Три столпа Мироздания - Дух, Квант Времени и Холос

               
        I. ДУХ

В основе всего материального мирка становления находится Дух как универсальное и фундаментальное психо-био-физическое взаимодействие, которое порождает:

1. все 4 хорошо известные современной «бездуховной» науке фундаментальные физические взаимодействия (гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое) и все физические феномены, начиная от элементарных частиц в микромире и кончая звёздами и галактиками в макромире;

2. совершенно неизвестное современной «безжизненной» науке биологическое взаимодействие, ответственное за зарождение и эволюцию всех феноменов жизни из «праха земного»;

3. неизвестное «бездуховной» науке, но прекрасно известное восточной философии психическое взаимодействие, которое порождает как законы психической механики, открытые Буддой (дискретность элементарных частиц психики, которые буддисты именуют «дхармы»; мгновенность возникновения-уничтожения-нового возникновения различных психических комбинаций дхарм;  дискретный поток комбинаций элементарных психических состояний по закону взаимозависимого возникновения), так и все феномены психики: бессознательное начало (индивидуальное, описанное Зигмундом Фрейдом, коллективное, описанное Карлом Густавом Юнгом, и трансперсональное, описанное Станиславом Грофом), подсознание, наконец, собственно дихотомическое сознание.

Все феномены сознания — восприятие, интеллект, эмоции и т.д. — порождаются под воздействием тех самых элементарных частиц психики, которые буддисты именуют «дхармы». По своим законам существования — дискретность, мгновенность бытия и взаимозависимое возникновение — они аналогичны элементарным частицам физики — кваркам, глюонам, протонам, нейтронам, электронам, фотона, мюзонам и т.д., которые возникают из локальных возбуждений квантовых полей и затем комбинируются во всю периодическую систему Менделеева в виде различных атомов, во всё многообразие молекул, в звёзды и планетарные звёздные системы, в галактики, группы,  скопления и сверхскопления галактик, во все привычные материальные феномены на планете Земля.   

(Мифологическое сознание классифицирует материальные феномены на 4 основные группы: земля, вода, воздух, огонь.)

Дух является Творцом всех форм материального, биологического и психического бытия.

Дух находится в нелокальном, нематериальном и негэнтропийном (апофатическое «не-не-не-», или индийская мантра «нети-нети», то есть «не то, не то») состоянии единства. Дух есть внепространственное и вневременное Единое как Духовная Матрица Мира и Вечной Жизни.

Дух пребывает в трансцендентном инобытии внутри Кванта Времени в состоянии вечности и информационной бесконечности.

Единое как Духовная Матрица Мира и Вечной Жизни: http://proza.ru/2026/05/09/811

            
           II. КВАНТ ВРЕМЕНИ

Квант Времени является вторым важнейшим столпом мироздания.

Квант Времени есть элементарный миг движения Времени как некой физической реальности из прошлого в будущее. По продолжительности Квант Времени равен планковскому времени —  5,39•10^-44 секунды. В одной секунде насчитывается 1,85•10^43 (18,5 миллионов триллионов триллионов триллионов) скачков одного и того же Кванта Времени из прошлое в будущее.

В полном соответствии с принципом неопределённости квантовой механики, в процессе каждого дискретного скачка элементарного Мига настоящего из прошлого в будущее энергия квантового объекта под названием «физическое время» флуктуирует от нуля до максимума в виде планковской энергии. На максимальном высокоэнергетическом и высокоорганизованном уровне все 4 фундаментальные физические взаимодействия, а также единые с ними биологическое и психическое взаимодействия сливаются в единую творческую, животворящую Суперсилу, или в Единое как Духовную Матрицу Мира и Вечной Жизни.

Когда элементарный скачок Кванта Времени из прошлого в будущее заканчивается, то энергия движения Времени мгновенно падает до нуля и выплёскивается наружу, порождая растущие «волны» распростёртого в пространстве динамического эфира из квантовых полей и их возбуждений в виде элементарных частиц.

Следующий скачок Кванта Времени свёртывает Дух в изначальное внепространственное и вневременное высокоэнергетическое и высокоорганизованное состояние Единого. В этом всеобъемлющем состоянии Единое делает в потоке Кванта Времени новый скачок в будущее. По завершении этого «большого скачка» энергия Времени снова падает скачкообразно до нуля, и Единое как Духовная Матрица Мира и Вечной Жизни разворачивается в пространстве, порождая эфир со всем его материальным содержимым. И так — 18,5 миллионов триллионов триллионов триллионов раз в секунду.

Мгновенные флуктуации Кванта Времени, дискретно скачущего из прошлого в будущее, приводят к непрерывному творению материального мирка становления. Квант Времени, которым управляет Дух благодаря своим программным установкам, является Творцом, нелокальным Вседержителем и искусным Правителем Вселенной. Дух правит Миром посредством физических, химических, биологических, психических, общественных и т.д. законов, познать которые и стремится человек разумный.

