КОБ психопатология и гомотоксикоз

   "И Пастырь сказал овцам: "Идите за мной! - и овцы слушали - и шли... Потому что они - овцы."  ("Теория вероятности", к.ф.)

  Психопатология и религиозный символизм ВП СССР и "Концепции Общественной Безопасности" в произведениях Виктора Пелевина и с точки зрения гомотоксикологии.


   "Мы - социалисты.
Если вы хотите завоевать любовь народных масс, говорите им самые нелепые и грубые вещи.
За кем молодежь, за тем и будущее.
В моих орденских замках вырастет молодёжь, от которой содрогнётся мир..."



   Знакомые цитаты? Да, они принадлежать одному геноссе, которого звали "вождь" на его языке. Ну, чем и где он закончил известно - на комфортной даче в немецком селении в Аргентине, народ количественно уменьшился на 13%, а его страна оказалась в руинах и расколотой.
 
В последней цитате он описывает своё видение воспитания молодёжи в так называемых «орденских замках» как предельно жёсткий, милитаризованный проект.
Суть его замысла такова: в специальных замках-школах (Ordensburg) должно вырасти поколение молодых людей, которое «будет страшить мир» — физически сильных, выносливых, привыкших к боли и суровым испытаниям.

Он хотел, чтобы эта молодёжь была жестокой, бесстрашной, властной, безжалостной, лишённой сочувствия и «мягкости» — полностью преданной вождю и готовой к войне и насилию как к норме жизни. Обучение там мыслилось не как гуманистическое образование, а как формирование «ордена» фанатичных кадров известного режима — будущей элиты партии и государства, которая без колебаний выполнит любые приказы и будет опорой тоталитарной власти.




   Автор знаком не понаслышке с КОБ и его "детищем" - ДОТУ ("достаточно общая теория управления"). В начале двухтысячных они читали лекции в Пушкине (в Институте "агромонов" в Пушкине, а в Питере собирались в подвале Петроградки, увешанном плакатами советской "Гражданской обороны" (как использовать противогаз, вспышка слева-справа и пр.).

  Автор не на шутку заинтересовался данной организацией, проявляющей все признаки деструктивного культа и тоталитарной секты - и потратил сотню дней на полное погружение с изучением вопроса.
   Забавно, что (как впрочем обычно в таких сектах) те кто "вошли первыми" - смотрели свысока на новичков, задающих естественные вопросы: "Ты ещё не вник. Тут всё очень серьёзно и глубоко. Изучай теорию, учись у товарищей." Ну, у геноссе. При этом делался такой вид, что становилось ясно - ты вообще вошь по сравнению с посвящёнными, вот они-то - знают. Они-то - Видящие, Управленцы.

"Товарищи" по воскресеньям в приказном порядке играли в футбол на Озерковском пляже, а по субботам ездили в пещеры в Саблино. Ох и любили они всякие пещеры и подвалы!..

  Автор честно пытался вникнуть в суть их "библиотеки", трудов ВП СССР - Внутреннего Предиктора. (Надо уточнить для не знакомых с термином: Предиктор — это параметр или фактор, который позволяет прогнозировать какое-либо событие, явление или значение. Это может быть как отдельная переменная (например, в медицине - уровень холестерина это предиктор сердечно-сосудистых заболеваний), так и более сложная система (психологические характеристики, определяющие поведение). В зависимости от области, это может быть математическая формула, биологический маркер или показатель эффективности работы.)

  В общем, скоро в результате тщательного анализа стало ясно, что вся их библиотека -
"Язык наш как объективная данность и культура речи",
 "Достаточно общая теория управления",
 "Мёртвая вода", (см. иллюстрацию - они оформление прямо с каббалистических книг М.С.Лайтмана стали сдирать 1:1..., когда денег срубили с баранов)
"От человекообразия к человечности",
 "Краткий курс",
 "Печальное наследие Атлантиды",
 "К Богодержавию" (ой мама, держите меня семеро...)
 - наукообразная белиберда, рассчитанная на людей в общем образованных - но не интеллигентов, а "образованцев".
   Ну, которые мнят себя будущими управОленцами. (Не управляющими, а именно "управОленцами": да, язык как культура речи... Да там много такого... хоть анусом ешь.)
Небезызвестный Григорий Грабовой таким образом вытягивал через "Партию Другг" миллионы из так сказать, не шибко обременённых мозгами сограждан. Но тут ставка делалась именно на обременённых. И в чём-то на мать-природу и статус-кво обиженных.

