между ей и новоявленными свекром/свекровью могли бы иметь место даже с большей вероятностью, переедь она на другую сторону улицы, а не то, что в другую страну.
Напомню, что по-русски - "в чужой монастырь со своим уставом не ходят".
Притом, что рукоприкладствуют русские мужички чаще. Притом, что защищена русская женщина на родимой стороне много хуже. Нежели гастарбайтерша в европах, где в её распоряжении и в поддержку: закон, общественное мнение, социальные фонды, общественные правозащитные организации...

В рассказе звучит навязчивый рефрен: Европа - это плохо. Хорошо. Пусть плохо. Но вот вопрос: миллионы "наших" туда слиняли, а миллионы мечтают туда слинять. А вот обратного потока, типа как при Екатерине Великой, не наблюдается. Чей-то не едут к нам немцы на жительство. Двести лет назад ехали. А сейчас чей-то наоборот.

В рассказе грозно звучит: те пожалеют, что слиняют на Запад! Или обездуховятся, как Кунот и Лизке. Что пожалеют - весьма сомнительно. Не жалели досель. Да и где скорее обездуховятся - тоже большой вопрос. Вы вокруг оглянитесь, уважаемые. И скажите, где последний раз вы духовность видели? По ТВ? А по какому каналу? Или на паперти церкви, где бомжи побираются.
Бомж - явление исконно русское. Или нет?

Да и параллели с между конформизмом Кунота-Лизке и бомбардировкой Белграда - опасные параллели. Конформизм, вообще-то - равнодушием пахнет. Если прямо его не касается - коформизм пальцем не пошевелит. Белград бомбил не конформизм Кунот-Лизке, а меркантильный интерес тогдашней евро политической элиты.
А западное общество? А Кунот-Лизке? Оно по-разному реагировало. Но реагировало же!

Точь-в-точь как Грозный бомбил меркантильный интерес тогдашней нашей политической элиты. Зато при полном равнодушии общества: так им бандюганам и надо!

Игерин   06.02.2012 09:23   Заявить о нарушении
Игерин,
Никакого противоречия!
Сказано же - лица среднего пола прут и прут, и предостерегать их не фига.
Ничего зловещего, там все классно, чисто, сытно. И там им са-а-а-амое место.
Не дай бог удерживать)))

Просто в лом о них говорить, думать и писать. Хочется говорить о наших теплых, любимых славянских девочках.
В общем, тема для дискуссии)))))
Сергей.

Сергей Казаринов   06.02.2012 10:39   Заявить о нарушении
Минуточку.
А че, ситуация, описанная в рассказе, в России не имеет места быть? Очень даже имеет. И пострашнее ещё. Много страшнее.
Так, где-то (запамятовал: в Саратове?) подростки не только со стороны наблюдали, но и снимали на мобилы, как один из них рубил голову таджику-гастарбайтеру...

Игерин   06.02.2012 10:50   Заявить о нарушении
Спасибо Сергею Казаринову за развёрнутую, действительно, эмоциональную рецензию.
Прежде всего, необходимо напомнить (предыдущие отзывы), что в рассказе описана реальная ситуация, о которой автору поведала одна близкая приятельница - и она видела человека за кустами. Но это, разумеется, частность.
О "квадрате": очень верное замечание рецензента! восхищаюсь - как это самой не пришло в голову? а ведь читала "Чёрный квадрат" Т. Толстой. )
"Нурманны": много книжек на эту тему, думаю, рецензента и меня впечатлили разные. В примечаниях к рассказу - ссылка на книги Валентина Иванова, уточню: "Повести древних лет", "Русь изначальная", "Русь Великая" - вот этот взгляд на нурманнов я и разделяю. Разумеется, Сергей имеет полное право придерживаться иного.
Не могу принять утверждениe рецензента "Всё - литература!", признаюсь, даже не совсем и понимаю его. )
У всех на памяти многочисленные истории русских женщин, которые рвутся из Франции, Финляндии... домой, пытаются вызволить своих детей. Возможно, иные из нас задаются вопросом: "И чего надо? чего не
живётся-то там?" А вот "чего"! - попытка ответить в этом рассказе. Впрочем, на этом вопросе рецензент останавливается и эмоционально, и достаточно подробно.
Неутихающая боль за Югославию, конечно, присутствует в рассказе, рецензент совершенно прав! Кроме того, "Kошку бьют - невестке намётку дают", пословица. А вот теперь и Ливия... Вообще, налицо фашистское перерождение западной буржуазной демократии, но это к слову.

