Рецензии на произведение «Странный предатель - Иуда Искариот»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 14 по 5
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
По всему выходит, что и Иисус предал — Бога. Когда сказал Петру, что тот трижды отречется от Него (или с маленькой буквы писать, раз предал?), вернее, предсказал как бы.
Дело ведь в том, что послан в мир Богом с целью распятия, Искупления греха мира... и чтобы церковь установить, и Завет проповедать (ученики должны были распространить по миру). Но вспомним его стенания "пронеси чашу", и прочее. И вот говорит Петру: отречешься, как бы упрекает, так? Чтобы тот одумался? Чтобы нашел в себе силы и не стал отрекаться? А значит, чтобы Петра схватили, если не казнили бы, то заключили бы в темницу. Чтобы не было установлено Церкви, чтобы не были написаны Евангелия. И другие ученики, вдруг последуют его примеру, тайно надеясь на это думает Иисус, и их похватают, и не будет церкви, Евангелия...
И вот УПРЕКАЕТ ученика... чтобы тот одумался, и пошел бы также в руки первосвященства. И другие...
1) Послан Богом для искупления греха мира, установления церкви.
2) Просит Отца, чтобы "пронес чашу", стенает.
3) При случае упрекает Петра, а в его лице других учеников, предсказанием что тот отречется, предаст, дабы тот одумался, и не отрекался, зачем еще упрекать-то? Чтобы признался людям: «да, я был с Ним, с этим равви, я Его ученик». И другие так... Дабы их всех похватали, и чтобы церковь исчезла не возникнув толком.
Итак, Иисус — отвергнулся Бога?
Но мы же не можем так думать, это же бред...
А как тогда?
Изабар Гежб 12.02.2024 16:23 • Заявить о нарушении
По всему выходит, что и Иисус предал — Бога. Когда сказал Петру, что тот трижды отречется от Него (или с маленькой буквы писать, раз предал?), вернее, предсказал как бы.
Дело ведь в том, что послан в мир Богом с целью распятия, Искупления греха мира... и чтобы церковь установить, и Завет проповедать (ученики должны были распространить по миру). Но вспомним его стенания "пронеси чашу", и прочее. И вот говорит Петру: отречешься, как бы упрекает, так? Чтобы тот одумался? Чтобы нашел в себе силы и не стал отрекаться? А значит, чтобы Петра схватили, если не казнили бы, то заключили бы в темницу. Чтобы не было установлено Церкви, чтобы не были написаны Евангелия. И другие ученики, вдруг последуют его примеру, тайно надеясь на это думает Иисус, и их похватают, и не будет церкви, Евангелия...
И вот УПРЕКАЕТ ученика... чтобы тот одумался, и пошел бы также в руки первосвященства. И другие...
1) Послан Богом для искупления греха мира, установления церкви.
2) Просит Отца, чтобы "пронес чашу", стенает.
3) При случае упрекает Петра, а в его лице других учеников, предсказанием что тот отречется, предаст, дабы тот одумался, и не отрекался, зачем еще упрекать-то? Чтобы признался людям: «да, я был с Ним, с этим равви, я Его ученик». И другие так... Дабы их всех похватали, и чтобы церковь исчезла не возникнув толком.
Итак, Иисус — отвергнулся Бога?
Но мы же не можем так думать, это же бред...
А как тогда?
Изабар Гежб 12.02.2024 16:23 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
У меня тоже есть своя версия относительно Иуды, но до такой как ваша, даже в голову не приходило. Невероятно. А у меня, в связи со словами Иисуса:"Ну, ди, делай свое дело", сложилась следующая картина. Бог, как таланливы режиссер, заранее подготовил сценарий, в котором определил каждому участнику соответствующую роль. Иисусу - после полученной известности совершения чудес, мученническую смерть. Ибо, только мученники остаются навечно в памяти людей. Но в самом начале он играл роль помощника режиссера, хорошл знающему Божий сценарий и грамотно подбирал к общей картие второстепенные роли. И очень удачно он выбрал Иуду на роль предателя. И все же сам Иуда, какой бы он не был плохой не решился бы на это. Поэтому, мне думется, что Иисус не ограничился одними словесными подталкиваниями, а использовал свой дар гипнотического внушения. И он последнее время находился в полусознательном состоянии, вплоть до самой казни. После чего, придя в себя, и осознав, что он наделал, повесился. Волей судьбы, наши произведения, оказались по соседству в журнале, который предлагает интервью с одним из авторов. Если не возражете, я подготовлю подборку вопросов. Обещанные журналом баллы, пополам. С уважением, Евгений солнечный.
