Иудаизм. Авраам испытывает Бога

Христианская интерпретация «испытания Авраама» оскорбляет и Бога, и Авраама. Бог оказывается  садистом, устраивающим бессмысленные пытки для Авраама и его сыновей. Авраам выступает как безвольная пешка, соглашаясь участвовать в преступлениях против своих сыновей.

Приведенный мной анализ "Иудаизм. Испытание Авраама. Бог не требовал жертвы" оправдывает Бога полностью: Бог не участвовал в этих разговорах с Авраамом. Тора не говорит, что Бог (Элохим YHVH) был как-то вовлечен в этих событиях, кроме как спасая сыновей Авраама.

Авраам поступил своевольно, вопреки воле Бога. Временное помрачение разума не может объяснить его повеление, потому что он пытался отделаться от обоих сыновей.

Нам не объясняют, что произошло. Мы можем только обратиться к истории рождения сыновей Авраама. Эта история тесно связана с договором, пактом, который заключил Бог с Авраамом. Договор касается потомства Авраама.

Бог несколько раз являлся Аврааму и говорил, что Авраам будет благословлен через свое потомство. Оно будет многочисленным, из него выйдут цари, оно будет нести свет нациям, будет владеть землей, по которой Авраам странствует.

Но одна встреча с Богом выделяется. Смотрим на часть 15 книги Бытия. В отличие от всех остальных случаев встречи Авраама с Богом, здесь говорится, Авраам слышал голос Бога в видении. Как и в других случаях, Бог  пообещал Аврааму многочисленное потомство.   Но второе отличие этой встречи с Богом в том, что Авраам здесь внезапно попросил у Бога знака, который подтвердил бы это обещание.

 Бог сказал принести ему телека, козленка и птиц, разделил теленка и козленка пополам. Авраам глубоко заснул. И спустилась ужасная непроницаемая темнота. И голос Бога сказал: "Твои потомки будут странствовать в чужой земле, они будут служить хозяевам этой земли, и их будут унижать 400 лет. Я буду судить нацию, которой они будут служить. Потомки вернутся из плена в чужой земле."

В это время стало подниматься солнце и Авраам увидел факел пламени и дым между разорванными кусками животных.

Дальше говорится, что в тот день Бог заключил договор с Авраамом. Но не говорится, что Авраам хотел этого договора. Видение ужасов, которые ожидают его потомство, могло заставить его сомневаться: является ли этот договор благословением или проклятьем. 

Попытки Авраама отдать Богу его сыновей  были попытками выйти из договора. Они провалились, Бог остался верен договору, потомство Авраама оказалось избранным для планов Бога, нравится это Аврааму или нет.

Бог заметил сопротивление Авраама. После того, как Авраам согласился с Сарой и выгнал Агарь с Ишмаэлем в пустыню, у Авраама больше не было встреч с Богом. А после того, как он пытался принести в жертву Исаака, он жил отдельно от Сары и Исаака. Больше он их обоих не увидел. Он прожил еще много лет, у него были наложницы и дети. Но это был уже другой Авраам.

В то же время,  Авраам понял и принял ответ Бога.   

Есть два свидетельства, что после попытки пожертвовать Исаака, Авраам старался помочь Богу в осуществлении Его плана. 

Во-первых, это история с женитьбой Исаака. Авраам послал слугу за женой для Исаака туда, откуда он сам пришел. Выбор Ребекки для жены Исаака был критически важным для воспитания Иакова как последователя Авраама, и для того, чтобы именно Иаков стан наследником Исаака и Авраама. 

Во-вторых, это история с погребением Сары. Другое племя предложило ему пещеру для погребения Сары в качестве подарка, и очень настаивало, чтобы Авраам принял этот подарок. Авраам добился того, чтобы они продали ему эту пещеру. Тем самым Авраам стал законным владельцем территории Канаана, где и Сара, и он сам, и Исаак, и Реббекка и Иаков-Израиль и Лия похоронены. Это место стало святым местом для его потомков, местом, куда они всегда возвращались из изгнания.

Бог не тестировал Авраама. Авраам тестировал Бога. Бог остался верен своим планам. Тогда Авраам приял волю Бога и сделал все, что от него зависело, чтобы помочь Богу.