Думаю, вернусь ещё к этой несомненно талантливой, хотя и несколько сумбурной рецензии - о втором предупреждает и сам рецензент. Здесь пока лишь некоторые основные моменты. А пока - ещё раз искренне благодарю Сергея за внимательное прочтение, критические замечания и интересную рецензию!

Татьяна Денисова 2   06.02.2012 15:05   Заявить о нарушении
Автору Игерин:
Не кажется ли Вам, что эти страшные явления (если правда, - много ведь и "сенсаций") как раз западным ветром и привнесены? Там эти "милые забавы" давно в ходу. Во всяком случае, прежде такого не было, и уж совершенно точно - это совершенно противоположно русской традиционной (народной) этике.
"Умом Россию..." - ударение на словe "умом", а не на слове "Россию"! Cердцем, сердцем надо понимать! Так считали многие из великих, в том числе, Паскаль, который утверждал, что без любви, одним лишь умом совсем ничего нельзя понять...

Татьяна Денисова 2   06.02.2012 15:53   Заявить о нарушении
Т.Денисовой.
Вы пишете рассказ, а не репортаж. Если тема рассказа бездуховность-конформизм зап. европейского (протестанского?; ведь не католического, не так ли?) общества; то в пору вспомнить И.Христа, что он говорил о сучке в глазе соседа и о бревне в своем глазу.

Если тема рассказа - непримиримость западно-европейского (протестантского?) и руссского (православного) менталитетов, то во-первых, ваш вывод спорен. Ибо мы, русские, все-таки больше европейцы, чем азиаты, африканцы или арабы. У нас гораздо больше общего, чем раздельного. У нас практически одни и те же морально-этические ценности. Хотя, разумеется, и разница существенная есть.
А во-вторых, эту разницу менталитетов было бы правильно в рассказе как-то обозначить, а у вас - непонятно. Одного упоминания о семейных склоках явно недостаточно.
А в-третьих, как я понимаю, литература должна содействовать сближению культур, а не наоборот. Политику давайте оставим политикам. Тем более, что они постоянно и много нам о нас врут.

Игерин   06.02.2012 16:32   Заявить о нарушении
Игерину:
Жаль, лёгким движением руки Вы Паскаля отбросили - не авторитет? )
Разница-то большая: мы богатые, зап. европейцы нищие, причём заносчивые и вооружённые до зубов. Кроме того, Лермонтов давно пытается нам втолковать: не Запад мы и не Восток, мы - Север, "Севера сыны", и путь у нас свой.
Нет, католическое - но с натяжкой: молодёжи в церквях практически нет, многие закрываются.
Взаимодействие культур: если бы! Вы не представляете, видимо, какое невежество насаждается в народе на Западе - ведь не знают ничего, ни собственной лит-ры, ни истории своей. Кстати, как без политики? такая вот на западе политика оболванивания собственного населения, а теперь, видимо, и у нас нашла применение эта "западная технология", кажется, Россия ведь тоже, следуя за Западом, подписала "Болонскую конвенцию".

Татьяна Денисова 2   06.02.2012 16:54   Заявить о нарушении
Если о культуре. Об упадке западной. И вечно зеленеющей русской.
Конкретно: о литературе нашего времени, времени в котором проживаем.
Так вот. Мои читательские приоритеты:
итальянец Эко, португалец Сарамаго, немец Шлинк, агличане Фаулз, Грин, японец Абэ, американцы Апдайк, Воннегут.
Русских писателей, конечно, тоже читаю. Но погоды в мировой литературе сегодня, признаем, русская литература не делает.

