Рецензии на произведение «Толстой сегодня»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 5 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Толстой сегодня» (Владимир Дьяченко)
Начнём с того, что сам Лев Николаевич не был уж такой овечкой... Да и бросить вызов на дуэль было делом какого-то бретёрства с его стороны в молодые годы... Вспоминая только эпизод с Тургеневым, когда Лев Николаевич, нелестно отзываясь о чувствах Ивана Сергеевича к одной особе, жившей в то время за границей, узнав, что последний требует с Некрасова свой гонорар за опубликованный роман, а тот его уже промотал, и отдать не в состоянии, что вызвало некоторое раздражение со стороны Тургенева, то только основываясь на этом самом раздражении и то что Тургенев, по его мнению подкаблучник, не замедлил вызвать оного на дуэль. Я уж молчу о его кутежах, в подробностях описанных им самим.
Конечно, хорошо рассуждать о Боге и справедливости, когда сам свою жизнь провел в противоположном направлении, а под старость лет заняться нравоучениями, когда на подобное уже сам неспособен, как говорят, чтоб не мозолило глаз. Когда поднимаете личность Льва Николаевича, надо хорошо знать -- что и кого поднимаете, а главное зачем? А иначе сам Лев Николаевич может так двинуть, своим жизнеописанием -- мало не покажется. Не надо лепить Агница Божьего из того, кто им не являлся, даже близко... А то что говорят, вроде как хотел покается -- да не такой он был человек, что бы перед попом шапку ломать. Человек высоких моральных принципов, убеждённый в том, во что он говорит, иначе бы и не получались такие романы... Жаль только одно, что к этому пришёл он на склоне своих лет. А вспоминая его Севастопольские рассказы, об обороне Севастополя:
"Вы понимаете, что чувство, которое заставляет работать их, не есть то чувство мелочности, тщеславия, забывчивости, которое испытывали вы сами, но какое-нибудь другое чувство, более властное, КОТОРОЕ СДЕЛАЛО ИЗ НИХ ЛЮДЕЙ, так же спокойно живущих под ядрами, при ста случайностях смерти вместо одной, которой подвержены все люди, и живущих в этих условиях среди беспрерывного труда, бдения и грязи. Из-за креста, из-за названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна быть другая, высокая побудительная причина. И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, -- ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ".
Так хотелось бы спросить, какое чувство, по мнению Льва Николаевича, делает из человека -- человека?
Стоит наверное упомянуть, что слово "патриотизм" во времена Льва Николаевича подразумевалось несколько в ином смысле, как и иной был смысл строя и порядка, который тогда существовал в самом государстве. Не стоит приравнивать "патриотизм" времён Льва Николаевича, к тому понятию, что под ним подразумевается теперь... Да и сам народ был несколько другого уложения, мировоззрения да и имел несколько отличительные понятия о тех или иных вещах, что теперь явны, сквозь прожитые столетия, эпохи революции и войн, как Гражданской, так и Великой Отечественной.
Алексей Кесарь Цыганков 23.07.2015 17:03 • Заявить о нарушении
Начнём с того, что сам Лев Николаевич не был уж такой овечкой... Да и бросить вызов на дуэль было делом какого-то бретёрства с его стороны в молодые годы... Вспоминая только эпизод с Тургеневым, когда Лев Николаевич, нелестно отзываясь о чувствах Ивана Сергеевича к одной особе, жившей в то время за границей, узнав, что последний требует с Некрасова свой гонорар за опубликованный роман, а тот его уже промотал, и отдать не в состоянии, что вызвало некоторое раздражение со стороны Тургенева, то только основываясь на этом самом раздражении и то что Тургенев, по его мнению подкаблучник, не замедлил вызвать оного на дуэль. Я уж молчу о его кутежах, в подробностях описанных им самим.
