Владимир Воропаев
Чрезвычайно глубокой является мысль епископа Василия Селевкийского, который усмотрел одно из наиболее ярких свидетельств творческого дара в человеке – его словотворчество, языкотворчество. Он останавливает внимание на том эпизоде Книги Бытия, когда Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым (Быт. 2, 19–20).
"Адам, именованием зверей ты подтверждаешь свое владычество,– пишет епископ Василий Селевкийский.– Ты подражаешь достоинству Зиждителя. Бог создает естества, а ты даруешь названия... Адаму надо было узреть неизреченное устроение, носимое в себе каждым животным. И все они подходили к Адаму, признавая этим свое рабское состояние... Бог говорит Адаму: "будь, Адам, творцом имен, коль скоро ты не можешь быть творцом самых тварей... Мы делим с тобой славу творческой премудрости. Пусть познают Меня как Зиждителя по закону естества, тебя же как владыку по смыслу именования. Давай имена тем, кому Я дал бытие"".
Итак, "Адам всматривается во внутреннюю сущность каждого творения, каждого животного, каждой вещи" и прозревает заключенный в них смысл, логос. Словом, отыскиваемым в "непостижимом процессе творчества имени он прочитывает внутреннюю умопостигаемую криптограмму всякого бытия".
Православие и творчество
Способность к творчеству как богоподобие
"Адам, именованием зверей ты подтверждаешь свое владычество,– пишет епископ Василий Селевкийский.– Ты подражаешь достоинству Зиждителя. Бог создает естества, а ты даруешь названия... Адаму надо было узреть неизреченное устроение, носимое в себе каждым животным. И все они подходили к Адаму, признавая этим свое рабское состояние... Бог говорит Адаму: "будь, Адам, творцом имен, коль скоро ты не можешь быть творцом самых тварей... Мы делим с тобой славу творческой премудрости. Пусть познают Меня как Зиждителя по закону естества, тебя же как владыку по смыслу именования. Давай имена тем, кому Я дал бытие"".
Итак, "Адам всматривается во внутреннюю сущность каждого творения, каждого животного, каждой вещи" и прозревает заключенный в них смысл, логос. Словом, отыскиваемым в "непостижимом процессе творчества имени он прочитывает внутреннюю умопостигаемую криптограмму всякого бытия".
Православие и творчество
Способность к творчеству как богоподобие
Произведений: 387
Получено рецензий: 85
Написано рецензий: 2
Читателей: 61515
Произведения
- Душа и тело в Заповедях Божьих - стихотворения в прозе, 31.03.2013 15:16
- Крестный ход - рассказы, 03.03.2012 19:05
- Вышиванка - рассказы, 01.03.2012 18:56
- Мой домашний синодик - рассказы, 24.02.2012 11:28
- Смертная рубаха - рассказы, 03.02.2012 10:59
- Господи! Это я - повести, 21.01.2012 15:37
Миниатюры (299)
Рассказы (15)