Именно ход Времени как движущегося подобия вечности приводит «в начале» к сотворению материальной Вселенной около 14 млрд лет назад. Замкнутое на себя кольцо вечности разрывается, симметрия прошлого и будущего нарушается, и Квант Времени, несущий в своём лоне Единое как Духовную Матрицу Мира и Вечной Жизни, устремляется в свой стремительный дискретный полёт из прошлого в будущее, из точки Альфа в точку Омега. С началом тока Времени начинается Творение Мира.

Асимметрия энергетических состояний — жары и холода — в термодинамике заставляет пар в паровом двигателе двигаться и совершать полезную работу. Асимметрия энергетических состояний — прошлого и будущего — во Времядинамике заставляет «пар» настоящего — этот высокоэнергетический и высокоорганизованный элементарный миг между прошлым и будущим — стремительно двигаться в Вечном Двигателе Вселенной, выделяя при этом гигантскую энергию и совершая полезную работу. «Пар» Времени приводит в движение космический «паровоз» Вселенной, работающий на Вечном Двигателе Времени.

Подобно электрическому току, который становится источником энергии и движения в электроприборах (генераторах и электродвигателях), ток Кванта Времени становится источником ВСЕХ видов энергии и движения во Вселенной.

Подобно электрическому току, порождающему вокруг себя магнитное поле, ток Кванта Времени порождает позади себя, то есть в прошлом, некие квантовые поля, распростёртые в пространстве.  Пространство есть инобытие внепространственного Единого.

Подобно кораблю, стремглав летящему по водной стихии, ток Кванта Времени оставляет вслед за собой череду сферических «волн» динамического квантового эфира, которые существуют в длительности. Характерная для эфира длительность есть инобытие мгновенности как принципа существования Кванта Времени. Именно длительность процессов, измеряемую часами, мы и воспринимаем и как обычное эмпирическое время, и как его замедление в некоторых физических процессах. На уровне Кванта Времени, являющегося мировой константой, никакого замедления хода времени быть не может.

Распростёртый в пространстве и во времени эфир, порождаемый как эпифеномен в ходе стремительного дискретного тока Кванта Времени, играет важнейшую роль в эмпирическом материальном мирке становления. Динамический квантовый эфир, напоминающий по мере своего рождения расходящиеся сферические волны расширяющейся сферы Вселенной, не является неподвижным «светоносным эфиров» в теории эфира Лоренца.  Этот квантовый эфир является некой динамической физической реальностью, которая порождает из себя все виртуальные и реальные элементарные частицы физики.

В этом динамическом квантовом эфире Абсолютной системой отсчёта (АСО) служит не неподвижная система пространственных координат, как в теории эфира Лоренца (ТЭЛ), а динамическая ось под названием «скорость света в вакууме», как в СТО Эйнштейна.  В таком смысле этот динамический квантовый эфир может быть назван «светоносным». Он несёт в своих недрах динамический Абсолют в виде скорости света, с которым и сравниваются все остальные относительные скорости в инерциальных системах отсчёта (ИСО) посредством Лоренц-фактора.

Как извлечь Лоренц-фактор из Пифагоровых штанов: http://proza.ru/2026/08/09/180

Однако мировая ось скорости света не является единственным Абсолютом, как в теории относительности Эйнштейна. Второй мировой осью динамической Вселенной служит динамическая ось Абсолютного Времени, без всякой относительности одновременности. Эта мировая ось предполагает МГНОВЕННОЕ и ВЗАИМОСОГЛАСОВАННОЕ движение всех элементарных частиц физики и психики во Вселенной в потоке Кванта Времени. Мало сказать, как Ньютон, что Время как математический Абсолют тикает одинаково во всей Вселенной. Надо ещё сказать, что Время как физический Абсолют производит дискретные взаимосогласованные материальные изменения во всей Вселенной каждый новый момент, или Квант Времени. Это называется «холизм».

Именно на две эти мировые оси динамической голографической Вселенной и проецируются все феномены, которые возникают в потоке Кванта Времени в динамическом квантовом эфире. Именно внутренняя энергия этого динамического квантового эфира, порождаемая Квантом Времени, приводит к расширению Вселенной. Именно энергия этого динамического квантового эфира, порождаемая Квантом Времени, отвечает за гравитационные аномалии под названием «тёмная материя». Именно она ответственна за все феномены так называемого «физического вакуума».

