Рецензии на произведение «Иерусалим»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 4 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Иерусалим» (Андрей Рюрик)
Спасибо от "третьеклассника".
Прочёл и усвоил хотя бы верхушки, про алфавитный язык, про раскопки 20-ого века, про книгу псалмов.
И про то, что вся культура, и литература, и европейская, и русская "были вскормлены христианскими принципами", христианскими текстами.
Вот Марина Цветаева, пытаешься её читать, и всё время спотыкаешься, античность, православие, античность, и знаний не хватает, гимназии не хватает.
Как-то надо возрождать и поддерживать "религиозный и светский гуманизм", чтобы не захлебнуться в собственном дерьме.
Каждому и всем надо.
Спасибо за великую книгу Истории человечества, которую Вы помогаете нам читать.
Лео Копчёный 31.07.2011 13:15 • Заявить о нарушении
Спасибо от "третьеклассника".
Прочёл и усвоил хотя бы верхушки, про алфавитный язык, про раскопки 20-ого века, про книгу псалмов.
И про то, что вся культура, и литература, и европейская, и русская "были вскормлены христианскими принципами", христианскими текстами.
Вот Марина Цветаева, пытаешься её читать, и всё время спотыкаешься, античность, православие, античность, и знаний не хватает, гимназии не хватает.
Как-то надо возрождать и поддерживать "религиозный и светский гуманизм", чтобы не захлебнуться в собственном дерьме.
Каждому и всем надо.
Спасибо за великую книгу Истории человечества, которую Вы помогаете нам читать.
Лео Копчёный 31.07.2011 13:15 • Заявить о нарушении
Спасибо, Лео!
Однако Цветаеву не надо судить слишком строго. Ведь она, подобно сотням других великих мастеров, не избежала того, что поверила во всю эту "античность". Дело в том, что в XV-XVI веках была проведена великая фальсификация истории. И многие учились на этих фальшивых учебниках, и верили. Но виноваты не читатели, а фальсификаторы.
В моей книге много внимания уделено этому вопросу. Среди множества статей, Вы можете прочесть: "Новая хронология Скалигера", "Хронология", "В каком году вспыхнула Вифлеемская звезда?" и много других.
Хотя я понимаю, что читать в Интернете более одной страницы текста никому неохота. Поэтому и планирую книгу.
Андрей Рюрик 31.07.2011 14:02 Заявить о нарушении
Однако Цветаеву не надо судить слишком строго. Ведь она, подобно сотням других великих мастеров, не избежала того, что поверила во всю эту "античность". Дело в том, что в XV-XVI веках была проведена великая фальсификация истории. И многие учились на этих фальшивых учебниках, и верили. Но виноваты не читатели, а фальсификаторы.
В моей книге много внимания уделено этому вопросу. Среди множества статей, Вы можете прочесть: "Новая хронология Скалигера", "Хронология", "В каком году вспыхнула Вифлеемская звезда?" и много других.
Хотя я понимаю, что читать в Интернете более одной страницы текста никому неохота. Поэтому и планирую книгу.
Андрей Рюрик 31.07.2011 14:02 Заявить о нарушении
Рецензия на «Иерусалим» (Андрей Рюрик)
Иерусалим - скорее понятие, чем название. Их, как и городов под общим обозначением Рим было несколько. Что касается Иерусалима, как место распятия Христа, то это по моему Киев. Андреевский спуск - Голгофа.На месте Андреевской церкви - стояли столбы распятых. Святая София - место где произошло вознесение.С уважением.
Владимир Шатов 10.09.2010 13:30 • Заявить о нарушении
Иерусалим - скорее понятие, чем название. Их, как и городов под общим обозначением Рим было несколько. Что касается Иерусалима, как место распятия Христа, то это по моему Киев. Андреевский спуск - Голгофа.На месте Андреевской церкви - стояли столбы распятых. Святая София - место где произошло вознесение.С уважением.
Владимир Шатов 10.09.2010 13:30 • Заявить о нарушении
Владимир!
Уважаю ваше мнение.
Хотя, на данный момент, имею информацию о том, что ни Ближний Восток, ни город Киев, ни Средний Египет к месту Распятия не имеют никакого отношения. Где же, в таком случае, оно произошло? Развернутую статью на эту тему скоро опубликую. И тогда Вы сможете со мной спорить, либо дискутировать, возможно - согласиться хотя бы в некоторых деталях.
А город "Киев" называется так по имени второй жены Эхнатона (Кия), которая действительно приложила руку к его распятию.
С уважением.
Андрей Рюрик 10.09.2010 14:08 Заявить о нарушении
Уважаю ваше мнение.