Евгений Солнечный 17.03.2017 14:44 • Заявить о нарушении
У меня тоже есть своя версия относительно Иуды, но до такой как ваша, даже в голову не приходило. Невероятно. А у меня, в связи со словами Иисуса:"Ну, ди, делай свое дело", сложилась следующая картина. Бог, как таланливы режиссер, заранее подготовил сценарий, в котором определил каждому участнику соответствующую роль. Иисусу - после полученной известности совершения чудес, мученническую смерть. Ибо, только мученники остаются навечно в памяти людей. Но в самом начале он играл роль помощника режиссера, хорошл знающему Божий сценарий и грамотно подбирал к общей картие второстепенные роли. И очень удачно он выбрал Иуду на роль предателя. И все же сам Иуда, какой бы он не был плохой не решился бы на это. Поэтому, мне думется, что Иисус не ограничился одними словесными подталкиваниями, а использовал свой дар гипнотического внушения. И он последнее время находился в полусознательном состоянии, вплоть до самой казни. После чего, придя в себя, и осознав, что он наделал, повесился. Волей судьбы, наши произведения, оказались по соседству в журнале, который предлагает интервью с одним из авторов. Если не возражете, я подготовлю подборку вопросов. Обещанные журналом баллы, пополам. С уважением, Евгений солнечный.
Евгений Солнечный 17.03.2017 14:44 • Заявить о нарушении
Уважаемый Евгений, я не уверен, что мне это (интервью) интересно.
Но, давайте попробуем. Предлагайте Ваши вопросы. А нет, так можно и кому-нибудь другому их задать.
Наилучшего.
Алексей Алейников 4 17.03.2017 18:38 Заявить о нарушении
Но, давайте попробуем. Предлагайте Ваши вопросы. А нет, так можно и кому-нибудь другому их задать.
Наилучшего.
Алексей Алейников 4 17.03.2017 18:38 Заявить о нарушении
Благодарю за согласие. Я еще раз перечитаю ваше произведение и тогда пришлю вам вопросы. А вы со своей стороны можете написать на какие вопросы хотели бы дать ответы. Когда всё согласуем, начнем диалог. С уважением, Евгений.
Евгений Солнечный 18.03.2017 11:14 Заявить о нарушении
Евгений Солнечный 18.03.2017 11:14 Заявить о нарушении
"...вы со своей стороны можете написать на какие вопросы хотели бы дать ответы" - на такие вопросы я постарался ответить своим текстом. Меня эти ответы устраивают, других, вероятно и Вас, не вполне. Вот об этом, я думаю, и может зайти разговор.
А в какой форме - решайте сами.
С уважением.
Алексей Алейников 4 18.03.2017 14:04 Заявить о нарушении
А в какой форме - решайте сами.
С уважением.
Алексей Алейников 4 18.03.2017 14:04 Заявить о нарушении
Я подготовил свои вопросы и готов послать их на вашу почту. Ответьте мне на:
evgsolnechniy@gmail.com Какие еще вопросы, в данном контексте,вы хотели бы себе задать? С уважением, Евгений.
Евгений Солнечный 18.03.2017 23:15 Заявить о нарушении
evgsolnechniy@gmail.com Какие еще вопросы, в данном контексте,вы хотели бы себе задать? С уважением, Евгений.
Евгений Солнечный 18.03.2017 23:15 Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
Здравствуй!
Спасибо тебе за книги, за кропотливую работу аналитического ума, за этот интересный достойный текст...
Самое важное, что есть у человека, - это его выбор
Кузьмина Екатерина 27.12.2013 13:07 • Заявить о нарушении
Здравствуй!