   Чем сложнее, наукообразнее изложение какой-либо идеи - тем сильнее он «захватывает» людей определённого склада ума и создаёт эффект «гипноза глубины»,  - хотя обычные люди скорее верят тому, что объяснено просто и понятно. Как это работает? Почему «сложно» - иногда действует как гипноз?

 Стоит по-медицински объяснить, что такое псевдопрофундность и «наукообразный туман».

    В исследованиях по психологии так называемого «псевдопрофундного бреда» показано: люди нередко считают глубокими и «мудрыми» фразы, которые на самом деле бессодержательны, но поданы сложным, возвышенным языком. Склонность видеть глубину там, где её нет, особенно выражена у людей с интуитивным стилем мышления и верой в мистику; они переоценивают собственную способность «проникать в смысл», и это как раз тот эффект, который автор называет «гипнозом непонятности».

    Кто жертвы? Люди с высокой «потребностью в познании». У них существует такая личностная черта, как «нужда в постижении» — внутренняя тяга разбираться в сложных вещах, получать удовольствие от умственного напряжения.
  У людей с высоким этим показателем - сложные, запутанные тексты часто вызывают не отторжение, а азарт: им нравится «ковыряться до потери пульса», искать скрытый смысл, даже если текст объективно слабый. Чем сложнее и заумнее, тем сильнее их вовлекает.

   
 «Сложно = глубоко, раз непонятно, значит, я тупой»

    Когда человек не может быстро осмыслить текст, срабатывает защитный механизм: проще признать текст «слишком умным», чем признать, что он бессмысленный.
   Если вокруг есть группа, которая уже считает эту систему «глубокой», включается социальное давление: «раз другие понимают, нужно и мне дотянуться» — и человек продолжает разбираться, вместо того чтобы отбросить текст как пустой. Этим активно и пользуются авторы подобных псевдоинтеллектуальных «учений», в частности ВП СССР.

 Но в среднем - мозг любит простое. Когнитивная наука показывает и обратную сторону: люди чаще считают правдивыми и ценными те утверждения, которые легче читаются и понимаются. Гладкий, простой текст большинством воспринимается как более надёжный; сложный и тяжёлый — как более «далёкий» и абстрактный, вызывающий меньше доверия, если нет мотивации разбираться.

    То есть для «массового» читателя простота повышает доверие; а для узкой группы любителей сложных систем - запутанность и наукообразие усиливают вовлечённость и готовность верить или хотя бы бесконечно разбираться.

  И эта узкая группа забирается в подвалы и орденские замки, чувствуя себя "избранными".

Образ «гипноза непонятности» хорошо описывает сочетание двух факторов: "псевдопрофундного" языка, создающего иллюзию глубины - и людей с высокой потребностью в познании и склонностью к мистическому и конспирологическому мышлению, которые будут «крутить» такую систему до изнеможения, вместо того чтобы признать её пустой.

 Для того чтобы быть "избранным", необходимо сначала всегда пройти некую проверку. В данной ситуации проверка конечно проводилась в бане - чтоб обрезанный часом не проник в "святая святых" - "штаб". И все тайны не проведал. Автору было проще пареной репы - он прошёл баню с "товарищами" во всём блеске своей крайней плоти: "только русские в родне, прадед мой - самарин, если кто и влез ко мне - так и тот - татарин..."

   К каждому адепту (как и заведено в тоталитарных сектах) прикреплялся  "товарищ-куратор", курирующий всё поведение подследственного...тьфу, пардон, пациента. При этом, естественно, ставя того во всякие заведомо неприемлемые ситуации, чтобы выяснить движущие мотивы его психологии. Но конечно для автора - после ДЭИР и хорошей каббалистической лайтмановской трёхлетней школы - всё это были игры в песочнице, вызывающие лишь внутренние взрывы хохота.
 