Хотя, на данный момент, имею информацию о том, что ни Ближний Восток, ни город Киев, ни Средний Египет к месту Распятия не имеют никакого отношения. Где же, в таком случае, оно произошло? Развернутую статью на эту тему скоро опубликую. И тогда Вы сможете со мной спорить, либо дискутировать, возможно - согласиться хотя бы в некоторых деталях.
А город "Киев" называется так по имени второй жены Эхнатона (Кия), которая действительно приложила руку к его распятию.
С уважением.
Андрей Рюрик 10.09.2010 14:08 Заявить о нарушении
Добавлю, предвосхищая публикацию, что Распятие произошло в Египте. Хотя отец Распятого происходил с территории современной России. Это был ярославский "норманн". К сожалению, в короткой записочке все это скомканно и недостаточно аргументированно.
Впрочем, вы можете прочесть "Авраам", "Андрей первозванный", "Матрица фараона", "Рюрик", "В каком году вспыхнула Вифлеемская звезда?" и другие (на память уже точно не укажу - уж больно их много)
Но этих статей уже хватит, чтобы не "плутать" по Андреевскому спуску.
Андрей Рюрик 31.07.2011 10:32 Заявить о нарушении
Впрочем, вы можете прочесть "Авраам", "Андрей первозванный", "Матрица фараона", "Рюрик", "В каком году вспыхнула Вифлеемская звезда?" и другие (на память уже точно не укажу - уж больно их много)
Но этих статей уже хватит, чтобы не "плутать" по Андреевскому спуску.
Андрей Рюрик 31.07.2011 10:32 Заявить о нарушении
Рецензия на «Иерусалим» (Андрей Рюрик)
собственно Ур, Ир - это с семитских языков слово город. В библии указывается Салем.(шалом - совершенство) Город совершенства - Иерусалим.
Например Авраам жил в Уре Касдимском (территория Ирака).
Что касается Аменхотепа IV (позднее Эхнатон) — фараон Древнего Египта (1375 — 1325 гг. до н.э. и псалмов, которые были составлены через 300 лет после Энатона, то есть труд под названием Мидраш раба, по сути летопись единобожия, берущая свое начала от Авраама.
Само слово АВ(отец) АМ(народ) - имя данное создателю нового народа, объединенного на основе принципа любви к ближнему и состоящего из представителей вавилонян, в чьих сердцах нашелся отклик на призывы жить не ради себя, а ради той самой силы природы, чтои создала мир на принципах альтруизма.
с того времени развитие человечества идет двумя путями
1. эгоистическое наполнение своего Я
2. отказ от наполнения своего я эгоистическим способом и принятие наполнений только в случае возможности такого принятия ради Творца.
Первый путь нам всем известен. А вот второй - им занимаются только каббалисты.
Авраам создал по сути группу людей и то, как они преодолевая свой эгоизм соединялись между собой - это позволило им перейти от природы эгоистической к природе Творца - альтруизму.
Переходить(ивр. лаавор) а тот кто перешел - эвер. собственно отсюда и евреи.
Чем же они по жизни занимались? да тем же, чем и все остальные, только делали это РАДИ СЛИЯНИЯ(ихуд). отсюда иудеи.
За счет этой работы они смогли сблизиться с силами природы и выяснили, что каждая пядь земного шара соответствует возбуждению тех или иных желаний.
Так они и определили, что есть такая земля(земля на иврите Эрец, а желание - рацон. слова однокоренные. отсюда понятно, что если где-то говорят о возделывании земли - читай о возделывании своих желаний)
которая возбуждает желания к высшему в большей степени.
Слово прямо - Исра, от слова яшар. Эль - высший.
Отсюда и возникло слово Исра эль. Прямо к высшему.
То же и со свойствами человека.
Есть внутри свойств человека сила, рождающая желания и дающая мысли. Эту силу так и назвали - фараон.
Желания, которые рождает эта сила - египтяне.
среди них находятся желания, которые человек способен выполнить не ради себя, эгоизма, фараона. а ради Творца.
Такие желания внутри человека называются евреи.
Точка их соединения - Моше(моисей).От глагола лимшох - вытягивать.
То есть внутренняя работа по сортировке желаний приводит к отделению альтруистических желаний от эгоистических. То есть первый этап - очищение от эгоизма.
Этот процесс описан в книге Исход. т.е. как выйти из эгоизма. Об этом эта книга.
Ну после идет работа по исправлению эгоистических желаний на использование их альтруистически - ради Творца.
Кроме того следует упомянуть о ветвях и корнях.
В духовном мире находятся корни тех вещей, событий, сил и явлений которые мы наблюдаем в своей жизни.
Собственно существует Иерусалим нижний и Высший.