Спасибо тебе за книги, за кропотливую работу аналитического ума, за этот интересный достойный текст...
Самое важное, что есть у человека, - это его выбор
Кузьмина Екатерина 27.12.2013 13:07 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
Спасибо Вам, Алексей, и за эту статью.
"Когда твой сын утопает, разве ты идешь в город и спрашиваешь прохожих: «Что мне делать? Мой сын утопает!» – а не бросаешься сам в воду и не тонешь рядом с сыном. Кто любит!" Это так просто и так сильно сказано.
"Почему же вы живы, когда он мертв?"
Интересно, что в рассказе "Тьма", написанном в том же 1907 году о революционере и проститутке)звучит похожая мысль "как ты смеешь быть хорошим, когда я плохая".
Думаю, не стоит сравнивать трактовку образа Иуды у Андреева и Булгакова. Это совершенно разные произведения. Булгаков и так взялся за непростых персонажей, и совсем по-другому, исходя из своих задач, ставил акценты. Повторюсь, образ Понтия Пилата (тут вспомнилась школа))) - не менее сложный и не менее трагичный, чем образ Иуды.
Буду читать Вас еще.
С уважением,
Но Пасаран 20.08.2013 22:04 • Заявить о нарушении
Спасибо Вам, Алексей, и за эту статью.
"Когда твой сын утопает, разве ты идешь в город и спрашиваешь прохожих: «Что мне делать? Мой сын утопает!» – а не бросаешься сам в воду и не тонешь рядом с сыном. Кто любит!" Это так просто и так сильно сказано.
"Почему же вы живы, когда он мертв?"
Интересно, что в рассказе "Тьма", написанном в том же 1907 году о революционере и проститутке)звучит похожая мысль "как ты смеешь быть хорошим, когда я плохая".
Думаю, не стоит сравнивать трактовку образа Иуды у Андреева и Булгакова. Это совершенно разные произведения. Булгаков и так взялся за непростых персонажей, и совсем по-другому, исходя из своих задач, ставил акценты. Повторюсь, образ Понтия Пилата (тут вспомнилась школа))) - не менее сложный и не менее трагичный, чем образ Иуды.
Буду читать Вас еще.
С уважением,
Но Пасаран 20.08.2013 22:04 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Но Пасаран.
"похожая мысль "как ты смеешь быть хорошим, когда я плохая" --- на мой взгляд, это "из другой оперы". Схожесть здесь чисто внешняя. По сути данная претензия лишена всякого смысла, и для меня загадка, как она могла появиться из-под пера Л.Андреева, которого я почитаю как великого мастера и стилиста.
Все люди разные, уж извините за этот трюизм. Кто-то чем-то хорош, а кто-то не очень. Так было и будет, это объективная и неизменная характеристика человеческих особей, и пенять на это бессмысленно.
Другое дело претензия Иуды к будущим апостолам. Это обоснованное обвинение в трусости, лицемерии, эгоизме и недостаточной любви к Иисусу. При явной ему угрозе даже от сна не могли удержаться клявшиеся ему в преданности, любви и верности. Разбежались, как трусливые овцы, оставив Иисуса наедине с его врагами. Конечно их есть за что упрекнуть, и мастерски выписанная сцена обвинения "предателем"-Иудой истинных предателей - избранных учеников Иисуса - одна из сильнейших в тексте.
"Думаю, не стоит сравнивать трактовку образа Иуды у Андреева и Булгакова" --- ну почему же? Конечно, у Андреева Иуда - центральный персонаж повествования, а у Булгакова он играет чисто техническую роль.
Но всё же неприятный осадок остаётся от слишком прямолинейного толкования этой личности в рамках известной традиции. Хотя версия убийства Иуды по приказу Понтия Пилата достаточно оригинальна. Всё же Булгаков продемонстрировал этим и творческое воображение и способность выходить за рамки устоявшихся представлений. Сравнения всегда правомерны, когда существует их критерий. Для меня таким критерием и является Иуда Леонида Андреева - мой любимейший литературный персонаж.
"образ Понтия Пилата... - не менее сложный и не менее трагичный, чем образ Иуды" --- извините, никак не могу здесь с Вами согласиться.