Циклическая череда мгновений, в процессе каждого из которых происходит свёртывание-развёртывание трансцендентного Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни, порождает всё эмпирическое Мироздание. В отличие от внепространственного и вневременного Единого, это динамическое материальное Мироздание существует во времени как длительности и в пространстве как протяжённости. Возникают два противоположных уровня реальности:

- Реальность Духа-Творца, сущего в нелокальном, нематериальном, негэнтропийном (высокоорганизованном) состоянии внепространственного и вневременного Единого, в котором царит Дух и Вечная «Жизнь в Себе», неподверженная ни смерти, ни страданию,

и

- Реальность «праха земного», развёрнутого в пространстве и времени и порождающего временные, мимолётные, скоротечные, взаимозависимые комбинации различных локальных дискретных частиц физики и психики.

Внепространственное и вневременное Единое, которое существует одновременно везде и всегда, становится разнообразным материальным многим, разбросанным в локальных точках пространства и в различных моментах времени. Трансцендентное нелокальное метафизическое Единое трансформируется в эмпирическое локальное многое, порождая всю физическую Вселенную. Нематериальное становится материальным. Незримое становится зримым. Неощущаемое становится ощущаемым. Абсолютная трансцендентная реальность Единого Духа становится иллюзией разобщённой, разъединённой в пространстве и времени материи.

Квантовые тени от Света Духа начинают играть на пространственно-временнЫх «стенах» космической «пещеры» эфира, порождая в потоке Кванта Времени из локальных дискретных возбуждений квантовых полей все элементарные частицы. Квантовый микромир элементарных частиц, которым свойственны «размазанность» в пространстве и «жуткое действие на расстоянии»  (англ. “spooky action at a distance”), — это переходный мир от нелокального и нематериального Мира Небесного Духа к локальному и материальному макромиру «праха земного».

В отличие от макромира атомов и молекул, для квантового микромира элементарных частиц характерны дискретность, нелокальность, неопределённость и корпускулярно-волновой дуализм. Всё это — «родимые пятна» Мира Духа и дискретного хода Кванта Времени. Их порождает двойственный характер движения: в дискретном потоке Кванта Времени Мир Духа движется как внепространственное Целое, или Единое; в пространстве движутся локальные проекции, материальные тени от нелокального Света Духа. 

Программные установки Духа гласят, что за один Квант Времени любое возмущение квантовых полей либо перемещается в пространстве на расстояние, равное планковской длине (квант длины), либо остаётся на месте. То есть речь идёт о бинарной, цифровой физике, где движение на фундаментальном уровне происходит по принципу движение (1) или покой (0). 

Свет в вакууме движется с Абсолютной скоростью, при которой за каждый Квант Времени электромагнитное взаимодействие передаётся на 1 планковскую длину. За одну секунду это как раз и выливается в 299 792 458 км/сек. Этот вид движения безмассовых частиц в принципе исключает классический закон скоростей. Зато тела, обладающие массой, по программным установкам Духа всегда запаздывают, всегда переходят через состояния покоя. Чем больше таких состояний, тем меньше скорость в пространстве и наоборот.

Подобно Кванту Времени все элементарные частицы физики и психики проходят через непрерывные циклы свёртывания-развёртывания. Флуктуации Кванта Времени, дискретно скачущего из прошлого в будущее, порождают все квантовые флуктуации.

В потоке Кванта Времени внепространственное Единое, где всё находится во всём и всё связано со всем мгновенной универсальной связью, трансформируется во множество элементарных частиц, разбросанных там и сям в объёме расширяющегося пространства. Из них по закону взаимозависимого возникновения впоследствии возникает вся периодическая система элементов. Их связывают между собой 4 фундаментальных физических взаимодействия: гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое. Скорость их физического взаимодействия ограничена скоростью света в вакууме. Духовное Единое распадается на материальное многое, связанное и запутанное тем не менее между собой незримыми нелокальными узами на внепространственном Духовном уровне космической реальности.

Под скрытым, подспудным воздействием Духа космическая комбинаторика элементарных частиц физики и психики вполне закономерно воплощает в мире «праха земного» все формы косной, неодушевлённой материи, живой материи, наконец, одушевлённой материи, обладающей сознанием. Единое психо-био-физическое взаимодействие Духа порождает в различных уголках Вселенных сначала саму жизнь в виде химического репликатора, способного к эволюции, а затем жизнь разумную.

Без скрытого, но закономерного влияния Духа как универсального и фундаментального психо-био-физического взаимодействия вероятность рождения как антропной Вселенной, так и простейшей жизни в виде бактерий прокариотов, и сложнейшей высокоорганизованной жизни в виде человека разумного равна нулю.  Однако, в отличие от породившей её Вечной «Жизни в Себе», возникшая в волнах квантового эфира жизнь из «праха земного» в энтропийном, смертоносном мире обречена на неизбежную гибель.