Тот город, который вы можете посетить - это иерусалим нижний. в нашем мире.
В мире духовном находится иерусалим высший.
в общем здесь действительно много интересных и захватывающих вопросов раскрывается.
ну а для того чтобы вас развеселить приведу анекдот о еврее, который несколько месяцев подряд каждый день вкладывал записки в Стену Плача со своими просьбами.
в общем-то отчаявшись он себя и спросил - Я не понял, я что, со стенкой разговариваю?
это нам показывает, что просить, умолять силы природы бесполезно. В науке каббала есть такой термин - НЕЛЬЗЯ. Это означает, что ты конечно же можешь попробовать, но это не получится. Потому и нельзя, так как таким путем ничего не достичь.
А достичь нам необходимо ни много ни мало - найти в себе точку Моше, присоеденить к ней те желания, с которомы сможем работать не ради себя, а ради Творца.
Ну а уже после исправив все свое Я достичь равенства с Творцом.
Александр Цесаревский 27.06.2010 16:47 • Заявить о нарушении
собственно Ур, Ир - это с семитских языков слово город. В библии указывается Салем.(шалом - совершенство) Город совершенства - Иерусалим.
Например Авраам жил в Уре Касдимском (территория Ирака).
Что касается Аменхотепа IV (позднее Эхнатон) — фараон Древнего Египта (1375 — 1325 гг. до н.э. и псалмов, которые были составлены через 300 лет после Энатона, то есть труд под названием Мидраш раба, по сути летопись единобожия, берущая свое начала от Авраама.
Само слово АВ(отец) АМ(народ) - имя данное создателю нового народа, объединенного на основе принципа любви к ближнему и состоящего из представителей вавилонян, в чьих сердцах нашелся отклик на призывы жить не ради себя, а ради той самой силы природы, чтои создала мир на принципах альтруизма.
с того времени развитие человечества идет двумя путями
1. эгоистическое наполнение своего Я
2. отказ от наполнения своего я эгоистическим способом и принятие наполнений только в случае возможности такого принятия ради Творца.
Первый путь нам всем известен. А вот второй - им занимаются только каббалисты.
Авраам создал по сути группу людей и то, как они преодолевая свой эгоизм соединялись между собой - это позволило им перейти от природы эгоистической к природе Творца - альтруизму.
Переходить(ивр. лаавор) а тот кто перешел - эвер. собственно отсюда и евреи.
Чем же они по жизни занимались? да тем же, чем и все остальные, только делали это РАДИ СЛИЯНИЯ(ихуд). отсюда иудеи.
За счет этой работы они смогли сблизиться с силами природы и выяснили, что каждая пядь земного шара соответствует возбуждению тех или иных желаний.
Так они и определили, что есть такая земля(земля на иврите Эрец, а желание - рацон. слова однокоренные. отсюда понятно, что если где-то говорят о возделывании земли - читай о возделывании своих желаний)
которая возбуждает желания к высшему в большей степени.
Слово прямо - Исра, от слова яшар. Эль - высший.
Отсюда и возникло слово Исра эль. Прямо к высшему.
То же и со свойствами человека.
Есть внутри свойств человека сила, рождающая желания и дающая мысли. Эту силу так и назвали - фараон.
Желания, которые рождает эта сила - египтяне.
среди них находятся желания, которые человек способен выполнить не ради себя, эгоизма, фараона. а ради Творца.
Такие желания внутри человека называются евреи.
Точка их соединения - Моше(моисей).От глагола лимшох - вытягивать.
То есть внутренняя работа по сортировке желаний приводит к отделению альтруистических желаний от эгоистических. То есть первый этап - очищение от эгоизма.
Этот процесс описан в книге Исход. т.е. как выйти из эгоизма. Об этом эта книга.
Ну после идет работа по исправлению эгоистических желаний на использование их альтруистически - ради Творца.
Кроме того следует упомянуть о ветвях и корнях.
В духовном мире находятся корни тех вещей, событий, сил и явлений которые мы наблюдаем в своей жизни.
Собственно существует Иерусалим нижний и Высший.
Тот город, который вы можете посетить - это иерусалим нижний. в нашем мире.
В мире духовном находится иерусалим высший.
в общем здесь действительно много интересных и захватывающих вопросов раскрывается.
ну а для того чтобы вас развеселить приведу анекдот о еврее, который несколько месяцев подряд каждый день вкладывал записки в Стену Плача со своими просьбами.
в общем-то отчаявшись он себя и спросил - Я не понял, я что, со стенкой разговариваю?
это нам показывает, что просить, умолять силы природы бесполезно. В науке каббала есть такой термин - НЕЛЬЗЯ. Это означает, что ты конечно же можешь попробовать, но это не получится. Потому и нельзя, так как таким путем ничего не достичь.