Конечно, хорошо рассуждать о Боге и справедливости, когда сам свою жизнь провел в противоположном направлении, а под старость лет заняться нравоучениями, когда на подобное уже сам неспособен, как говорят, чтоб не мозолило глаз. Когда поднимаете личность Льва Николаевича, надо хорошо знать -- что и кого поднимаете, а главное зачем? А иначе сам Лев Николаевич может так двинуть, своим жизнеописанием -- мало не покажется. Не надо лепить Агница Божьего из того, кто им не являлся, даже близко... А то что говорят, вроде как хотел покается -- да не такой он был человек, что бы перед попом шапку ломать. Человек высоких моральных принципов, убеждённый в том, во что он говорит, иначе бы и не получались такие романы... Жаль только одно, что к этому пришёл он на склоне своих лет. А вспоминая его Севастопольские рассказы, об обороне Севастополя:
"Вы понимаете, что чувство, которое заставляет работать их, не есть то чувство мелочности, тщеславия, забывчивости, которое испытывали вы сами, но какое-нибудь другое чувство, более властное, КОТОРОЕ СДЕЛАЛО ИЗ НИХ ЛЮДЕЙ, так же спокойно живущих под ядрами, при ста случайностях смерти вместо одной, которой подвержены все люди, и живущих в этих условиях среди беспрерывного труда, бдения и грязи. Из-за креста, из-за названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна быть другая, высокая побудительная причина. И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, -- ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ".
Так хотелось бы спросить, какое чувство, по мнению Льва Николаевича, делает из человека -- человека?
Стоит наверное упомянуть, что слово "патриотизм" во времена Льва Николаевича подразумевалось несколько в ином смысле, как и иной был смысл строя и порядка, который тогда существовал в самом государстве. Не стоит приравнивать "патриотизм" времён Льва Николаевича, к тому понятию, что под ним подразумевается теперь... Да и сам народ был несколько другого уложения, мировоззрения да и имел несколько отличительные понятия о тех или иных вещах, что теперь явны, сквозь прожитые столетия, эпохи революции и войн, как Гражданской, так и Великой Отечественной.
Алексей Кесарь Цыганков 23.07.2015 17:03 • Заявить о нарушении
Начнём с того, что надо читать всего Толстого.
Он считал патриотизм главным источником зла и многие работы посвятил, чтобы это обосновать.
«Сдача Порт-Артура огорчила меня, мне больно. Это патриотизм. Я воспитан в нём и не свободен от него так же, как не свободен от эгоизма личного, от эгоизма семейного, даже аристократического, и от патриотизма. Все эти эгоизмы живут во мне, но во мне есть сознание божественного закона, и это сознание держит в узде эти эгоизмы, так что я могу не служить им! И понемногу эгоизмы эти атрофируются.»
Владимир Дьяченко 23.07.2015 18:12 Заявить о нарушении
Он считал патриотизм главным источником зла и многие работы посвятил, чтобы это обосновать.
«Сдача Порт-Артура огорчила меня, мне больно. Это патриотизм. Я воспитан в нём и не свободен от него так же, как не свободен от эгоизма личного, от эгоизма семейного, даже аристократического, и от патриотизма. Все эти эгоизмы живут во мне, но во мне есть сознание божественного закона, и это сознание держит в узде эти эгоизмы, так что я могу не служить им! И понемногу эгоизмы эти атрофируются.»