Диалектика развития Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни в мире «праха земного» заключает в себе диалектический закон отрицания смертью Вечной Жизни и отрицания отрицания самой смерти. Единое психо-био-физическое взаимодействие Духа программирует всё земное бытие, начиная с «тонкой настройки» Вселенной в виде сильного «антропного принципа» и заканчивая последовательным появлением в антропной Вселенной жизни, жизни разумной, наконец, мыслящего Духа, скинувшего с себя материальную оболочку и обретшего таким образом всемогущество и бессмертие. Тогда люди станут как боги.

(См. Ненаучная фантастика, или Люди как боги в Царстве Духа (Литрес Авторы))

Науке трансцендентный Мир Духа, таящийся внутри Кванта Времени на Абсолютном уровне реальности, ПРИНЦИПИАЛЬНО недоступен. Наука может добраться своими научными экспериментальными «палками-копалками» лишь до материального, эмпирического уровня реальности, используя некие математические способы описания. Так открываются законы физики, служащие описанием «физики в ящике», то есть неких локальных подсистем единой нелокальной Системы, или Единого.

По теореме Гёделя, любое такое описание, включая квантовую механику и теорию относительности, либо противоречиво, либо неполно. Так, в квантовой механике есть время как внешний фактор эволюции, но это не Квант Времени из теории Времяцентризма. Квантовая механика даёт прекрасные экспериментальные предсказания, но та реальность, которую она описывает на языке цифр и уравнений, далека от понимания любым человеком.  Это означает, что «квантовая механика — не окончательная теория», а «представляет собой только приблизительное описание более общей физической теории», как считает Ли Смолин:

«Квантовая механика основана на нелокальности, как и все другие, более осмысленные теории, которые могли бы её заменить. Таким образом, любые дополнительные скрытые переменные тоже должны быть нелокальными. Но я думаю, что здесь можно сказать больше. Я верю, что скрытые переменные описывают отношения между частицами, которые мы можем видеть, но отношения между которыми скрыты, потому что они нелокальны и соединяют широко разнесенные частицы».

Отсюда он делает вывод, что «принцип неопределённости в квантовой теории должен быть остатком возникающей нелокальности (resulting nonlocality)», и что «ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ физика должна быть ДИСКРЕТНОЙ, и её описание должно быть сделано на языке алгебры и комбинаторики».

Ли Смолин об окончательной теории и времени: http://proza.ru/2019/05/20/244

В картине Мира, основанной на трёх столпах — Духе, Кванте Времени и Холосе, —  именно Дух, существующий во внепространственном и нематериальном состоянии нелокального единства, отвечает за скрытые нелокальные мгновенные взаимодействия между «широко разнесёнными частицами». Именно Дух и только Дух в потоке Кванта Времени производит ДИСКРЕТНЫЕ взаимосогласованные материальные изменения во всей Вселенной каждый новый момент, или Квант Времени. По своей сути такая динамическая Вселенная напоминает некий Вселенский Голографический Калейдоскоп Духа, в котором есть скрытое от глаз, свёрнутое бытие Духа в иной, Абсолютной реальности и развёрнутое для всех органов чувств становление «праха земного» в привычной материальной реальности.

В свою очередь, Квант Времени отвечает за то, что, по мнению Ли Смолина, «фундаментальная физика должна быть дискретной». Она и становится дискретной благодаря дискретному ходу Кванта Времени.

ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ физика должна быть основана на ДИСКРЕТНОЙ МЕТАФИЗИКЕ (приставка «мета» — от греческого “meta” — означает «после», «за», «между») ВРЕМЕНИ как дискретного потока Кванта Времени из настоящего в будущее. Такой подход ко взглядам на Время с большой буквы как на дискретный быстротекучий поток настоящего момента Времени, Мига Времени, Кванта Времени, который и есть истинная реальность, именуется «презентизм» (от англ. “present” — «настоящее»), в отличие от этернализма (от англ. “eternal” — «вечный») теории относительности. Реальность момента настоящего делает мир гибким и подвижным, «огнеподобным» в отличие от «замороженной» в вечности глыбы этернализма. Именно на таком презентистском и дискретном гибком подходе базируется концепция Времяцентризма, в которой появляется Время с большой буквы — Квант Времени — как некая сверхмогучая нелокальная физическая реальность, источник всех видов движения, энергии и материи.

В теории относительности же нет ни времени как внешнего фактора эволюции, как в КМ, ни тем более Кванта Времени.  В угоду математическим симметриям Время как Абсолют было выкинуто Эйнштейном на свалку истории, превратившись в жалкого подкаблучника. Отсутствие Времени как математического Абсолюта из классической механики Ньютона и метафизического Абсолюта в виде Кванта Времени из теории Времяцентризма даёт прекрасное математическое описание симметрий и инвариантность уравнений, но замораживает физический мир в вечности «блок-вселенной» и в безвременье, где время является лишь иллюзией и бесправным придатком к пространству и Абсолюту в виде скорости света.  В этой «блок-вселенной» прошлое, настоящее и будущее якобы существуют одновременно, застыв в вечности.