Понтий Пилат ведь тоже предал Иисуса. Зная о его невиновности /умывание рук/, он тем не менее позволяет его казнить. Из трусости, из естественной боязни карательных санкций со стороны Рима, если бы дошли туда слухи о его потворстве врагам империи. Разве Пилат чем-то пожертвовал ради Иисуса, разве лишился каких-либо благ своей, уже и небогатой на радости, клонящейся к закату жизни? Нет, нет и нет.
Правда он добросовестно пытался, в рамках своих полномочий, но не более, спасти Иисуса и даже изрёк бессмертную фразу: "Не повинен я в крови Праведника Сего". Но разве сопоставимо это с никогда и никем непревзойдённым подвигом подвижнического самоотречения и жертвенности, совершённым Иудой?!
Да были позднее и раскаяние, и угрызения совести, что говорит об известной порядочности Понтия Пилата. Но на недосягаемый уровень Иуды это его никак не возносит. Иуда, в трактовке Л.Андреева, навсегда останется самым одиноким, самым верным, преданным и самым трагическим учеником Иисуса, совершившим подвиг, который недосягаем и неповторим в принципе. Ведь неповторим Иисус.
Всего доброго.
Алексей Алейников 4 21.08.2013 10:45 Заявить о нарушении
"похожая мысль "как ты смеешь быть хорошим, когда я плохая" --- на мой взгляд, это "из другой оперы". Схожесть здесь чисто внешняя. По сути данная претензия лишена всякого смысла, и для меня загадка, как она могла появиться из-под пера Л.Андреева, которого я почитаю как великого мастера и стилиста.
Все люди разные, уж извините за этот трюизм. Кто-то чем-то хорош, а кто-то не очень. Так было и будет, это объективная и неизменная характеристика человеческих особей, и пенять на это бессмысленно.
Другое дело претензия Иуды к будущим апостолам. Это обоснованное обвинение в трусости, лицемерии, эгоизме и недостаточной любви к Иисусу. При явной ему угрозе даже от сна не могли удержаться клявшиеся ему в преданности, любви и верности. Разбежались, как трусливые овцы, оставив Иисуса наедине с его врагами. Конечно их есть за что упрекнуть, и мастерски выписанная сцена обвинения "предателем"-Иудой истинных предателей - избранных учеников Иисуса - одна из сильнейших в тексте.
"Думаю, не стоит сравнивать трактовку образа Иуды у Андреева и Булгакова" --- ну почему же? Конечно, у Андреева Иуда - центральный персонаж повествования, а у Булгакова он играет чисто техническую роль.
Но всё же неприятный осадок остаётся от слишком прямолинейного толкования этой личности в рамках известной традиции. Хотя версия убийства Иуды по приказу Понтия Пилата достаточно оригинальна. Всё же Булгаков продемонстрировал этим и творческое воображение и способность выходить за рамки устоявшихся представлений. Сравнения всегда правомерны, когда существует их критерий. Для меня таким критерием и является Иуда Леонида Андреева - мой любимейший литературный персонаж.
"образ Понтия Пилата... - не менее сложный и не менее трагичный, чем образ Иуды" --- извините, никак не могу здесь с Вами согласиться.
Понтий Пилат ведь тоже предал Иисуса. Зная о его невиновности /умывание рук/, он тем не менее позволяет его казнить. Из трусости, из естественной боязни карательных санкций со стороны Рима, если бы дошли туда слухи о его потворстве врагам империи. Разве Пилат чем-то пожертвовал ради Иисуса, разве лишился каких-либо благ своей, уже и небогатой на радости, клонящейся к закату жизни? Нет, нет и нет.
Правда он добросовестно пытался, в рамках своих полномочий, но не более, спасти Иисуса и даже изрёк бессмертную фразу: "Не повинен я в крови Праведника Сего". Но разве сопоставимо это с никогда и никем непревзойдённым подвигом подвижнического самоотречения и жертвенности, совершённым Иудой?!