Игерин   06.02.2012 17:14   Заявить о нарушении
Мне кажется, Вы меня не слышите и отвечаете самому себе. Где же "зеленеющей"? Вот же я и говорю о "западной технологии". Русской лит-ре живётся несладко, но не потому, что нет достойных, а по другим причинам, на которых останавливаться не буду - слишком далеко уведёт. Вот, недалеко ходить, здесь на сайте: Виктор Мельников, талантливый современный писатель, знаете Вы о нём? Кстати, на его странице есть рассказы о современных поэтах и прозаиках, то, что читала - впечатляет, отличные авторы! Но они, увы, мало известны, насколько я поняла.
Абэ Кобо активно не люблю, из совр. западных: Эрик-Эммануэль Шмитт( с некоторой натяжкой).

Татьяна Денисова 2   06.02.2012 17:50   Заявить о нарушении
Господа-дамы! Не передеритесь без меня, а!!!)))))))))))
Весь в работе, просто вижу, как посты сыпятся-сыпятся, мельком замечаю отд. фразы.
Выскажусь завтра утром!
Я

Сергей Казаринов   06.02.2012 18:17   Заявить о нарушении
Татьяне Денисовой. Нет, я не отклоняюсь от темы. По-прежнему против противопоставления культур. С большой осторожностью отношусь к идее "особого русского пути". Притом, что являюсь большим поклонником Бердяева. Но, как мне кажется, время (возродить православие) ушло. Да, церквей открывается много. Но это - ритуальная сторона. Не духовная.
Молодежи, как наблюдаю, православные ценности чужды. Молодежь растет прагматичная, рационалистическая, циничная, индивидуалистическая - с западным менталитетом. Вот только работать, как немцы или англичане, не хотят...

Игерин   06.02.2012 18:45   Заявить о нарушении
Игерину:
И снова скажу: Вы сердцем-то взгляните! У меня от нынешней юности впечатление иное: трудяги! Они другие, конечно, в частности, в отличие от нас в этом возрасте ) к "западным ценностям" относятся - иронически!
С чего взялась эта сказочка об особой любви западных жителей к труду? Да так, как трудятся у нас: и на основной, и на дачном участке, и пенсионеры... нигде на Западе не увидишь (конечно, не от хорошей жизни, но это уже другой вопрос)! Студенты, те да, подрабатывают. Не сидели и предки наши за печкой, а доходили и до Аляски, и до Калифорнии - и это помимо "основной работы" ) Но мне кажется, все мои слова бесполезны, и знаете почему? не идея у Вас, а идея-чувство, по Достоевскому! тут логическое убеждение бессильно, тут только замена одного чувства другим - вывод упомянутого классика ) Таким образом, круг замыкается, вернулись всё к тому же - к сердцу, к любви! к Паскалю )

Татьяна Денисова 2   06.02.2012 21:36   Заявить о нарушении
Здравствуйте все!
Цитата Игерина «…снимали на мобильный, как…»
Да у нас вообще-то и «Булгарию» снимали! И вообще ВСЯ сеть полна этих видео.
Да у нас и Чубайс говорил когда-то «они должны вымереть…»
Да у нас и пенсии на порядок ниже прож. минимума, и детей-матерей никто не поддерживает!
ТАКИЕ вопросы, вполне может статься, в Европе и… кхм,… «лучше поставлены» (даже видео там «меньше»))), разве об этом…

Давайте так – весь мир покрыт ржавчиной.
Цивилизация, что построил хомо, жрет саму себя и самоликвидируется – везде! О причинах сего армагеддона – отдельный разговор, на много томов.
Короче, пока эта сволочь не перемочит друг друга и саму себя, мы живем на этой планете. Как умеем, относимся к тому, что запрограмированно теми ценностями и отношениями, тем «кодексом» жизни, что есть общая составляющая, «среднее арифметическое», что ли, духовных матриц всех трех миллиардов особей деградирующего биол. вида.
Тупой «закон математики» - общий результат, тот, что НАЛИЦО – среднее арифметическое.

Другое дело, КАК жить и ГДЕ жить – вот тут уже и наличествует СВОЙ выбор.
Бежать туда, где лучше кормят или ж позволить себе «роскошь» самому себя покормить, пусть даже и без холистериновых излишков, а жить и быть все ж по душе и по совести, по Настоящим критериям того самого Духа, что непременно ЕСТЬ в заложенном природой.
И – на той территории, где ты люб и нужен.

