Рецензии на произведение «Гл. 29-35 Диавольский клапан»

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

"...герой Чехова – Андрей Коврин никаких святоотеческих предупреждений и слыхом не слыхивал. Он ведь был магистром философии, а не магистром богословия, а философия, как выражался любимый преподаватель Тимофея, есть не что иное, как «безблагодатный путь к Богу». Однако вряд ли Андрей Коврин в своих занятиях философией искал пути к Богу. Чехов о том вообще молчит, словно никакой высшей цели у занятий Коврина и не имелось, а смысл его усердия упирался в лучшем случае в его честолюбивые и тщеславные мечтаниях о достижении каких-то высот".

Эти (как и прочие другие) мысли очень близки, дорогая Екатерина.

Борис Пинаев   12.11.2013 03:57   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Здравствуйте, свет Екатерина!
Раньше как-то встречала мысли о вертикали и горизонтали в творчестве Пушкина... Но не примеряла этих мыслей к своей повседневной жизни. Наверное мешала та самая расслабляющая мечтательность, а не сиюминутная конкретность.

"Потому-то мы рвемся вдаль, что не умеем работать около себя; потому-то мы и мечтаем о любви ко всем, что не умеем любить действительно тех, кто около нас; потому-то мы и живем в будущем, что не умеем жить в настоящем. И потому-то настоящее уплывает, уходит от нас таким же худым, как было. Мы не улучшаем его своей любовью, своим трудом. Окружающие нас люди не чувствуют нашего света, а мы, ленивые, нерадивые рабы, утешаем себя мечтами, порывами, мы любим что-то, мы работаем над чем-то... но к сожалению, все это фантазии, то есть в пустоте...»

Разумеется, в этом письме епископ говорил только о «линейном» будущем, – будущем, ползущем по горизонтали лишь земной жизни, в жертву которому и приносится реальное настоящее, но не о будущем «по вертикали», которое можно было бы именовать устремлением, вознесением ума человеческого ко Христу, потому что именно действие в сердце человека в е р т и к а л ь н о г о будущего и возвращало его в реальное земное время, научало противопоставлять мечтательному прожиганию жизни – трезвенный реализм повседневного служения Богу и ближнему. Жизнь виделась Тимофею в виде креста: горизонталь земного линейного времени, которая могла быть плодотворно осуществлена лишь при наличии вертикальных духовных устремлений человека к Богу, к соединению с Ним. Вертикаль оплодотворяла и давала жизнь и смысл горизонтали."

Вот-вот и надо, чтобы "Вертикаль оплодотворяла и давала жизнь и смысл горизонтали". Иначе пустота. Пропасть пустоты. Как бы не угодить в таковую...

Благодарю Вас за интерес, с которым читаю и вчитываюсь... Дай Бог Вам, Катя, сил и здравия. Ваша Т.

Татьяна Вика   25.08.2013 17:03   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Слов нет у меня. Снимаю шляпу и низко кланяюсь... Спасибо.
С Уважением...

Владимир Мигалев   22.08.2013 19:33   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Добрый вечер, дорогая Катя... трудно касаться мне Чеховской темы... не настолько хорошо я знаю, его творчество... и биографию... но описание процесса духовного преобразования человека бесконечно мне интересно...
"До какой черты наши труды приемлются Богом, а где начинается то, что ведет к земной автономии человека, удаляющегося, а не приближающегося делами своими, словом своим, музыкой, открытиями и прочими трудами – к Богу?" - вопрос вопросов... и я понимаю, что нет универсального ответа на него... но то как Тимофей пытается разрешить его для себя есть вешка, выставленная на пути, выбравших христианский опыт познания смысла всей нашей жизни...
"И как же чудодейственно самоукорение! Оно, и только оно, способно принести человеку утешение, мир и вырывать из демонских лап" - ловлю себя на мысли, что самоукорение вживляется очень болезненно, но вместе со всей этой болеощутимостью является и радость осознания, что есть надёжный способ освобождения себя от бесовских пут и ограждения от демонских воздействий... одно только, самоукорение перед собственным я умножает гордыньку, а перед лицом Господа обезоруживает зло и внешнее и внутреннее...
Очень ценны для меня такие вот откровения в Вашем тексте... Божией Помощи Вам, Катя, в работе над текстом... с неизменной благодарностью за Ваш труд и низким поклоном, -

Ольга Катц   22.08.2013 18:43   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Это очень серьезная тема.