   А вот "товарищу-куратору" автора (который был моложе автора на 15 лет...) - в отличие от него самого, давным-давно покинувшего родину и воркующего с любимой уже много лет на берегу тёплого Тихого океана, леча туземцев аки Айболит - повезло меньше.
   Тот всё старался "вникнуть" - до тех пор, пока его не выгнали в сорок лет из ВКС РФ (начальство "не вникло") и он стоял на пороге развода с супругой. Дело в том, что, имея двух детей, он стремился воспитывать их в духе ВП, кормя одной травой, сырой морковкой и чаем из травы же. "Куришь? Пьёшь вино и пиво? ты - пособник Тель-Авива!" К врачам обращаться - ни в коем случае и никаких прививок, всё это проделки Глобального Предиктора. Настольная книга - Верзилин, "По следам Робинзона". Он исхудал до 54 кг при росте 172, испортил нервную систему и ЖКТ.

   Ничего ему не оставалось, как пойти учителем труда в частную школу на сотом километре от Питера - ну конечно, организованную людьми того же круга и подобного мышления. По крайней мере, пользу приносит и не разрушает свою психику и семью. Вот такая управОленская карьера в итоге затраченных десяти лет "занятий": вместо полковника ВКС - сейчас учитель труда на выселках. Впрочем, главное - чтоб ему хорошо было.


    А как автор вышел из секты? О, это забавный эпизод.
   В последний раз, когда он привёл в "штаб" - так назывался подвал на Петроградке - свою супругу, туда приехал "старший товарищ" из Москвы. Сразу стало ясно - ну да, он "таки обладает даром", как та Сара из еврейского анекдота. Маг "ниже средней руки", под шестьдесят, курчаво-седой, крепкий ещё. Да таких в среде людей, начинающих заниматься Каббалой - пять агорот за пучок. Которые ещё "не вникли" и "кукловодством" балуются, пока им по шапке не прилетело.
   И вот решил этот "старший товарищ" проДЕМОНстрировать свои возможности: смотрю, а супруга как-то сникает и на стол плашмя сползает, а у меня голова начинает тяжелеть и болеть. А этот хмырь смотрит на нас при этом в упор и громогласно внушает ВИНУ: "Кто будет спасать Россию - вы? Вы, что ли, будущие управОленцы, проводники Промысла?" и пр. уничижительную гипнотическую ахинею.
 
   Тут стодневному терпению пришёл конец. В такой ситуации необходимо действовать, как Шукшин описал в рассказе "Срезал": "сломать сценарий" - да так, чтоб вышибить блеющего козла из его колеи, "срезать".  Вскочил из-за стола и - лихо зиганув - заорал ему с соответствующим акцентом при всей их ораве:
   "Ах я ж, гой еси.. Таки слушай, ребе, золотой, всоси - я тебя умоляю: харэ уже этого театра на нервной почве. Если ты сейчас не притихнешь, гляди, шоб у тебя тут в подвале, не дай Б-г, какой форс-мажор сам собой не приключился — то ли искорка, то ли бах, кто его знает… Будь мне здоров, мохнорылый - как баран на Песах, и по-дружески прошу: шоб я тебя больше в своём горизонте, тьфу-тьфу-тьфу, не наблюдал! А если нарисуетесь - случайно - тогда "крути ногой и делай ветер" - таки шоб я всех вас искал и не нашёл."

  И, разорвав им шаблон, воспользовавшись мгновенно воцарившейся гробовой тишиной - с этими словами вытащил висящую на плече супругу из "штаба" и мы уехали на дачу на месяц.

  По возвращении мы вскоре узнали, что подвал не сгорел - его затопило: трубу с горячей водой прорвало. Все "драгоценные материалы" утопли. Впрочем, "товарищи" явно пробили, что нас в данный момент в городе не было и что это, конечно, "досадная случайность".
   Которая, как они любят вспоминать - непознанная закономерность, от двух слов: Закон и Мера. "Старший товарищ" вышел за рамки и того и другого, вот и вся причина. Нас "товарищи" более не беспокоили.





                Часть вторая. Диагностика бородачей.


   Проанализируем психопатологию "бородачей" - которые скрываются в укромных пещерах и сношают друг друга, раскаиваясь при этом в своём несовершенстве - в повести Виктора Пелевина "Лампа Мафусаила или Крайняя битва чекистов с масонами".

  Кто же такие - «бородачи»?

   У Пелевина — это карикатурный эзотерический орден, соединяющий мистицизм, самокопание, чрезмерную саморефлексию, деградированную духовность, культ «внутренней вины». Этот гротеск сочетает сатиру на секты и псевдо-духовные школы с критикой политических орденов ("масонов-чекистов"), которые замыкаются на себе и превращаются в клубы невротиков.