Владимир Дьяченко 23.07.2015 18:12 Заявить о нарушении
Владимир, по-меньшей мере странно с вашей стороны цитировать дневник Льва Николаевича, и совсем не понимать -- для чего пишутся дневники? Некоторые, скажу вам по секрету, утверждают -- что для самооценки или саморазвития, возможно для заметок о чём то, но никак не для проповедей и уж тем более не для продвижения в массы своих идей. Не надо путать дневник, который вы можете вести на Прозе во всеобщее обозрение, и тот дневеник, что ведут для личных записей. Хоть вы и процитировали часть записи, позволю себе процитировать всю запись, запись того дня полностью, и уж если вы настаеваете на верности одного из утверждении упомянутых в тот день, то, наверное, не будите против и против другого, упомянутого в этой же записи,-- повторяю: запись сделанна Толстым в один день
Вот следствено и сам текст:
Нынче 31 декабря 1904. Ясная Поляна. Все это время одолевает какая-то слабость. Кажется, сердце. Нет ни малейшего нежелания уйти (умереть). Одно: инерция движения жизни, мысли: как будто на быстром ходу остановился, и неловко и даже больно. Пытался писать «Единое на потребу», только напутал, ничего не вышло. Пытался продолжать воспоминания. Тоже плохо.
За эти дни вышло мое письмо к Николаю II. Чертков напечатал по переданному мною согласию через Душана. Мне было неприятно. Если бы против меня были приняты меры какие бы ни были, чем жесточе, тем лучше, это было бы мне приятно, но мне кажется, что я поступил неделикатно по отношению Николая II и Николая Михайловича*. Мне было особенно неприятно потому, что я все эти дни в грустном (не недобром и не недовольном, но грустном) настроении от состояния тела. Как всегда, вспомнил все, что надо в этих случаях: 1) что было и забыл (это ничтожно), 2) что бывает настоящее горе (тоже не действует), 3) что это призыв к усилию, к тому, чтобы поступить как можно лучше, 4) что если это сделает, что обо мне люди будут дурно думать, то это-то и хорошо.
Записать надо:
[…] 3) Как легко избавиться от споров! Споры всегда только оттого, что хочешь быть прав, не хочешь признать своей ошибки перед людьми. А как легко сказать: впрочем, может быть, я ошибаюсь (цапли). И не только сказать, но и подумать. Решаются вопросы не в спорах, а в расследовании с самим собою, когда сам себе возражаешь всеми силами. Если в споре хорошо возражают, не спорь, а с благодарностью прими к сведению возражение и обдумай его один, сам с собою. Так легко: а может, я ошибаюсь.
4) Сдача Порт-Артура огорчила меня*, мне больно. Это патриотизм. Я воспитан в нем и несвободен от него так же, как несвободен от эгоизма личного, от эгоизма семейного, даже аристократического, и от патриотизма. Все эти эгоизмы живут во мне, но во мне есть сознание божественного закона, и это сознание держит в узде эти эгоизмы, так что я могу не служить им. И понемногу эгоизмы эти атрофируются. […]
Из записи видно, что Толстого удручает, что против него не было предпринято никаких мер, и при этом он желает мер более крутых, со стороны власти -- ему бы это было даже приятно, потому что ему кажется, что он не делекатно поступил с Николаем II. То есть за свою неделикатность он ожидал бы наказания, но так, как такового не последовало, он приходит к следующим выводам, последний мз которых гласит:
"что если это сделает, что обо мне люди будут дурно думать, то это-то и хорошо".
Не хотите ли воспользоваться этим советом писателя из дневника, раз берёте один совет себе на вооружение, то как-то можно и второй приусугубить... Да мало того, что берёте, да ещё несёте его в массы, не задумываясь к чему или к кому обращена эта запись... Могу вам предложить несколько вариантов на выбор для того, чтоб люди начали думать о вас дурно -- как выражается Лев Николаевич -- и вам сразу станет хорошо!
Алексей Кесарь Цыганков 23.07.2015 20:31 Заявить о нарушении
Вот следствено и сам текст:
Нынче 31 декабря 1904. Ясная Поляна. Все это время одолевает какая-то слабость. Кажется, сердце. Нет ни малейшего нежелания уйти (умереть). Одно: инерция движения жизни, мысли: как будто на быстром ходу остановился, и неловко и даже больно. Пытался писать «Единое на потребу», только напутал, ничего не вышло. Пытался продолжать воспоминания. Тоже плохо.