(Боже-боже, предчувствую материальные, «умные» такие возражения-«да в этой стране никому ты не ну-у-ужен… Вот на западе – там нужны-ы-ы- люди, поэтому там о них и забо-о-о-о-отятся…»)
Да убиться лбом об стену, о какой такой «стране» этот вопрос?
Если о гос-ве, об институте общественного устройства – дык и не думаю я о нем вовсе.
Страна – это корни, страна – это часть тебя, та что под (многотысячелетний слой почвы, «территория») и над (солнечная энергия, ветер). И там – энергия, память, информация о здравости предков и Настоящем предназначении, о духовной матрице того Разума, что реально сапиенсу Подарен… не буду углубляться, богом ли – не- богом)…
…Разум, превращенный тем самым сапиенсом в калькулятор, вырабатывающий 4% своих возможностей (многочисленно подтвержденные процентные данные из разных источников)

Кста, вторая часть «умных» слов – подумать, а ты ли там нужен??? Сдается мне, твой калькулятор-то и «нужен», для преумножения выбранных ценностей. Делаешь во благо кото-там, ну и самому куснуть позволяют мальца))), шоб к конкурентам не сбег, где еще на сотню-другую у.е. больше платят.
А ТЫ – не нужен нигде в том мире, что есть сейчас. Но ТЫ вполне даже нужен тому миру, что дан нам мирозданием. А сможешь ли ты остаться нужным, удержишь ли себя (именно СЕБЯ) на плаву – тут уж твой выбор.
«У нас нет НИЧЕГО, кроме 24 часов в сутки и ПОЛНОЙ свободы выбора»

Вот и бегут обезьяны среднего пола, чтоб «куснуть» посытнее и чувствовать себя «спокойнее». Да разве о них разговор, рассказ Татьяны?

Героиня – не бежала куснуть. Она – просто русская девочка, жертва собственного недомыслия, даже, более того, жертва Настоящего чувства. И ценность рассказа не в той геополитике, что мы тут разводим, а в авторском контексте рассказа – «не жить живому на чужбине».
Есть такая порода людей – они не пассионарны, они не рушат клетки вокруг себя, не имеют глобальных амбиций изменить что-либо в этом мире. НО – они, благодаря своей тонкости, нежности, живой любви и теплоты, способны СОЗДАТЬ хороший мир вокруг себя, в маленьком масштабе.
И – тут вполне можно поспорить – еще неясно, кто более ценен – пассионарные, имморальные «монстры» -разрушители (обожаю их, кстати) или же такие вот мягкие, округлые (да-да, не квадратные) славянские девочки. Думаю, и тем и тем ДАНО прекрасно дополнить друг друга на НАШЕЙ территории.
(Затем, если подумать о «среднем арифметическом», совокупность тех самых «маленьких масштабов», что создают вокруг себя «тихие девочки» и делает КРУПНЫЙ, то есть уже с запросом на менталитет социума).
По идее, если весь мир напоен мерзОтой, то ЛГ Татьяны выбирает не там, где сытнее, а там, где душе уютнее. То есть – подсознательно, неосознанно желая дарить свою сущность все ж своему Настоящему миру, где она (именно ОНА), вполне может статься, и нужна. Поэтому дай Бог ей сил и развития. То, что с ней «случилось», обязано хорошо усилить барышню, придать ей более «воинские» черты. Не вредно!))
«Умом Россию не понять». Ну да, ЧЕМ же понять, калькулятором, что ль, этим?)))) Если им – одни отрицательные числа и вылезут… И говорить не о чем.

И еще - «…где вы видели духовность последний раз?»
А у меня встречный вопрос
А где вы видели бездуховность?
Я вот телек не очень смотрю, может, поэтому и духовности больше вижу.
Живя, работая, общаясь, гуляя по стране, вижу очень много духовности. Она – в простом общении, в книгах, в хорошем кино. Интереснейший, милый и прикольный народ нас окружает! Все со своим вИдением, со своими прибабахами…))). И каждый о чем-то светлом все же по-своему мыслит.
А вот в церквях, в формальном исполнении обряда, во всепоглощающем фарисействе, равно как и в «умных» разговорах – духовности нет и близко. Это уже служение гос-ву, рабство материальных ценностей. Как, собственно, и в телеке.
(Да простит Бог – это говорит истинно верующий человек, вполне признающий учение Иешуа).
Если дискуссия не затухнет, то – до след. утра!
Сергей..

