Рецензии на произведение «Грааль Иуды - часть 17»

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Здравствуйте, Валерий! Запоем прочёл ваш роман. У вас безусловно есть дар рассказчика, умеете захватывать внимание и поддерживать интерес живой динамикой сюжета. Такое ощущение, что вы писали не столько роман, сколько сценарий к фэнтези-фильму. Если целью произведения было погружение читателя в частицу внутреннего мира творца произведения то, на мой взгляд, она в целом достигнута. Погружение нужно для передачи своих образов о Мире и способов их использования. Чтобы передача состоялась образы должны прижиться (закорениться) и разрастись во внутренних мирах читателей. Не всё посеянное прорастает, не всё проросшее полезно. Сорняки выпалывают. Люди разные, кто-то заботится о своём внутреннем мире, кто-то забросил его с рождения. Читатель сам примет только привлекательные образы, а прорастут лишь соответствующие природе его внутреннего мира. "Зерно, взращённое в пустыне, в пустыне прорастёт, и загниёт в наунавоженной долине." Писатель осеменяет, читатель взращивает))) Хорошо, когда осеменение и взращивание в удовольствие. Для этого авторские образы не должны иметь внутренних изъянов и уметь прорастать на любой почве. К сожалению, в передаваемых (творимых) вами образах, на мой взгляд, имеются внутренние изъяны, мешающие им быть реалистичными (приживающимися).
1) Образ человека, как множество подличностей без личности (лица)в жизни, если и встречается, то как клинический случай. А у вас почти все герои такие.
2)Обычно каждое событие в жизни человека как-то вызревает имеет причины и следствия, а у вас они как-то вдруг, как рождение человека сразу взрослым в одежде и с багажом профессиональных знаний. Слишком много событий со всеми героями впихнуты в 2 недели, в то время как до этих двух недель и после нет и близко такой концентрации.
3)Неувязки с возрастом героев. Привязка сюжета к 2004-2006 году. Главный герой 1973 г.р.. Его деду 106 лет, в 18 лет он уже был зрелым скульптором, кроме внука нет родственников. Его отец 1926 г.р. родил единственного сына в возрасте 47 лет, непонятно куда делся вместе с матерью героя. Инга имеет 16-летнего сына, до его рождения закончила университет/медакадемию, т.е. ей около 40 лет, кандидат наук, без пяти минут доктор, влюбляется в 32-летнего пациента, готова всё бросить. 24-летняя Ноздря из провинции на ходу лепит экспромты, знакома со всем бомондом, панибратски со многими телезвёздами, т.е. тоже, как будто взрослой родилась.
4)Если бы чуть поменьше нереальной мистики (разлом шоссе, кульбит с депутатской гранатой, бронепоезд в полном снаряжении у бандитов,...), на мой взгляд, было бы интересней.
5)Цена в один миллион долларов для самого мощного магического артефакта слишком мала, - миллиард самый минимум. Да и не будут депутаты Госдумы жизнью рисковать ради миллиона.
В целом роман понравился. Спасибо.

Николай Нефёдов   17.03.2020 22:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Замечательно, Валерий! Финал "вписался" в сложную систему романа, как патрон в обойму.))
Буду ждать "Копьё"!
Добра Вам!

Олег Шах-Гусейнов   19.02.2020 22:38   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Ну что сказать, дорогой Валера? Прочитал одним рывком за несколько дней. как говорилось раньше - "прочитал запоем" и даже в ущерб делам.
В целом, впечатление сильное. Даже очень. Правда не единожды резанули глаз притягивания к сюжету "Логос-Иерарха Руси" и всего такого, что напомнило... камлания г-на Дугина "со товарищи". Впрочем, вы же - автор, а такие камлания сейчас вероятно востребованы в среде русскоязычных читателей.
Что касается Бога, то и тут тоже... в моей религии (христианской, но не православной) принято считать, что человеческий мозг не в состоянии понять, что есть Бог, до того момента как мы перед ним предстанем. Но и это, конечно же, - не критика. У Вас-то свои взгляды на этот вопрос.

Ну а вот с "ножом-бабочкой", который Лепрекорн, ведя машину, воткнул в нос Вырвиносу,- тут неувязочка. Если вы представите себе нож-бабочку, то станет очевидно, что раскрыть его одной рукой может только умелый фокусник - да и то, если повезет. Но и у фокусника это не произойдет мгновенно и незаметно. Так что я бы на Вашем месте заменил нож-бабочку обычной "выкидохой".

Ну а вообще - желаю дальнейших творческих успехов и очень хотел бы достать где-то роман "Интурист", о котором впервые услышал еще в конце 80-х годов от нашего общего знакомого Володи Булатова.

Андреас Андерсен   28.01.2016 14:09   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Валерий, прочла, отложила, осмысливая, какие же ассоциации вызывает лично у меня эта глава. И вот на чём я хочу сделать свое видение и романа и Вас, как Автора.

Некоторые Ваши Читатели разочарованы, считая, что Вы пошли на поводу у требований жанра и сегодняшнего читательского интереса, который всем желаемо удержать, ведь для того и пишется.