Да были позднее и раскаяние, и угрызения совести, что говорит об известной порядочности Понтия Пилата. Но на недосягаемый уровень Иуды это его никак не возносит. Иуда, в трактовке Л.Андреева, навсегда останется самым одиноким, самым верным, преданным и самым трагическим учеником Иисуса, совершившим подвиг, который недосягаем и неповторим в принципе. Ведь неповторим Иисус.
Всего доброго.
Алексей Алейников 4 21.08.2013 10:45 Заявить о нарушении
"Иуда Леонида Андреева - мой любимейший литературный персонаж."
Да, смешно, конечно мне с Вами спорить))). Вы проделали огромную исследовательскую работу, а я просто исхожу из своих впечатлений, хотя и довольно сильных. Во всяком случае, приведенные выше слова (про сына, который утопает) всю дорогу мне служат определенным ориентиром, когда нужно принять решение).
Трудно поставить что-нибудь на подобную тематику рядом с этой книгой. В том числе и роман Булгакова.
С уважением,
Но Пасаран 21.08.2013 11:10 Заявить о нарушении
Да, смешно, конечно мне с Вами спорить))). Вы проделали огромную исследовательскую работу, а я просто исхожу из своих впечатлений, хотя и довольно сильных. Во всяком случае, приведенные выше слова (про сына, который утопает) всю дорогу мне служат определенным ориентиром, когда нужно принять решение).
Трудно поставить что-нибудь на подобную тематику рядом с этой книгой. В том числе и роман Булгакова.
С уважением,
Но Пасаран 21.08.2013 11:10 Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
Андреевские рассуждения выстроены в стиле современных полицейских протоколов: потерпевший запнулся и упал на нож, который лежал на дороге лезвием вверх... и так пятнадцать раз подряд.
И еще, оправдывать убийцу, потому что он убил того, который все равно рано или поздно сам помрет, дело праздное, на мой взгляд.
Андреев, оправдывая Иуду, оправдывал, видимо, свое собственное личное предательство. Так судья, отпуская преступника на свободу, скрыто признается в собственных преступлениях.
Вам-то это зачем?
Андрей Новоселов 27.03.2013 11:00 • Заявить о нарушении
Андреевские рассуждения выстроены в стиле современных полицейских протоколов: потерпевший запнулся и упал на нож, который лежал на дороге лезвием вверх... и так пятнадцать раз подряд.
И еще, оправдывать убийцу, потому что он убил того, который все равно рано или поздно сам помрет, дело праздное, на мой взгляд.
Андреев, оправдывая Иуду, оправдывал, видимо, свое собственное личное предательство. Так судья, отпуская преступника на свободу, скрыто признается в собственных преступлениях.
Вам-то это зачем?
Андрей Новоселов 27.03.2013 11:00 • Заявить о нарушении
Если Вы, прочтя мой текст, не поняли "зачем", то объяснять бессмысленно.
За объяснениями последует лишь бесплодная и утомительная дискуссия.
Что же касается Леонида Андреева, то это писатель и мыслитель уровня, который Вы, пока ещё не осилили. То что Вы о нём написали свидетельствует об очень поверхностном знании его текстов и Вашей собственной завышенной самооценке.
Но не всё для Вас потеряно, если Вы молоды и пытливы разумом.
Всё же остерегайтесь поверхностных суждений и скороспелых выводов.
Наилучшего.
Алексей Алейников 4 27.03.2013 18:17 Заявить о нарушении
За объяснениями последует лишь бесплодная и утомительная дискуссия.
Что же касается Леонида Андреева, то это писатель и мыслитель уровня, который Вы, пока ещё не осилили. То что Вы о нём написали свидетельствует об очень поверхностном знании его текстов и Вашей собственной завышенной самооценке.
Но не всё для Вас потеряно, если Вы молоды и пытливы разумом.
Всё же остерегайтесь поверхностных суждений и скороспелых выводов.
Наилучшего.
Алексей Алейников 4 27.03.2013 18:17 Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
Много лет назад прочитала эту книгу, и как и вы, была искренне удивлена нетрадиционному взгляду автора и вообще мудрости и глубине этого романа, по-моему, до сих пор не прочитанного до конца. Какое уж тут предательство?Иуда ведь был мудрец и знал очень хорошо людей.Скорее это акт самопожертвования, чтобы возвеличить на века своего учителя и его учение, несмотря на вечный позор, который он принимал на себя. Рада была вспомнить и роман, и ваши комментарии очень созвучны моему восприятию.