Разные взгляды квантовой механики и теории относительности на фундаментальную роль времени во Вселенной порождают в науке «проблему времени». Не решив эту проблему, нельзя построить квантовую теорию гравитации. (В квантовом уравнении Уилера-ДеВитта для всей Вселенной, которое призвано объединить квантовую механику и ОТО, время как переменная t вообще отсутствует.) 

Ли Смолин пытается решить эту проблему путём введения Времени как Абсолюта в теорию относительности с помощью формодинамики Джулиана Барбура. В формодинамике сохранятся принцип относительности (инвариантности) Эйнштейна, но зато пропадает принцип относительности одновременности. На смену ему приходит относительность форм и размеров, что и означает по смыслу «формодинамику»:

«Эта теория называется формодинамикой.  Ее главный принцип: всё реальное в физике связано с формой объектов, и все реальные изменения — это просто изменения форм. Размер, в сущности, не имеет значения, и то, что объекты кажутся нам имеющими размер — лишь иллюзия» [1].

Согласно этой теории, формы всех тел остаются неизменными, а изменяются их размеры. Но при этом про базовый принцип теории относительности — относительность одновременности — приходится забыть. Помните про парадокс близнецов, один из которых стал космонавтом и полетел к далёкой звезде со скоростью, близкой к скорости света, а другой остался на Земле? Согласно специальной теории относительности (СТО), брат-космонавт не расстанется с комсомолом, будет вечно молодым. Зато второй брательник превратится за время полёта своего моложавого брата в дряхлого старикашку.

В формодинамике ничего подобного нет. Часы везде идут одинаково, отсчитывая не относительное, а Абсолютное Время, одинаковое во всех частях Вселенной.  Братья-близнецы старятся одинаково, хоть на Земле, хоть бороздя в космических кораблях просторы Вселенной, без всяких там парадоксов. И формы сохраняются неизменными, включая прекрасные женские формы. Зато размеры этих форм, увы, становятся относительны, так же, как у Эйнштейна относительно время. Они либо ужимаются как шагреневая кожа, либо увеличиваются как воздушный шарик или надувная кукла:

«Словом, в ОТО размер универсален, а время относительно, а в формодинамике наоборот. Примечательно, что эти две теории эквивалентны друг другу, потому что вы можете (с помощью некоего математического приёма, о котором нет нужды здесь рассказывать) заменить относительность времени на относительность размеров. Можно описать историю Вселенной двумя способами: на языке ОТО и формодинамики. Физическое содержание обоих описаний будет одним и тем же, и любой вопрос о наблюдаемых будет иметь один ответ.

Когда история описывается на языке ОТО, определение времени произвольно. Время относительно, и нет смысла говорить о времени в удалённых областях Вселенной. Но когда история описана на языке формодинамики, универсальным понятием является время. Ценой, которую вы платите за это, является размер, который в этом описании становится относительным, и лишается смысла сравнение размеров объектов, разделенных большим расстоянием» [1].

Нечто подобное утверждается и в концепции Времяцентризма: всеобщий принцип относительности, или инвариантности остаётся неизменным, а принцип относительности одновременности выбрасывается на свалку истории. Вместо него в свои законные права вступает Время как Абсолют. Однако, если в формодинамике Барбура глобальное универсальное время возникает как иллюзорный эпифеномен в процессе мгновенной и скоротечной динамики форм, то во Времяцентризме само Время как Абсолют, или Квант Времени является Творцом Мироздания. Таким оригинальным способом разрешается противоречие между квантовой механикой и теорией относительности в виде «проблемы времени».

На «проблему времени» и оригинальные пути её решения обращает внимание прекрасная гречанка — физик-теоретик и специалист в области квантовой гравитации и космологии — Фотини Маркопулу: 

«Часто говорят, что в ОТО времени не существует. Это потому, что уравнения Эйнштейна порождают движение во времени, которое служит симметрией теории, а не истинно временную эволюцию. В квантовой гравитации безвременье общей теории относительности сталкивается с течением времени в квантовой теории и приводит к “проблеме времени”, которая, в её различных формах, является главным препятствием для появления успешной квантовой теории гравитации. Я утверждаю, что проблема времени является парадоксом, вытекающим из неустановленной порочной предпосылки. По-моему, ПОРОЧНОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ — ЭТО ТО, ЧТО ПРОСТРАНСТВО РЕАЛЬНО. Я полагаю, что принципиально не существует не время, а пространство, геометрия и гравитация. Квантовая теория гравитации будет без пространства, но со временем. Мы можем выбросить пространство, но сохранить время — игра стоит свеч».