Сергей Казаринов   07.02.2012 07:27   Заявить о нарушении
Браво, Сергей!
Конечно, у нас с Вами тоже идея-чувство, но наша - лучше )) потому - в согласии с Тютчевым, Достоевским и, опять упомяну, Паскалем )
Ваша мысль о "маленьких масштабах" и "социуме" - восхитительна!
А вот ещё, кстати: никому не мешает Анна Фёдоровна? казалось бы, как-то выпирает это имя, с чего она в рассказе? ))

Татьяна Денисова 2   07.02.2012 13:46   Заявить о нарушении
Рад, что солидарны с мрим напалмом, сам иногда его стесняюсь )))
Анна Федоровна... (перечитал еще раз). Знаете, она бы меньше "выпирала", если бы а)та самая прямая речь содержала бы еще другие имена и была более "прямая", то есть более передающая эмоции
или б) А.Ф. упоминалась бы в рассказе еще раз, даже без прямой речи.
Так мне кажется.

А вот Анну Григорьевну - тоже стоит немного расширить. Пару-тройку предложений по теме ее книги.

Во как!
Доп. к литературной стороне уже после рецензии)))
Сергей.

Сергей Казаринов   08.02.2012 13:40   Заявить о нарушении
Cпасибо, Сергей!
Вы правы, о книге Достоевской даже и пыталась, но не получилось: в публицистику уводит, а ведь это уж другой жанр )
АФ - из другого рассказа, зеркального этому: действие в России, тоже Надюша, тоже крестьянка... по надежде автора эти два должны бы, взаимно отражаясь, друг друга пояснять )

Татьяна Денисова 2   08.02.2012 17:18   Заявить о нарушении
Можно мне?))
Меня более всего тронуло и отторгло - человек, равнодушно, но с интересом наблюдавщий несчастную женщину в бинокль. Вот это поведение человека показалось мне ужасающим и возможно подобное поведение способствовало и более широким процессам, приведшим к тем же самолетам, летевшим на Белград.

Татьяна Чехова   10.02.2012 02:40   Заявить о нарушении
Вы совершенно правы, дорогая тёзка, спасибо!


Татьяна Денисова 2   10.02.2012 13:40   Заявить о нарушении
Вот рассуждаем о большом, о политике, а ведь все идет оттуда - из души человеческой, в которой или есть или нет этого божественного инстумента,который дается при рождении - совести. Кто и как им пользуется.
Вот ценность Вашего рассказа, мне представляется именно в этом, что вы в художественной форме еще раз кроме всего прочего подтвердили, что самое страшное - это равнодушие. Думаю, что в этом основное предназначение литературы - будить людей, не давать уснуть их совести, напоминать, что они рождены людьми. Извините, может быть пафосно.)))
С уважением,

Татьяна Чехова   10.02.2012 17:03   Заявить о нарушении
Ещё раз спасибо! А я и не против пафоса ) очень уж надоело постмодернистское хихиканье над всем и вся! пора возвращать "священную серьёзность" (Гёте). Так на мой взгляд )

Татьяна Денисова 2   10.02.2012 17:25   Заявить о нарушении
Согласна и согласна) Спасибо.

Татьяна Чехова   10.02.2012 20:21   Заявить о нарушении
Дамы!
Вы верно мыслите.
Так иногда обожаю проораться!)))

Сергей Казаринов   11.02.2012 15:20   Заявить о нарушении
Люди добрые! в положительном смысле упомянула в полемике Шмитта... но вот, только что прочитала его книжку "La part de l'autre", про Гитлера. Вот и "открыл личико" этот экривен! Нет, никак нельзя довериться "современным западным", нет у меня теперь никого из них, чисто!

Татьяна Денисова 2   18.02.2012 16:14   Заявить о нарушении
:)) Погорячилась, есть: Барабара Фламанд и др.

Татьяна Денисова 2   11.05.2013 12:16   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.