Я бы сравнила окончание Вашего романа и Вашего ЛГ с юродивым, которому где место? Да, в шестой палате. Но ведь как трактуется это слово в разных словарях (я привожу лишь те образы, которые отвечают моему видению романа)*

Значение слова Юродивый по Ефремовой:
Юродивый - Христианский аскет-безумец или принявший вид безумца, обладающий - по мнению верующих - даром прорицания.

Значение слова Юродивый по Ожегову:
Юродивый - Безумец, обладающий даром прорицания

Значение слова Юродивый по словарю Ушакова:
2. в знач. сущ. юродивый, юродивого, м. Христианский аскет-безумец или принявший вид безумца и обладающий, по мнению верующих, даром прорицания (церк., религ.). Христа ради или во Христе юродивый. Молись за меня богу, юродивый! Пушкин.

Значение слова Юродивый по словарю Даля:
Юродивый
безумный, божевольный, дурачок, отроду сумасшедший; народ считает юродивых Божьими людьми, находя нередко в бессознательных поступках их глубокий смысл, даже предчувствие или предведенье; церковь же признает и юродивых Христа ради,...

Вот и Ваш "больной", Вы представляете его прорицателем... Кто знает, кто знает... Жизнь, даже после Жизни нашей, покажет, так ли это...

Души уходят и возвращаются, каждая для своей работы, для своего назначения, так и мы с Вами для чего-то встретились на этом сайте, интересном именно этими встречами, которые остаются в Душе, если не на всю Жизнь, то очень надолго.

С уважением к Автору и пожеланиями здоровья и удачи. Тамара.

Тамара Брославская-Погорелова   19.02.2014 14:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Хороший роман в целом...Поучителен в чем-то, отрицателен в чем-то...Каждый автор относится к своему детищу с любовью...Что хорошо, на мой взгляд: диалоги живых людей(Ноздря, Игорь, Инга и др. т.е.не мифических), динамика сюжета, сама идея монеты и Грааля...Что не убедило, на мой взгляд: разорванность повествования(Лариса прикончила Маневича, спустя полчаса по прочтении романа), много второстепенного и засоряющего текст(про астероиды, беседы с президентом, что там эти все бывшие кэгэбэшники делают?)идея очищения монеты и возвращение поцелуя Христом не убеждают, концовка вообще малоубедительна, хотя она, как в западных фильмах обещает бесконечное продолжение, но не убедила; роман надо сокращать, а автору всегда этого не хочется и он будет стоять насмерть(улыбаюсь!) При всем том, роман оставил хорошее впечатление, его хотелось читать, хотелось где-то критиковать - значит, этот текст волнует. Мой совет: сократить и сделать повествование более цельным, финал душа не принимает: Игорь, он же Иуда по роду, бог людей,т.е. наш бог - Иуда, если называть вещи своими именами...ну это уж чересчур, Валерий. Но Вы - автор, Вам решать. Удачи

Владимир Орлов3   16.10.2013 23:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Вот так... С каждой главой нарастает напряжение повествования - стрельба и погони, разборки и стрельба... И в итоге все это заканчивается контрольным выстрелом концовки. Бред. Все бред. Бред сумасшедшего из шестой палаты. А там уже каждый читатель сам пусть разбирает, где в этом бреде истина, а где - ложь. Думать надо, и это хорошо. Настоящая литература не отвечает на вопросы - она их ставит.
А был ли Иуда предателем - вопрос из той же оперы, что и - принадлежали ли Иисусу одежды, которые он носил. В свое время по этому вопросу собирались многочисленнные диспуты, и не один "мудрец" был отправлен на костер. Какая разница, если Петр, трижды публично отрекшийся от Христа, стал в итоге основным проводником его учения в Европе?

Лекс Тур   07.10.2013 21:25   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Дочитал роман до конца. Мыслей и эмоций масса, но нужно их для начала переварить. Если вкратце - Супер!.