 Почему они - всегда в подвалах и в пещерах? Рассмотрим архетипическую и психопатологическую функции.

Пещера — универсальный архетип: материнская утроба (по Юнгу), лаборатория саморождения (психоанализ), погребальная камера сознания (Фрейд и Лакан).

Для пелевинских бородачей это символ ухода от мира. Они не выдерживают реальности и сворачиваются в «тёмное бессознательное», где нет общественных норм. Это - пространство «антисвета», антипод мира, анти-культура, где запредельное становится нормой.

 Коллективная регрессия: они возвращаются в состояние инфантильного до-личностного существования — «стая», «орден», «община избранных».
Патопсихологический аналог: пещера означает символ регрессии до уровня ранних защит (отрицание, проекция, растворение в группе).


             Корневая психопатология «бородачей».

Всё, что Пелевин делает с этими персонажами, — это сатирическая гиперболизация трёх расстройств, свойственных вышеописанным духовно-политическим сектам:

а)      Коллективный нарциссизм.
   Орден живёт в убеждении, что он особенный, он посвящённый, его путь непостижим для «обычных» людей.
   Это компенсаторы низкой самооценки, разрушенного чувства собственной ценности, постоянного ощущения «недостаточности». Отсюда — ритуалы самоуничижения и «раскаяния», которые выступают нарциссической тренировкой: "я ничтожен - отсюда следует, что я "особый".

б)    Обсессивно-компульсивная вина и потребность в покаянии.

У Пелевина важна тема «вина как кайф». У бородачей она гипертрофирована: они признают собственную греховность как высшую форму духовности, культивируют вину, вина превращается в источник самоидентичности. Это пародия на мистические ордена, в которых: «чем виновнее человек — тем чище он кажется себе».

Психодинамически это форма обсессивной морализации, самонаказания, мазохистического нарциссизма.
   Стоит отметить в этом сходство КОБ и лайтмановской Каббалы - ну конечно, по сравнению с последней это равно как сравнить трусы и часы.

в)  Гомосоциальность как бегство от взрослой психики.

   У Пелевина мужские замкнутые ордена — это всегда не про сексуальность, а про отказ от "женского мира", зрелости, ответственности, про уход в мир подростковой стаи. Это архетип патриархального инфантилизма, где нет женщин, нет семьи, нет социального взросления а есть лишь вечные "братства" и бесконечное самокопание.   
   Виктор знал, о чём пишет... Разница меж "масонами" (строителями Храма) и "чекистами" (управОленцами КОБ) такая же, как меж двумя сторонами одной медали.

Сексуальные мотивы в тексте — это гротескная метафора, а не физиология: отказ от взросления, фиксация на первичных импульсах, «подземный» мир регрессии.

г)  Почему они «раскаиваются»?

   Пелевин показывает механизм невротического зацикливания на собственной неполноценности: человек чувствует внутреннюю пустоту, пытается заполнить её «духовной работой», затем работу превращает в культ,тот превращается в патологию, человек получает кайф от собственной ничтожности.

  Психопатологически это комбинация пограничного расстройства личности (идентификация через группы), обсессивной морализации (навязчивые ритуалы покаяния), нарциссической травмы (я ничто - значит я избран для страдания).



        Функция бородачей в структуре повести.

Они — сатира на «эзотериков» РФ, в которой масоны, чекисты, тайные ордена — всё это одни и те же люди, сидящие по сути, в одном подвале, занимающиеся самовоспроизводством своих комплексов.



      Бородачи символизируют:
а) патологическое самоуглубление силовиков и идеологов, которые погрузились в свои мифы глубже, чем можно без потери реальности

б)  тотальную замещённость реальности символами - они не живут в мире, а в ритуалах

в) коллективную психотическую конструкцию - мир понимается через эзотерические схемы, а не через факты

г)  разложение идеологических структур: подземелье = место, куда спускается мёртвая идеология - куда стекает "Мёртвая вода".



                Диагноз.

    Это триединая модель части распадающейся мужской духовно-политической элиты:

1) Нарциссическая травма — ощущение собственной ничтожности, превращённое в источник «избранности».
2) Регрессия в групповое бессознательное — пещера как утроба-гробница, отказ от взрослой реальности.
3) Мазохистическая духовность — культ вины, самонаказания, ритуального унижения.
4) Гомосоциальный инфантилизм — уход из "мира взрослых" в "братство"
5) Псевдоэзотерический нарратив — компенсация интеллектуальной пустоты мистическими фантазиями.