А достичь нам необходимо ни много ни мало - найти в себе точку Моше, присоеденить к ней те желания, с которомы сможем работать не ради себя, а ради Творца.
Ну а уже после исправив все свое Я достичь равенства с Творцом.
Александр Цесаревский 27.06.2010 16:47 • Заявить о нарушении
Уважаемый Александр! Спасибо за развернутый комментарий, из которого следует, что многие Ваши соображения - истинная правда, с которой не будет никто никогда спорить (включая меня). Другое дело - "мелкие детали". В контексте вашего комментария, который обнаруживает недюжинную эрудицию и знание ближневосточных диалектов, мне бы не хотелось вдаваться в разговоры, которые большинству читателей малоинтересны. К вашей дотошности отношусь с большим уважением. (Сам такой).
Поэтому, если интересно, мы могли бы продолжить дискуссию, например в контексте "написать автору" или в любом другом формате.
В любом случае, мне нравяться рецензенты, которые мыслят, а не спрашивают: "ты за белых или за красных"?
С большим уважением к такому как Вы редкостному рецензенту.
(А ведь многие рецензенты "с размаху" считают себя "святее римского папы" [простите за шуточный каламбур]).
Андрей Рюрик 27.06.2010 18:36 Заявить о нарушении
Поэтому, если интересно, мы могли бы продолжить дискуссию, например в контексте "написать автору" или в любом другом формате.
В любом случае, мне нравяться рецензенты, которые мыслят, а не спрашивают: "ты за белых или за красных"?
С большим уважением к такому как Вы редкостному рецензенту.
(А ведь многие рецензенты "с размаху" считают себя "святее римского папы" [простите за шуточный каламбур]).
Андрей Рюрик 27.06.2010 18:36 Заявить о нарушении
я всегда приветствую диалог и поверьте, мне действительно важно не просто быть услышанным а предоставить любые возможности, материалы, исследования построенные на принципе научного подхода.
под научным подходом я подразумеваю констатацию фактов а не придание им своей субъективной оценки. то есть если на улице +20, я и говорю мол +20, а не холодно это мне или жарко.
с точки зрения личной переписки - почему бы и нет. есть еще скайп, есть телефоны и так далее. Я в петербурге живу. если вы тоже - можно просто встретиться.
однако с точки зрения - дать остальным возможность прочувствовать очень важные моменты, которые и им могут помочь - думаю особо скрывать нечего.
можете обращаться на любые темы и вопросы. но прежде всего я со своей стороны попрошу договориться о терминологии. чтобы я и вы говорили на одном языке. так мы сэкономим свое время и не будем устраивать диспут, где и так всем все понятно.
рад нашему диалогу и желаю вам насобирать как можно больше острых вопросов. это будет думаю интересно всем.
Удачи!
Александр Цесаревский 27.06.2010 21:08 Заявить о нарушении
под научным подходом я подразумеваю констатацию фактов а не придание им своей субъективной оценки. то есть если на улице +20, я и говорю мол +20, а не холодно это мне или жарко.
с точки зрения личной переписки - почему бы и нет. есть еще скайп, есть телефоны и так далее. Я в петербурге живу. если вы тоже - можно просто встретиться.
однако с точки зрения - дать остальным возможность прочувствовать очень важные моменты, которые и им могут помочь - думаю особо скрывать нечего.
можете обращаться на любые темы и вопросы. но прежде всего я со своей стороны попрошу договориться о терминологии. чтобы я и вы говорили на одном языке. так мы сэкономим свое время и не будем устраивать диспут, где и так всем все понятно.
рад нашему диалогу и желаю вам насобирать как можно больше острых вопросов. это будет думаю интересно всем.
Удачи!
Александр Цесаревский 27.06.2010 21:08 Заявить о нарушении
Уважаемый Александр! Ваша фраза: "я со своей стороны попрошу договориться о терминологии" - блестящим образом обозначает суть дела. Как ученый-естественник (физика, математика, химия, молекулярная биология и т. д.) я должен с Вами согласиться и посоветовать другим читателям более внимательно отнестись к этому Вашему высказыванию.
С уважением.
Андрей Рюрик 27.06.2010 22:26 Заявить о нарушении
С уважением.
Андрей Рюрик 27.06.2010 22:26 Заявить о нарушении
вот вам для "затравки" беседа о собственном Я http://www.laitman.ru/meetings/5486.html
что скажете?
Александр Цесаревский 28.06.2010 02:38 Заявить о нарушении
что скажете?
Александр Цесаревский 28.06.2010 02:38 Заявить о нарушении