С уважением
Галина Каган 16.12.2012 20:30 • Заявить о нарушении
Много лет назад прочитала эту книгу, и как и вы, была искренне удивлена нетрадиционному взгляду автора и вообще мудрости и глубине этого романа, по-моему, до сих пор не прочитанного до конца. Какое уж тут предательство?Иуда ведь был мудрец и знал очень хорошо людей.Скорее это акт самопожертвования, чтобы возвеличить на века своего учителя и его учение, несмотря на вечный позор, который он принимал на себя. Рада была вспомнить и роман, и ваши комментарии очень созвучны моему восприятию.
С уважением
Галина Каган 16.12.2012 20:30 • Заявить о нарушении
Спасибо, Галина.
Рад совпадению наших взглядов на миссию Иуды Искариота.
Всё же это не роман. Там и страничек-то около сотни. Зато значимость этого произведения Л.Андреева перевешивает многие многотомные романы.
С наилучшими пожеланиями.
Алексей Алейников 4 16.12.2012 21:50 Заявить о нарушении
Рад совпадению наших взглядов на миссию Иуды Искариота.
Всё же это не роман. Там и страничек-то около сотни. Зато значимость этого произведения Л.Андреева перевешивает многие многотомные романы.
С наилучшими пожеланиями.
Алексей Алейников 4 16.12.2012 21:50 Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
"Вы должны были пасть на дороге, за мечи, за руки хватать солдат. Утопить их в море своей крови – умереть, умереть! Пусть бы сам Отец его закричал от ужаса, когда все вы вошли бы туда!»
«…если бы все умерли, то кто бы рассказал об Иисусе? Кто бы понес людям его учение, если бы умерли все: и Петр, и Иоанн, и я?
– А что такое сама правда в устах предателей? Разве не ложью становится она?».«…если бы все умерли, то кто бы рассказал об Иисусе? Кто бы понес людям его учение, если бы умерли все: и Петр, и Иоанн, и я?"
– А что такое сама правда в устах предателей? Разве не ложью становится она?».
Для меня это ключевая фраза! И этим все сказано.
Не потому ли такой беспредел на планете Земля ?
И Христианство не побеждает...?
Конечно, здесь нужна очень глубокая философия,
а не мои наивные предположения!
Алексей! Спасибо за Ваш труд!
Просто Ольга 06.10.2012 13:55 • Заявить о нарушении
"Вы должны были пасть на дороге, за мечи, за руки хватать солдат. Утопить их в море своей крови – умереть, умереть! Пусть бы сам Отец его закричал от ужаса, когда все вы вошли бы туда!»
«…если бы все умерли, то кто бы рассказал об Иисусе? Кто бы понес людям его учение, если бы умерли все: и Петр, и Иоанн, и я?
– А что такое сама правда в устах предателей? Разве не ложью становится она?».«…если бы все умерли, то кто бы рассказал об Иисусе? Кто бы понес людям его учение, если бы умерли все: и Петр, и Иоанн, и я?"
– А что такое сама правда в устах предателей? Разве не ложью становится она?».
Для меня это ключевая фраза! И этим все сказано.
Не потому ли такой беспредел на планете Земля ?
И Христианство не побеждает...?
Конечно, здесь нужна очень глубокая философия,
а не мои наивные предположения!
Алексей! Спасибо за Ваш труд!
Просто Ольга 06.10.2012 13:55 • Заявить о нарушении
И Вам спасибо, Ольга, за труд неравнодушного прочтения.
Алексей Алейников 4 06.10.2012 13:48 Заявить о нарушении
Алексей Алейников 4 06.10.2012 13:48 Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
Интересно, интересно... Отмечу, что бы вечером прочесть внимательно...
С уважением
Рина Волошина 06.10.2012 08:31 • Заявить о нарушении
Интересно, интересно... Отмечу, что бы вечером прочесть внимательно...