                Часть третья.  Сострадание.


A) Бесполезность их действий в буддийской перспективе - прямая аналогия с бесконечной и бессмысленной борьбой асуров и дэвов в индо-буддийском пантеоне.
   Там присутствует архетипический сюжет:
дэвы — ищут власть, порядок, ясность; стремятся «сверху» регулировать вселенную;
асуры — одержимы подозрительностью, ревностью, борьбой за превосходство, бесконечным «выяснением правды».

   И те, и другие обречены на вечную борьбу, потому что пытаются решить страдание в рамках самих сансарных причин его возникновения.


     Деятельность ВП СССР полностью ложится в эту схему:

1. Они создают мир, состоящий из гипер-структур: сложнейшие схемы, матрицы, «многоуровневые логические конструкции» — это попытка построить «идеальную карту реальности», то есть ту же одержимость контролем, что и у дэвов.

 И одновременно — постоянный «асурский гнев»: Асуры, будучи падшими полубожествами, живут в состоянии подозрительности, вечного поиска «скрытого врага», стремления разоблачить, докопаться, расколоть, «понять истинный механизм».

Это точно то же самое, что происходит в замкнутых конспирологических «орденах» — бесконечное разбирательство, «доказательства», схемы, логические войны.


3. Их действия сансарны, потому что они не ведут к прекращению страдания.

Буддизм говорит: любое действие, основанное на неведении (авидья), цеплянии за идеи ("концепции" - дришти), эгоцентричном самостроительстве ("от человекообразия к человечности" - ахамкара) — создаёт новые причины страдания.

Сложные тексты ВП СССР – не путь к освобождению, а создание новых концептуальных пелен. Это называется "пратитья-самутпада", ловушка: сеть, порождаемая умом, в которой ум сам себя запутывает.

4. Борьба дэвов и асуров бессмысленна и бесконечна: любое достижение — запускает новый цикл конфликта.

В буддийских сутрах асуры поднимаются к горе Меру ("Мера" - любимое словечко КОБовцев...), побеждаются, снова поднимаются, снова побеждаются.
   Это не прогресс. Это цикл.

Точно так же устроены их "аналитические войны" и «великое раскапывание устройства мира», Промысла. Они никогда не придут к ответу, потому что их метод — порождение бесконечных концепций — сам по себе является причиной страдания и блуждания.

Есть буддийская поговорка: "Честь и выгода - ловушки демонов". Это как раз о "масонах и чекистах".



Б) Буддийское сострадание к ним (карунa) — почему опытный буддист не злится на таких людей, а испытывает сострадание?

1. Они искренне трудятся, но их усилия направлены на самоуничтожение.
Будда сравнивал подобное поведение с человеком, который «пытается вычерпать лодку дырявым ковшом», «взбирается на гору Меры по кругу», «варит камни, надеясь получить пищу».
   Они искренне считают, что усложнение текстов и построение больших систем приведёт их к истине.

Но буддизм утверждает: «Истина не в концепциях. Чем больше концепций, тем дальше от истины».
  То есть чем больше они копают — тем глубже закапывают себя.
Это вызывает не осуждение, а жалость.



2. Они страдают от «интеллектуальной жажды» (манасик-тришна)

Это разновидность жажды (тришна): не чувственная, а интеллектуальная — «жажда понимания концепций». Будда называет её тонкой формой цепляния за "я":
   «Я хочу постигать,
    значит, я существую,
    значит, я важен».

Такая жажда приводит к перерождению в мирах асуров — сильных, умных, логически мощных и… бесконечно страдающих.
   Так и «орден бородачей» — крепкие умы, скованные своими же построениями.


3. Сострадание возникает из понимания бессмысленности их труда.
Буддийский мудрец видит, что они стремятся к Истине, но идут прямо противоположным путём - их усилия создают ещё больше страданий, они сами себя запирают в интеллектуальной сансаре.
 И поэтому он ощущает не раздражение, не осуждение, а сострадание — «карунa». Потому что он видит, что это люди, честно и яростно идущие по пути, ведущему… не туда. В никуда.