Графоман Графоманыч   10.02.2013 10:56   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Увы, Валерий...
Ожидания мои не оправдались, надежды на то, что Ваш роман
сыграет сколько-нибудь значимую роль в утверждении уже наметившейся тенденции апологии Иуды не сбылись. Ведь это задача колоссальной важности и сложности: ломать стереотипы мышления, формировавшиеся тысячелетиями, ясное дело, не просто. И Вы с этой задачей не справились. Не нашёл я в Вашем романе ничего такого, что убеждало бы читателя в непредательстве Иуды, хотя для меня это и до чтения Вашего романа было несомненно.
В переписке Вы так говорите об Иуде:
"он – Иуда, настоящий жертвенный агнец, истинный Спаситель!" --- лишь с первой частью Вашей фразы я могу согласится. Да, он принёс себя в жертву, и жертва эта уникальна и неповторима. Но Спаситель не он. Он сподвижник Спасителя, самый верный его апостол, проклятием своего имени на веки вечные проторивший ему путь на Голгофу, откуда слава Спасителя разнеслась по всему миру. Дуализм, о котором Вы пространно рассуждаете в р-не, в данном случае в том, что слава досталась Христу, а ненависть и презрение его единственному истинному сподвижнику на земле. Но у Вас идея о том, что Иуда не предатель, лишь заявлена, но не аргументирована. Вернее, то, что Вы предлагаете в качестве аргументов, таковыми не являются.
Вот Вы в перепеиске обещаете читателям: "Дочитав, Вы увидите фигуру Иуды во всем величии! …Грааль Иуды никакой не боевичок с привычным сюжетом, это фундаментальная философская вещь в форме мистического боевика" --- серьёзная заявка, и я поверил в серьёзность Ваших намерений. Но вот как Вы обосновываете "величие Иуды":
Друммонд: "Это дуальная неразрывная пара. Иисус и Иуда создавали в те три Главных Дня Земли крайние точки моральных координат – Абсолютный Верх – Грааль Христов и Абсолютный Низ – Грааль Иуды" --- из данного противопоставления непредательство Иуды не вытекает никоим образом. Скорее наоборот: Ваши "Абсолютный Верх" и "Абсолютный Низ" - это лишь полярное противопоставление Добра и Зла, в котором Иуда, конечно же, Зло. Вы ведь писали: "Наряду со многими другими людьми я был призван реабилитировать имя Иуды". Ну и какая же это реабилитация? Зло никого не оправдывает, даже если оно великое и "Абсолютное".
Друммонд: "Грааль Иуды – это Абсолютный Минус. Точка Космического Холода в человеческой Морали" --- разве этим можно оправдать Иуду?
Это ведь как раз и есть констатация предельного морального падения. В чём здесь "величие Иуды"? В величии "Абсолютного Минуса"? Тогда велики и функционеры Холокоста и всяких прочих мерзостей, из-за которых стыдно, что принадлежишь к роду человеческому.
Лишь одна фраза у Вас работает на заявленную задачу:
"Христос и Иуда совершили великую миссию замены одного всечеловеческого мировоззрения на совершенно иное" --- вот с этим я согласен. Иуда никакой не "Абсолютный Минус" - таковым его изобразили истинные предатели Иисуса - евангелисты и прочие апостолы. Вот это и нужно было обосновывать, если браться за реабилитацию Иуды всерьёз. Это сделал с великой силой художественной убедительности Леонид Андреев. Но его одинокому /пусть не совсем/ голосу противостоит огромная мощная машина христианства, тысячелетиями тиражирующая выгодную ей версию. Я надеялся, что и Вы несомненной силой Вашего художественного таланта внесёте посильный вклад а разоблачение одной из самых значительных идейных мистификаций. Увы...
Вы пишете: "то, что произошло между Иисусом и Иудой. Это центральное событие мировой истории" --- возможно, что и так. Но кого могут убедить аргументы типа:
Пасхавер: "Ясно же, что Иуда не предавал! Так не предают..."
Ничуть не более помогают реабилитировать Иуду мистико-эзотерические навороты, которыми изобилуют последние главы р-на.
"Сребреник Иуды ворвался в магическое поле Руси подобно пылающему метеору. И чем глубже он входил в ментальные слои решетки Христова сознания, тем сильнее раскалялся и тем более мощную и ревущую волну пламени гнал перед собой.
Сребреник ударил в Москву. Концентрическое цунами поднялось гигантской волной и пошло от сердца России распространятся по стране. Магическая волна невидимо для земных глаз вздымала и корежила судьбы, срывала печати и запреты, взламывала и смывала кармические завалы. Вспыхивали старые межнациональные конфликты, происходили кровавые бандитские разборки, неуклонно поднимался градус политического противостояния накануне выборов нового президента".
Честно признаюсь, что я не жалую такого рода аргументацию, которая может и свидетельствует об умении автора "навести тень на плетень" и даже вызвать этим шквал восторгов, в основном у дам, склонных к художественной экзальтации. К философии это, однако, не имеет никакого отношения и аргументировать заявленную позицию автору ни как не помогает.
Или вот где-то в концовке р-на: "Ну и компания собралась - Иуда на Иуде Иудой погоняет". В конце Вы обещали продемонстрировать "величие Иуды", а Ваши герои по-прежнему говорят об Иуде, как о чём-то мерзком и явственно предосудительном.

И всё же роман Ваш хорош. Хотя с поставленной сверхзадачей Вы, на мой взгляд, не справились, но написали Вы его не зря. В нём масса художественных достоинств, и многие читатели говорили об этом в рецензиях. Не буду повторяться. Это крепко, мастерски сделанный р-н в стиле экшн-фэнтази. И, если убрать из него необязательные мистико-эзотерические заморочки, р-н только выиграет. И напечатают его охотнее и, возможно, сериал по нему хороший снимут.
Искренне Вам этого желаю и новых впечатляющих произведений.
С уважением.

Алексей Алейников 4   05.07.2012 16:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Грааль Иуды - часть 17» (Валерий Иванов 2)

Валерий, произведения, можно смело сказать: неоднозначное, Великое! Почему бы Вам "Грааль Иуды" не попытаться раскрутить в большом книжном издание. Вам нужно попытаться предложить им эту версию произведения.
С уважением, к Вашему таланту!

Игорь Акользин   15.06.2012 16:28   •   Заявить о нарушении