За эти дни вышло мое письмо к Николаю II. Чертков напечатал по переданному мною согласию через Душана. Мне было неприятно. Если бы против меня были приняты меры какие бы ни были, чем жесточе, тем лучше, это было бы мне приятно, но мне кажется, что я поступил неделикатно по отношению Николая II и Николая Михайловича*. Мне было особенно неприятно потому, что я все эти дни в грустном (не недобром и не недовольном, но грустном) настроении от состояния тела. Как всегда, вспомнил все, что надо в этих случаях: 1) что было и забыл (это ничтожно), 2) что бывает настоящее горе (тоже не действует), 3) что это призыв к усилию, к тому, чтобы поступить как можно лучше, 4) что если это сделает, что обо мне люди будут дурно думать, то это-то и хорошо.
Записать надо:
[…] 3) Как легко избавиться от споров! Споры всегда только оттого, что хочешь быть прав, не хочешь признать своей ошибки перед людьми. А как легко сказать: впрочем, может быть, я ошибаюсь (цапли). И не только сказать, но и подумать. Решаются вопросы не в спорах, а в расследовании с самим собою, когда сам себе возражаешь всеми силами. Если в споре хорошо возражают, не спорь, а с благодарностью прими к сведению возражение и обдумай его один, сам с собою. Так легко: а может, я ошибаюсь.
4) Сдача Порт-Артура огорчила меня*, мне больно. Это патриотизм. Я воспитан в нем и несвободен от него так же, как несвободен от эгоизма личного, от эгоизма семейного, даже аристократического, и от патриотизма. Все эти эгоизмы живут во мне, но во мне есть сознание божественного закона, и это сознание держит в узде эти эгоизмы, так что я могу не служить им. И понемногу эгоизмы эти атрофируются. […]
Из записи видно, что Толстого удручает, что против него не было предпринято никаких мер, и при этом он желает мер более крутых, со стороны власти -- ему бы это было даже приятно, потому что ему кажется, что он не делекатно поступил с Николаем II. То есть за свою неделикатность он ожидал бы наказания, но так, как такового не последовало, он приходит к следующим выводам, последний мз которых гласит:
"что если это сделает, что обо мне люди будут дурно думать, то это-то и хорошо".
Не хотите ли воспользоваться этим советом писателя из дневника, раз берёте один совет себе на вооружение, то как-то можно и второй приусугубить... Да мало того, что берёте, да ещё несёте его в массы, не задумываясь к чему или к кому обращена эта запись... Могу вам предложить несколько вариантов на выбор для того, чтоб люди начали думать о вас дурно -- как выражается Лев Николаевич -- и вам сразу станет хорошо!
Алексей Кесарь Цыганков 23.07.2015 20:31 Заявить о нарушении
Алексей, зачем Вы уводите в сторону. Я понимаю, Вы, чтобы проверить мою цитату в контексте, нашли в поисковике и радуетесь, - вот я его сейчас прижучу!
Должен Вам сказать, что Толстой-мыслитель, в отличие от нас, писал дневники для потомков, и очень тревожился, что могут «сгореть», не дойдя до читателя. «Дневник – это я сам» - писал он. И в нем самые ценные мысли, которые он стремился запечатлеть, и очень сокрушался, когда обнаруживал потерю записи на каком-либо обрывке бумаги.
Так что позвольте мне с Вами не согласиться.
По поводу остальных записей, сделанных в этот же день, - они никакого отношения не имеют к моей цитате, совсем из другой оперы.
Вы не согласны с утверждением Толстого, что патриотизм является злом и противоречит христианству?
Да или нет?
Владимир Дьяченко 24.07.2015 08:25 Заявить о нарушении
Должен Вам сказать, что Толстой-мыслитель, в отличие от нас, писал дневники для потомков, и очень тревожился, что могут «сгореть», не дойдя до читателя. «Дневник – это я сам» - писал он. И в нем самые ценные мысли, которые он стремился запечатлеть, и очень сокрушался, когда обнаруживал потерю записи на каком-либо обрывке бумаги.