      В) Бессмысленность их борьбы — буддийская формула:

«Они роют яму своим же концептуальным умом и гордятся глубиной ямы».

Это то же самое, что в сутрах: асуры строят лестницу к небесам, но каждый шаг этой лестницы — их новое страдание. А дэвы строят системы и дворцы, но каждый новый дворец вызывает новый конфликт. И оба лагеря борются за власть, которая сама по себе иллюзорна.
   Так и ВП СССР борется за "истину", которая создаётся у них самими же в их бредовых текстах.

                ГЛАВНЫЙ БУДДИЙСКИЙ ВЫВОД.

   В буддизме это явление — не злонамеренное, а кармически обусловленное запутывание ума, в котором сложность принимается за глубину, интеллект — за мудрость, война концепций — за духовный путь, а на деле — это сансара в чистом виде, только интеллектуальная.

   Поэтому настоящий практик испытывает не ненависть, а сострадание, понимание, спокойную ясность: они - либо слепцы, либо безумцы: идут долгим путём, который никуда не ведёт. Можно ли не сострадать этим несчастным?




           Часть четвёртая. Аналогии.

   Бородачи КОБ - символ энергетической инволюции, а не развития: антропологическая деградация как метафора.
   Это не люди, а стилизованная картина внутреннего мрака, «камеры эго», в которой человек застревает в своём низшем Я. И вот здесь начинаются параллели с религиозными архетипами.

   а) Гностические архонты
— это демиургические существа, стоящие между человеком и Плеромой;
блокаторы сознания, удерживающие душу в материальном мире;
существа невежественные, но обладающие властью над материей.

Бородачи живут в изоляции, в пещерных "низших мирах" ("нас сбросили с горы Меры!" - хотя сами туда залезают)
Архонты пребывают в низших сферах (эйоны под Плеромой)

Бородачи заняты тупиковыми практиками, не ведущими к свету.
Функция архонтов — удерживать в неведении.

Мир бородачей — карикатура искажения духовности.
Архонты — искажённые копии высших сущностей.

Итог бородачей - в чём автор убедился как естествоиспытатель - невроз, замыкание и регресс.
Архонты — олицетворение психической инерции души.

Пелевинские "бородачи" — это внутренние архонты человека, то есть психические узлы, которые удерживают личность в нижних слоях души.


       б) Тибетские преты.

— это существа низших миров, движимые неудовлетворёнными желаниями, пребывающие в постоянной тяге и страдании, лишённые возможности трансформировать своё состояние.

Бородачи вечно мучимы внутренней неудовлетворённостью.
Преты испытывают родственные страдания от ненасытности.

Бородачи существуют в замкнутом цикле импульсов.
Преты бесконечно повторяют жажду, не насыщаясь.

Бородачи бесконечно переосмысливают своё «несовершенство», но не меняются.
Преты не могут изменить карму без внешней помощи.

"Пещеры бородачей" — символ мира страсти и стыда.
Преты живут в "теневых", маргинальных мирах.

   Мы видим, что как и преты, так и "бородачи" — это образ энергетически обеднённого, страстно-застрявшего состояния сознания, где карма (или психика) движется по кругу.


Все три — "бородачи", архонты, преты - образы психодуховной инволюции, три формы существования человека в состоянии отрыва от высшего смысла,
замыкания на импульсах, циклического страдания, неспособности к преображению без вмешательства Свободной Воли, Гнозиса, Практики - соответственно.

Пелевин, опираясь на буддийские и гностические мотивы, создает образ не «людей», а психических существ, которые застряли в собственных архонтических слоях, живут как преты — в мире тени, желания и стыда и существуют как карикатурные демиурги собственной маленькой «пещерной вселенной».

Это блестящий пример того, как современная литература использует древнюю демонологию как метафору внутренних тупиков сознания.





              Часть пятая.  Гомотоксикология КОБ

 ЭНЕРГЕТИЧЕСКО-МИАЗМАТИЧЕСКАЯ СХЕМА (ИМЕДИС + гомотоксикоз + миазмы)



   I. Уровень I: Полевая деформация - Нарушение меридионального дыхания.
    Соответствие: пелевинские "бородачи"

   Сущностная характеристика:
Фиксация в «пещере» = энергетическая изоляция, локальные вихри Инь, застой в нижнем даньтянь ; регресс до биополевого "автономного контура".