Водяная Дева 3   22.08.2013 17:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Приятно читать подобные тексты.
С уважением,

Сергей Сафронов   22.08.2013 14:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

C интересом прочитал.
Спасибо.

Валерий Кузнецов   22.08.2013 13:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Екатерина, я там по стихире оставила Вам рецензию, не подумайте, что сгоряча высказалась. Чем больше читаю, тем больше убеждаюсь, что Вы лучший Автор из всех, кто прописан на этом сайте. Вы, не просто замечательная Екатерина Домбровская, а человек с четко выраженной жизненной позицией и устоявшимися взглядами. Количество рецензий и благодарных читателей не имеет значения, Главное Они Есть! И это правильно!
Спасибо! С поклоном и христианской любовью, Татьяна.

Татьяна Кырова   22.08.2013 17:59   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Есть над чем поразмышлять.
"Черного монаха" я читал раньше, сейчас его заново переосмысливаю, благодаря Вам.
С уважением и пожеланием успехов
НИК

Николай Иванович Кирсанов   22.08.2013 11:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Гл. 29-35 Диавольский клапан» (Екатерина Домбровская)

Каждый раз сожалеешь, что очередная глава заканчивается. Так бы и читал и читал: не только впитывая глубокие и спасительные смыслы, открываемые нам Е.Домбровской, не только наслаждаясь прекрасным авторским языком, но и любуясь самим автором – будто написанное им отражено на экране, а подсвечивает его с той стороны своим светом и делает видимым для нас его горячее, христианское, ревнующее об Истине сердце…

Меня вот всё тянет в отзывах на работу автора использовать такие затертые термины как «блестящий», «великолепный» и т.п… Которых работа, я уверен, совершенно заслуживает! Но каждый раз ловлю себя на мысли, что сами эти слова отдают некоторой чужеродностью аскетическому, камерному строю чеховского языка и мысли, чеховского духа – и конгениальному им слову Е.Домбровской. Есть в них что-то невыносимо блескучее на фоне суровой трезвенности текстов Антона Павловича и его замечательного исследователя Екатерины Домбровской. Определенно, нужно мне подумать над этим…

А пока не придумал, скажу, что глава потрясающая – и глубиной прозрения и в то же время чистой и ясной простотой трактовки – какая и открывается только по-настоящему христианскому сердцу, а за ним – и рассудку! Замечательно, духовно-медицински точный анализ! Как удивительно: наверное, впервые Чехов так откровенно говорил о мистическом, впервые приблизился в тексте к страшным тайнам – и всё же оставил людям возможность не услышать, не пожелать услышать, заткнуть уши и придумать какие угодно трактовки авторскому намерению – только бы самим не задумываться об очевидном!

И еще как несомненную удачу автора – и в данной главе, и в целом в книге – можно и необходимо отметить то, как он дает нам понять: насколько неуклонно воспроизводится и в нашей современности круг тех же самых вечно актуальных духовных проблем, которые терзали всякое человеческое существо всегда на протяжении его истории. И то, как человек духовно зоркий, прошедший школу духовного наставничества, способен диагностировать в себе всякие недолжные, гибельные поползновения соблазнов, уныния, саможаления – и бороться с ними – средствами, испытанными поколениями истинных подвижников благочестия. И в этом смысле фигура Тимофея выступает для нас постоянной антитезой духовно слепым эгоцентрикам, бесплодно и судорожно мятущимся между экзальтацией и депрессией, какими предстают для нас многие чеховские герои, вяло и нехотя, но неуклонно сползающие в омут духовной гибели и увлекающих за собой страну… И тем самым автор оставляет нам и надежду и ориентир!

Спасибо большое, дорогая Екатерина!

Франк Де Сауза   22.08.2013 10:53   •   Заявить о нарушении