Геометрогенезис, или Рождение геометрии континуума: http://proza.ru/2017/01/05/991

И Ли Смолин, и его бывшая жена Фотини Маркопулу ставят именно ВРЕМЯ во главу угла новой физики как некую реальность, а не иллюзию Эйнштейна. Зато пространство и его геометрия, на чём и построена как сама теория относительности, так и все её деривативы, наоборот, становятся иллюзорными научными концепциями.   

Концепция Времяцентризма идёт ещё дальше. Она превращает Квант Времени в Вечный Двигатель Вселенной, источник всех видов энергии и движения. Квант Времени и Дух — вот два основных метафизических, то есть выходящих за пределы современной математической физики, а то и физики вообще, столпа Мироздания. Трансцендентный мир Духа эмпирической науке не доступен принципиально. Никакие варианты математического описания для него не подходят.

Да и сам мир физики может быть недоступен для описания средствами математики. Как прозорливо заметил Ли Смолин, «...физику нельзя рассматривать как поиск точной математической модели Вселенной. <…> Математика будет служанкой науки — но не королевой» [1]. 

На справедливый вопрос Ли Смолина «но как описать физику, если не с точки зрения вещей, движущихся в неподвижном пространстве-времени?» можно дать элементарный ответ, который основывается на трёх столпах мироздания:

Необходимо описать физику КАК ДИСКРЕТНОЕ ДВИЖЕНИЕ ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ КАК ЦЕЛОГО (ХОЛОСА) В ПОТОКЕ НЕЛОКАЛЬНОГО КВАНТА ВРЕМЕНИ, МГНОВЕННО ОХВАТЫВАЮЩЕГО ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ. Такая точка зрения на движение ВСЕЙ Вселенной в потоке Кванта Времени называется ВРЕМЯЦЕНТРИЗМ, а Вселенная как Целое, или Холос называется голографической Вселенной.

Сейчас вместо математического описания Мира во всём его многообразии, онтология которого непонятна никому, нужно некое иное — метафизическое — описание.  Это смысловое, а не цифровое, качественное, а не количественное описание, выходящее и за пределы известных, экспериментально установленных законов физики, которые не подходят для описания Вселенной как Единой Системы, и за пределы всей математической аксиоматики современной «бездуховной» редукционистской науки.  Но и оно ограничено.

Чистое Знание-Видение Духа как Абсолюта доступно только в процессе голографического слияния индивидуального человеческого духа, порождающего все феномены психики, и Вселенского Духа, порождающего Мировую Душу, Высшее надличностное «Я» как исток всех индивидуальных душ, сознаний, личностей. В философии Востока и Запада такое Высшее надличностное «Я» есть, а в «бездуховной» современной науке нет.

Однако оно вновь появляется во Вселенной Бесконечно Организованной Голограммы Духа (БОГ Духа).  А само слово «голограмма» происходит от греческого слова «холос», что в переводе означает «целое».


            III. Холос

Снова и снова и в физике, и в психике возникают понятия «холос» и «холизм» как антипод современному научному редукционизму, стремящемуся рассечь любые вещи на мельчайшие части, детально изучить их, как кубики Лего, и объяснить поведение целого как сумму поведения его частей.

Именно на редукционистском принципе «локального реализма» построена теория относительности Эйнштейна. Сигнал в ней не может распространяться быстрее скорости света в вакууме, материальные объекты имеют чёткие границы в пространстве-времени, а свойства тел зависят только от их локального окружения.

Квантовой механике, напротив, органично присущ нелокальный реализм в виде явлений квантовой запутанности и так пугающего релятивиста, редукциониста и локального реалиста Эйнштейна «призрачного (или «жуткого» — англ. “spooky”) действия на расстоянии».  Квантово-запутанные частицы связаны МГНОВЕННОЙ НЕЛОКАЛЬНОЙ связью НА ЛЮБОМ РАССТОЯНИИ, а измерение одной частицы МГНОВЕННО, ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ РАССТОЯНИЯ определяет состояние другой.

«Прежде чем мы сможем приписать конкретную реальность атомам, составляющим Вселенную, нам необходима сама Вселенная в целом! Что же первично — атомы или Вселенная? Ни то, ни другое. Большое и малое, глобальное и локальное, космос и атом — всё это взаимосвязанные и неразделимые стороны объективной реальности. Одно не существует без другого. Старая идея редукционистов о том, что Вселенная — это просто сумма своих частей, полностью отвергнута современной физикой. Вселенная действительно обладает единством, причём гораздо более глубоким, чем простое выражение однородности Вселенной. Это единство подразумевает, что, не располагая всем, нельзя вообще ничего иметь» [2].