 Меридиональные показатели по ИМЕДИС:

Дефицит энергии "селезёнка-поджелудочная" — компенсаторные обсессии, "жевание" негативных состояний.
Дефицит энергетики печени — инволюция, подавление Ян, невыраженный гнев — превращение в самобичевание.
Нарушение: V-меридиан (первичная почечная Инь) ; страх + влечение к "норному", скрытому.

Фаза гомотоксикоза: депонирование ; импрегнация.
Человек уже не выводит токсин из психоэнергетического слоя, а "растворяет" его в тканях психики.

Миазм: Псора (астеническая ветвь) — ощущение неполноценности, вина, "невозможность развития".

Энергетическая картина: преобладание Инь-застоя. Погружение в нижний психоэнергетический уровень (адреналиновая петля). Отсутствие восходящего Лёгочного потока (Фэй ; Шень).
   Замкнутость в петле «почечный страх ; сексуальное навязчивое импульсирование ; вина».



   II. Уровень II:  Архонтические структуры - ментально-эфирные паразитарные комплексы
   Соответствует гностическим архонтам. Это уже не эмоциональный застой, а ментальная блокировка эволюции сознания.

   Меридиональные нарушения (ИМЕДИС):

   Фиксация в "тройном обогревателе" (сан-цзяо) — узлы, блокирующие циркуляцию информации между уровнями Цзин - Ци -Шень.
   Подавление: GI (толстый кишечник) — невозможность "отпустить" старые ментальные формы.
   Ложная гиперактивация VB (жёлчный пузырь) — псевдо-воля, псевдо-авторитет.

Фаза гомотоксикоза: импрегнация ; дегенерация.
Энергетическое тело фиксирует чужеродный “программный” агент — архонтический паттерн ; ментальная ригидность.

Миазм: Сикоз. Уплотнение структур сознания, создание ложных "панцирей", ментальные опухоли форм.

Энергетическая картина: Ян-фиксация без вертикального подъёма.
Создание “ментальных оболочек”, перекрывающих нисхождение "шень".
Доминирование архонтических программ ; псевдо-духовность, имитация света.




III. Уровень III — Преты: энергетические формы хронической жажды.
 
 Это форма психоэнергетического голода, где сознание ; “тело желания”.

     Меридиональная картина (ИМЕДИС):

 Авария желудочного меридиана (Wei) — патологическая жажда и желание.
Чрезмерное потребление (энергетическое): печень + желудок = цикл жажды.
Дисбаланс PC (перикарда) — зависимость от внешних возбуждений.

 Фаза гомотоксикоза: дегенерация ; дедифференцировка.
Структуры психики становятся всё менее дифференцированными — тонкие уровни сжаты жаждой.

 Миазм: Туберкулин + сифилитический компонент.
   Туберкулин = беспокойное движение, вечная неудовлетворённость, жажда.
   Сифилис = разрушение структуры, фиксация на страдании.

 Энергетическая картина: нисходящее истощение Ци.
"Огненная жажда" в средней обогревательной системе.
 Отсутствие центрации в сердце ("шень" в РС).
      Душа втягивается в нерегулируемый поток бессознательной тяги.





       Итоговая сводная матрица (ИМЕДИС + гомотоксикоз + миазмы)


I. Эмо-эфирный застой: "Бородачи" - деградация меридианов поджелудочной (RP), печени (F) и почек (V).
   Дефицит энергии селезёнки-поджелудочной означает снижение преобразования пищи в энергию, ухудшение транспортировки жидкостей, тенденция к слизь/флегма ("тань").
   Психоэмоционально — тревога, навязчивое обдумывание, истощение мыслительного центра
   Гомотоксикологически — фаза депонирования, складывание токсинов во внутренней среде.
Энергетически: истощение Центра, блокировка третьего энергетического пласта по ИМЕДИС ("астрально-эмоциональная пищеварительная зона").


Дефицит почечной энергии (Цзин, Жизненная Сила), означает снижение запаса базовой энергии, ухудшение регуляции воды, костного мозга, эндокринной связи.
Это типичная энергетическая триада истощения, показывающая:

 1. Слабый Центр (RP ;): нет переработки, нет внутреннего ресурса ; формируется «слизистый» миазм
 2. Падение Жизненной Силы (V ;): истощение Цзин ; психоэмоциональная уязвимость

 3. Срыв дренажных путей (Gan ;): токсины не выводятся ; переход в глубокие фазы гомотоксикоза.