Так что позвольте мне с Вами не согласиться.
По поводу остальных записей, сделанных в этот же день, - они никакого отношения не имеют к моей цитате, совсем из другой оперы.
Вы не согласны с утверждением Толстого, что патриотизм является злом и противоречит христианству?
Да или нет?
Владимир Дьяченко 24.07.2015 08:25 Заявить о нарушении
Владимир, не замечать очевидного, у вас уже входит в привычку... Вы сами привели то, что сказал Толстой о дневниках "Дневник -- это я сам". Известно ли вам как христианину, я полагаю что вы христианин, что мысли человека, потаённые внутри, могут воздвигать в уме такое -- что если бы люди все поголовно могли их видеть, мир бы перестал существовать за два-три дня без всякого ядерного потенциала. Лев Николаевич только потому и заботился о дневниках, чтоб предстать перед потомками во всей своей красе, без всякой ретуши. В дневниках вы найдёте ещё не такие мысли -- а принимать их за убеждения писателя, было бы не только ошибкой, но и ещё каким-то слабоумием.
Вот даже вы, приняв одну запись -- тут же замахали руками от второй...
А чем они различаются?
Почему принимая одно вы отвергаете другое?
Напомнить вам слова Христа в связи с этим?
Теперь же о самом тексте, вами приведённом.
Вы мне привели текст, но не удосужились пояснить:
1 откуда он взялся?
2 цель его написания?
3 и кому, в главное для чего он был предназначен?
Вот если ответите себе на 2 и 3 вопросы, то поймёте, что Толстой был действительно огорчён сдачей Порт-Артура, да и по-другому и не могло и быть. Дети забывающие своё родство -- не долго живут в изобилии. То что он хотел в себе побороть -- являлось для него целью, сдача же Порт-Артура выступала в качестве средства к этой цели. Это так же как человек воспитывает силу воли -- видит вкусную пищу, но запрещает себе есть.
Вы говорите патриотизм не свойственен христианству -- дайте мне сначала определение своими словами, что вы именно подразумеваете под патриотизмом... И я дам вам ответ. Подкреплённый тем источником -- что вы принимаете за авторитетный, если не ошибаюсь -- это евангелие, которое видимо вы так же читаете не вдаваясь в саму суть вещей и понятий.
Алексей Кесарь Цыганков 24.07.2015 15:29 Заявить о нарушении
Вот даже вы, приняв одну запись -- тут же замахали руками от второй...
А чем они различаются?
Почему принимая одно вы отвергаете другое?
Напомнить вам слова Христа в связи с этим?
Теперь же о самом тексте, вами приведённом.
Вы мне привели текст, но не удосужились пояснить:
1 откуда он взялся?
2 цель его написания?
3 и кому, в главное для чего он был предназначен?
Вот если ответите себе на 2 и 3 вопросы, то поймёте, что Толстой был действительно огорчён сдачей Порт-Артура, да и по-другому и не могло и быть. Дети забывающие своё родство -- не долго живут в изобилии. То что он хотел в себе побороть -- являлось для него целью, сдача же Порт-Артура выступала в качестве средства к этой цели. Это так же как человек воспитывает силу воли -- видит вкусную пищу, но запрещает себе есть.
Вы говорите патриотизм не свойственен христианству -- дайте мне сначала определение своими словами, что вы именно подразумеваете под патриотизмом... И я дам вам ответ. Подкреплённый тем источником -- что вы принимаете за авторитетный, если не ошибаюсь -- это евангелие, которое видимо вы так же читаете не вдаваясь в саму суть вещей и понятий.
Алексей Кесарь Цыганков 24.07.2015 15:29 Заявить о нарушении
Алексей, Вы не ответили на мой единственный вопрос.