По мнению редукционистов, принцип «атом к атому», «кубик к кубику», «кирпичик к кирпичику» и даст в сумме всё Мироздание. Редукционизм (от лат. reductio — «возвращение», «приведение обратно») рассматривает поведение любой системы как простую сумму поведения её составных частей. Этот же принцип распространяется и на Вселенную как Систему. Её наблюдаемая часть, по расчётам, насчитывает примерно от 10^78 до 10^82 атомов.

По мнению же холистов, в голографической (от греч. “holos” — англ. “holographic”) Вселенной именно Целое, или Холос как всеобъемлющая Система определяет поведение её частей, или локальных подсистем Единой Системы:

«Не существует изолированных систем; каждая частица Вселенной находится в мгновенной (превышающей скорость света) связи со всеми остальными частицами. Вся Система, даже если её части разделены огромными расстояниями, функционирует как Единая Система» [3].

Как Вселенская Система определяет поведение своих составных частей, начиная с элементарных частиц и атомов, так и мозг определяет движение рук, ног, глаз и других частей тела. Без организующей и направляющей работы мозга человек из венца творения превращается в овощ.  Без организующей и направляющей работы Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни Вселенная из высокоорганизованной — исполненной внутреннего порядка и замысла — и антропной, насыщенной жизнью, разумом и Духом, превращается в какую-то невообразимых размеров космическую урну с материальным прахом.

Система искусно организует и направляет свои части.  Так слаженно играют музыканты в оркестре под управлением дирижёра. Без дирижёра идёт какофония звуков, а не божественная симфония.

Так слаженно, синхронно и скоординировано движутся танцоры в балете в отличие от хаотической и неорганизованной толпы.  Без хореографа балет — не балет, а стадо баранов. 

Так движутся электроны в плазме в состоянии сверхпроводимости, составляя как бы единое скоординированное целое:

«электроны не рассеиваются, потому как благодаря действию квантового потенциала вся система приобретает координированное движение — это можно сравнить с балетом, в котором танцоры движутся синхронно в отличие от неорганизованной толпы. <…>  Такие квантовые целые состояния больше напоминают организованное поведение частей живого существа, чем функционирование отдельных частей машины» [4]. 
 
Холизм как философское учение зародился ещё давным-давно, в Древней Греции и на Древнем Востоке, а вторую жизнь обрёл в ХХ веке в виде голографической парадигмы Бома-Прибрама и голографического принципа Герарда ’т Хоофта.   

Голографическая парадигма и скрытый порядок: http://www.proza.ru/2017/01/27/348

Голографический принцип и чёрные дыры: http://www.proza.ru/2017/02/04/598

Ещё Аристотель подчёркивал приоритет целого над частью, отмечая, что обозначение частей даётся на основе целого, которое первее, главнее и может существовать без своих частей.

В свою очередь, китайская школа Хуаянь (кит. «Цветочная гирлянда») буддизма Махаяны, по сути дела, основывалась на голографическом принципе «всё во всём»:

«Исходный пункт хуаяньской философии, её доктринальная основа — образ драгоценной сети бога Индры, описанный в “Гандавьюха сутре”. Эта сеть была сплетена из драгоценных каменьев, каждый из которых отражал все остальные камни и, в свою очередь, отражался во всех камнях. В этом образе последователи Хуаянь увидели метафору “дхармового мира”, единого и целостного универсума. Объясняя учение Хуаянь своим ученикам, Фацзан взял десять зеркал и расположил их вокруг статуи Будды таким образом, что статуя стала до бесконечности отражаться в этих зеркалах (подобного рода экспозиции можно видеть и в современных буддийских монастырях в Китае). Этот наглядный пример иллюстрировал одно из четырёх базовых положений Хуаянь: “Всё в одном и одно во всём” — в каждом элементе весь мир и этот элемент — в каждом другом элементе».

Этот пример приводит выдающийся русский буддолог Евгений Торчинов в книге «Введение в буддизм». И далее он пишет:

«Поскольку феномены наделены природой принципа, они несут в себе все его атрибуты, в том числе и бесконечность. Следовательно, каждый феномен, каждый элемент, каждая дхарма по своей природе бесконечны и всеобъемлющи: “Каждый цветок содержит в себе мудрость всех сутр Великой Колесницы”. Весь эмпирический мир — система, целостность бесконечных и поэтому взаимосодержащих друг друга элементов — феноменов, “вещей” (ср. образ сети бога Индры). В каждой песчинке Ганга содержатся все бесчисленные миры, в которых столько же Гангов, сколько песчинок в одном Ганге; в одном волоске присутствует весь золотой лев (пример, на котором Фа-цзан объяснял своё учение императрице). В качестве современного примера можно привести голограмму, каждый осколок которой содержит в себе информацию о целом; принцип голографичности становится одним из важнейших в процессе становления новой научной парадигмы, и ныне к нему проявляют всё больший интерес многие специалисты в области методологических проблем науки и научного знания. Мир в его подлинной реальности — это единая целостная система “принципа”, явленного в “вещах”, и “вещей”, каждая из которых несёт в себе все остальные» [5].