С уважением
Рина Волошина 06.10.2012 08:31 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
Спасибо. Очень интересное исследование.
Чистильщица 16.09.2012 16:57 • Заявить о нарушении
Спасибо. Очень интересное исследование.
Чистильщица 16.09.2012 16:57 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Странный предатель - Иуда Искариот» (Алексей Алейников 4)
«И с этого же дня как-то странно изменилось к нему отношение Иисуса. И прежде почему-то было так, что Иуда никогда не говорил прямо с Иисусом, и тот никогда прямо не обращался к нему, но зато часто взглядывал на него ласковыми глазами, улыбался на некоторые его шутки, и если долго не видел, то спрашивал: а где же Иуда? А теперь глядел на него, точно не видя, хотя по-прежнему, – и даже упорнее, чем прежде, – искал его глазами всякий раз, как начинал говорить к ученикам или к народу, но или садился к нему спиною и через голову бросал слова свои на Иуду, или делал вид, что совсем его не замечает. И что бы он ни говорил, хотя бы сегодня одно, а завтра совсем другое, хотя бы даже то самое, что думает и Иуда, – казалось, однако, что он всегда говорит против Иуды».
Подобное изменение поведения Христа по отношению к Иуде становится понятным после прочтения "Евангелия от Иуды"(Орден Центурия Зеро):
«И сказал Иисус: ”Люди будут злословить тебя, и умрешь ты смертью позорною, но прежде Я буду злословить тебя перед апостолами. Готов ли ты, Иуда, брат мой, пострадать за славу Мою?”
И сказал я: ”Готов, Господи, почему Ты спрашиваешь меня, если видишь преданность мою и, что люблю тебя больше чем родителей своих? И почему ты называешь братом меня, недостойного, который ничтожен даже следов ног твоих в пыли?”
И сказал Господь: ”Потому что муки, которые ты примешь [за Меня], будут бОльшими, чем муки, которые приму Я за весь мир. Я плАчу о тебе, мой любимый Иуда! Горе Мне! Но без тебя, не будет Меня вечного, так определил Отец Мой, не Я. Не Я веду тебя на стезю страданий. И страдания твои будут длиться из века в век. Сможешь ли ты простить Меня и Отца моего?”
И сказал я: ”Почему Ты спрашиваешь меня, Господи, Ты видишь, что за Тебя я поступлюсь даже матерью [своей], ибо никого у меня больше нет. Люблю я безмерно несчастную мать свою, хоть и была [она] блудницей, и посему не знаю я отца моего. В жены за меня никто не идет, поелику безобразен я ликом и болезнен. Был я воином [раньше] Господи, и получил свои увечья в римском легионе, когда сражался за Цезаря. Череп мой раскроен на части и сложен потом [назад] и глаз мой от этого один слепой и с бельмом. Кому я нужен, Господи?”
И сказал Господь: ”Мне ты нужен [Иуда], и увечья твои предопределены были Отцом Моим, дабы прибился ты ко Мне, яко бревно к берегу.”
И воскликнул Господь: ”Блажен будешь ты, в Конце Мира, Иуда! Надобно Мне сказать тебе, такое, что бы другие ученики Мои не ведали. Посему этой ночью мы вдвоем [только] покинем наше прибежище, незаметно от остальных, и пойдем в долину Теней и поведаю тебе тайное и покажу правду мира сего. А теперь убери гребень свой [костяной] и изыйди от Меня, чтобы не подумал кто, что ты, воистину, один лишь любимец Мой…”»
Самарцев Владислав 26.07.2012 11:19 • Заявить о нарушении
«И с этого же дня как-то странно изменилось к нему отношение Иисуса. И прежде почему-то было так, что Иуда никогда не говорил прямо с Иисусом, и тот никогда прямо не обращался к нему, но зато часто взглядывал на него ласковыми глазами, улыбался на некоторые его шутки, и если долго не видел, то спрашивал: а где же Иуда? А теперь глядел на него, точно не видя, хотя по-прежнему, – и даже упорнее, чем прежде, – искал его глазами всякий раз, как начинал говорить к ученикам или к народу, но или садился к нему спиною и через голову бросал слова свои на Иуду, или делал вид, что совсем его не замечает. И что бы он ни говорил, хотя бы сегодня одно, а завтра совсем другое, хотя бы даже то самое, что думает и Иуда, – казалось, однако, что он всегда говорит против Иуды».