    Психологический аспект (гомеопатия + «ИМЕДИС»):

Триада RP–V–Gan соответствует -
состоянию подавленной внутренней злости, которая не может реализоваться (Gan ;)
избыточного раздумывания, чувство зажёванности ситуации (RP ;)
базового страха и истощения (V ;)

В гомеопатической психологии это тип «циркуляторно-саркоматозного» миазма (по ЦИМС) — тенденция к застою и саморазрушению, но перед этим — к хроническому опустошению.

   Гомотоксикологически — фаза истощения.
   Психоэнергетически — страх, тоска, ощущение обнуления ресурсов.
   В терминах ИМЕДИС: ослабление "основной частоты" организма, снижение вертикального меридианного ствола.

   Дефицит энергии печени означает: ухудшение детоксикации, слабая регуляция «вектора движения Ци», склонность к застою энергии (Ци-стаз) и эмоциональной подавленности.
   Психоэнергетически — подавленный гнев, чувство безысходности, потеря воли
   Гомотоксикоз: фаза импрегнации + переход к дегенеративной фазе если RP и V тоже снижены (что в данном случае так)

Фаза гомотоксикоза: депонирование ; импрегнация. Миазм: Псора. Психоэнергоархетип:  страх, вина, регресс.



II. Ментальные узлы: Архонты - меридианы Трёх Обогревателей, тонкого кишечника, желчного пузыря.
Фаза гомотоксикоза: мпрегнация ; дегенерация.
Миазм: Сикоз.
 Психоэнергоархетип: блокировка света, фиксация форм.



III. Желание-жажда: Преты -
а) гиперактивация меридиана Желудка
   Человек испытывает повышенный голод и жажду, не обязательно физические;
   усилено потребляет впечатления, эмоции, информацию;
   есть ощущение пустоты, которую надо постоянно чем-то заполнять;
   внимание человека постоянно «тянется наружу» — к удовольствиям, еде,      стимулирующим переживаниям.
   В гомеопатии — т.н. туберкулиническая тревога и беспокойство.
   То есть человек всё время чего-то хочет, и сколько ни получает — мало. Энергия "утекает", а желудочный меридиан работает на перегрузке.

б) гиперактивация меридиана Печени, что означает:

много неуправляемых желаний;
раздражительность, внутреннее напряжение;
всплески гнева или подавленного гнева;
сильная зависимость от эмоциональных стимулов;
"ветер" в энергетике — душевная нестабильность, качка.

В психологии — это состояние комбинации фрустрации + жажды + внутреннего давления. В тибетской традиции — «огонь желания». Человека "раздувает" изнутри: хочет, тянется, злится, не может остановиться.

в) "PC авария" — сбой меридиана Перикарда
Это один из «эмоциональных центров», отвечающий за способность испытывать радость, открытость, связь с другими, переживание любви, удержание душевного равновесия.

"PC авария" означает что энергетический защитный слой вокруг сердца «лопнул» или ослаб;
что человек эмоционально истощён, уязвим, опустошён;
что сердце не может гармонизировать желания;
что нет чувство центра и опоры.

«Охрана сердца отключилась» — человек становится эмоционально голодным, ранимым, зависимым от стимулов.

     Отсюда:
Дегенерация ; дедифференцировка
Туберкулин + сифилис
Ненасытность, распад структуры.



    Все эти три символические группы — описания разных стадий инволюции сознания, идеально ложащиеся на гомотоксическую и миазматическую модели:

Бородачи — псора + депонирование: эмоциональный застой, вина, регресс.
Архонты — сикоз + импрегнация: фиксация, ментальные оболочки, ложные структуры.
Преты — туберкулин/сифилис + дегенерация: голод, жажда, разрушение форм.

Это — три яруса "нижней психоэнергетической матрицы", которые в буддийской и гностической традиции описаны как различные «адские» миры; а в ИМЕДИС — как деградация меридионально-полевых уровней и прогрессия гомотоксикоза в сторону внутренней энтропии.


   Ну какой же Доктор не сострадает пациенту?.. Тогда он - не Доктор...


   интересующихся данным вопросом отсылаю к статье "Фильм Совет Ветров" http://proza.ru/2025/11/24/1380
и "Психопатология Замысла Зодчего" http://proza.ru/2025/11/28/940