Именно этот голографический принцип «всё во всём» лежит в основе устройства Духа, сотканного их эйдосов Платона и Плотина и одушевлённых дхарм Будды в голографическое Единое как Духовную Матрицу Мира и Вечной Жизни. Именно голографический принцип «всё во всём» порождает информационную бесконечность голограммы Духа. Именно эта творческая, креативная информационная бесконечность порождает все феномены материи, жизни и сознания.

           В одном мгновенье видеть Вечность,
           За тленным прахом — Дух Святой,
           В Едином — битов Бесконечность
           И Свет Небес — сквозь мрак земной.

Подобный же голографический принцип «одно во всём» отражает флуктуирующую энергию Кванта Времени в квантовых флуктуациях так называемого «физического вакуума», под которым имеется в виду динамический квантовый эфир, и в квантовых флуктуациях энергии во времени, присущую всем элементарным частицам. Так рождается Вселенская голограмма Кванта Времени как источника всех видов энергии.

Подобный же голографический принцип лежит в основе работы человеческого мозга и человеческого сознания. Мозг человека и любого животного служит лишь интерфейсом между миром физики и миром психики. И тот и другой берут свои истоки в Едином как Духовной Матрице Мира и Вечной Жизни.

Мгновенные комбинации элементарных частиц физики и психики возникают из свёрнутого, импликативного бытия Духа и разворачиваются на одно неуловимое мгновение в мире «праха земного». Все эти комбинации физических адронов, лептонов, бозонов, с одной стороны, и пяти групп психических дхарм, с другой стороны, существуют в креативном потоке Кванта Времени, внутри которого и обитает Дух-Творец. Сверхстремительный поток Кванта Времени сменяет один кадр бытия незримого Духа и зримого праха на другой с частотой около 18,5 миллионов триллионов триллионов триллионов кадров в секунду. Так рождается вселенский голографический блокбастер бытия.

В свою очередь, стремительный поток мгновенных разнообразных комбинаций элементарных частиц психики в нашем мозгу и в нашем сознании порождает иллюзорное восприятия и себя как локального субъекта познания, и всех разнообразных материальных феноменов голографической Вселенной, как совокупности неких локальных объектов познания, сущих раздельно друг от друга.
 
Этот стремительный поток психических состояний из раздельных мимолётных элементов буддисты зовут Сантана. Благодаря ему одушевлённое существо иллюзорным образом принимает участие во Вселенском голографическом блокбастере бытия как зритель и участник одновременно. Этот Вселенский голографический блокбастер бытия порождает все иллюзорные материальные красоты мира. Он же затягивает человека в омут череды жизни-смерти, исполненной страдания.

Голографический блокбастер бытия Сантана: http://proza.ru/2026/07/19/488

Вырваться из этого нескончаемого сериала можно, лишь обретя некое надличностное, надындивидуальное, холистическое состояние психики. Оно позволяет в Духе объять необъятное и слиться индивидуальному духу как неотъемлемой части Целого, или Единого с Мировым Духом как самим Целым или Единым. Индусы зовут это Высшее трансперсональное состояние психики Мокша, что означает Освобождение из-под власти неумолимого колеса жизни-смерти. Буддисты называют его Нирвана, что означает блаженный покой в Мире Духа и Вечной Жизни, более неподверженный действию колеса сансары.

Именно в достижении этого состояния индусы и буддисты и видят смысл жизни.

Именно это Высшее трансперсональное состояние психики познал 2 тысячи лет назад некий Сын Человеческий, что позволило ему молвить: «Я и Отец — одно».

Познав это холистическое трансперсональное состояние психики, Он был крещён Силой Духа и овладел Суперсилой Кванта Времени. Умерев как человек, он воскрес после смерти как Сын Духа-Отца и Творца, воссев на Небесный престол.

В этом и заключается Высшая Победа любого человека:

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

За нашу Победу! За Победу Духа над прахом, Жизни над смертью, Света над тьмой, Добра над злом!


Примечания:

1. Ли Смолин «Возвращение времени». Глава 19 Будущее времени
2. Пол Дэвис «Суперсила»
3. Роберт Антон Уилсон «Психология эволюции»
4. Майкл Талбот «Голографическая Вселенная»
5. Е.А. Торчинов «Введение в буддизм»


          15 августа 2026 года