Подобное изменение поведения Христа по отношению к Иуде становится понятным после прочтения "Евангелия от Иуды"(Орден Центурия Зеро):
«И сказал Иисус: ”Люди будут злословить тебя, и умрешь ты смертью позорною, но прежде Я буду злословить тебя перед апостолами. Готов ли ты, Иуда, брат мой, пострадать за славу Мою?”
И сказал я: ”Готов, Господи, почему Ты спрашиваешь меня, если видишь преданность мою и, что люблю тебя больше чем родителей своих? И почему ты называешь братом меня, недостойного, который ничтожен даже следов ног твоих в пыли?”
И сказал Господь: ”Потому что муки, которые ты примешь [за Меня], будут бОльшими, чем муки, которые приму Я за весь мир. Я плАчу о тебе, мой любимый Иуда! Горе Мне! Но без тебя, не будет Меня вечного, так определил Отец Мой, не Я. Не Я веду тебя на стезю страданий. И страдания твои будут длиться из века в век. Сможешь ли ты простить Меня и Отца моего?”
И сказал я: ”Почему Ты спрашиваешь меня, Господи, Ты видишь, что за Тебя я поступлюсь даже матерью [своей], ибо никого у меня больше нет. Люблю я безмерно несчастную мать свою, хоть и была [она] блудницей, и посему не знаю я отца моего. В жены за меня никто не идет, поелику безобразен я ликом и болезнен. Был я воином [раньше] Господи, и получил свои увечья в римском легионе, когда сражался за Цезаря. Череп мой раскроен на части и сложен потом [назад] и глаз мой от этого один слепой и с бельмом. Кому я нужен, Господи?”
И сказал Господь: ”Мне ты нужен [Иуда], и увечья твои предопределены были Отцом Моим, дабы прибился ты ко Мне, яко бревно к берегу.”
И воскликнул Господь: ”Блажен будешь ты, в Конце Мира, Иуда! Надобно Мне сказать тебе, такое, что бы другие ученики Мои не ведали. Посему этой ночью мы вдвоем [только] покинем наше прибежище, незаметно от остальных, и пойдем в долину Теней и поведаю тебе тайное и покажу правду мира сего. А теперь убери гребень свой [костяной] и изыйди от Меня, чтобы не подумал кто, что ты, воистину, один лишь любимец Мой…”»
Самарцев Владислав 26.07.2012 11:19 • Заявить о нарушении
С "Евангелием от Иуды"(Орден Центурия Зеро)ознакомлюсь непременно, но уже и так понятно, Владислав, что роль и значимость Иуды во всей евангельской истории мы оцениваем одинаково - одинаково нетрадиционно. Хотя тексты, посвящённые апологии Иуды множатся, но пока ещё это капля в море.
После прочтения обязательно вам напишу.
Спасибо.
Алексей Алейников 4 27.07.2012 04:41 Заявить о нарушении
После прочтения обязательно вам напишу.
Спасибо.
Алексей Алейников 4 27.07.2012 04:41 Заявить о нарушении
А было ли предательство и смертный грех, которому нет прощения?Если добропорядочный гражданин честно дает ответы представителям законной власти? Поступок Иуды - это поступок честного гражданина.Который честно ответил, знал, знаю, покажу. Но людям извне навязали, что он грязный злодей и предатель и проклинали его 1700 лет. Сейчас из него будут делать героя. Хотя он никакой не злодей, но и не герой, а обычный законопослушный гражданин. С уважением
Сергей Шильниковский 13.08.2012 10:24 Заявить о нарушении
Сергей Шильниковский 13.08.2012 10:24 Заявить о нарушении
Это верно! Для " гражданина", да еще " добропорядочного", уж точно нет ничего выше " законной" власти!
Елена Гончарова 2 06.10.2012 08:35 Заявить о нарушении
Елена Гончарова 2 06.10.2012 08:35 Заявить о нарушении