Ну,читайте тогда мой ответ на ваш вопрос. http://www.proza.ru/2014/02/19/1671
Владимир Дьяченко 25.07.2015 05:26 Заявить о нарушении
Ну,читайте тогда мой ответ на ваш вопрос. http://www.proza.ru/2014/02/19/1671
Владимир Дьяченко 25.07.2015 05:26 Заявить о нарушении
Владимир, я по-моему, выше говорил, что то, что подразумевается под словом "патриотизм" со времён Толстого претерпело некоторое изменение. Как я могу ответить на ваш вопрос -- да или нет, если я не знаю, что именно вы подразумеваете под словом "патриотизм", принять же это утвердительно или отрицательно без понимания самой сути -- так вы меня считаете за умственноотсталого? Или как это понимать с вашей стороны? Дайте сеачало опеделение того, с чем мне нужно согласиться или отвергнуть -- а потом уже и можно отвечать. Высказывания разных там ксюш лариных -- меня это мало впечатляет, это происходит от полной деградации как ума так и понятий, каковым пока я вас не считаю... Кстати, если перестаните путать понятия "насилия" и "патриотизма" -- может к чему-то осмысленному и придёте... Так как в русском языке за каждым понятием закрепленно определённое слово, если же приводится синоним к какому-то слову, то понятие хоть в малой мере но меняет свой оттенок и восприятие.
Я же написал, что дам ответ, если услышу определение того, что мне предлагается.
Алексей Кесарь Цыганков 25.07.2015 11:29 Заявить о нарушении
Я же написал, что дам ответ, если услышу определение того, что мне предлагается.
Алексей Кесарь Цыганков 25.07.2015 11:29 Заявить о нарушении
Алексей, я совершенно согласен с оценкой патриотизма Львом Толстым.
http://www.proza.ru/2015/03/17/1342
Для меня он остаётся таким как был.
Вы говорите,что сейчас он отличается,что он приобрёл другой оттенок. Будьте добры,
скажите же, наконец, чем он отличается сегодня от времён Толстого.
Владимир Дьяченко 25.07.2015 15:34 Заявить о нарушении
http://www.proza.ru/2015/03/17/1342
Для меня он остаётся таким как был.
Вы говорите,что сейчас он отличается,что он приобрёл другой оттенок. Будьте добры,
скажите же, наконец, чем он отличается сегодня от времён Толстого.
Владимир Дьяченко 25.07.2015 15:34 Заявить о нарушении
Владимир, создаётся впечатление, что вы сами не знаете во что верете: "я согласен с тем-то и тем-то, ещё я согласен с тем, а ещё с двумя десятками..." -- а своими словами не пробовали? Я так понимаю вы проживаете жизнь Льва Николаевича -- или свою?
И не надо путать понятия -- ещё раз... Толстой уже не изменится, то что он написал -- то написал. Можно вас спросить, вы когда пишите слово "мир", пишите его так же, как во времена Льва Николаевича -- "мiр", а вместо шкаф, наверное, "шкап", как было принято во времена Толстого. Читайте по слогам: понимание слова патриотизм изменилося, со времён Льва Николаевича. -- разве здесь говорится, что изменился сам Толстой.?
Алексей Кесарь Цыганков 25.07.2015 16:30 Заявить о нарушении
И не надо путать понятия -- ещё раз... Толстой уже не изменится, то что он написал -- то написал. Можно вас спросить, вы когда пишите слово "мир", пишите его так же, как во времена Льва Николаевича -- "мiр", а вместо шкаф, наверное, "шкап", как было принято во времена Толстого. Читайте по слогам: понимание слова патриотизм изменилося, со времён Льва Николаевича. -- разве здесь говорится, что изменился сам Толстой.?
Алексей Кесарь Цыганков 25.07.2015 16:30 Заявить о нарушении
**Владимир, создаётся впечатление, что вы сами не знаете во что верете:**
Я так и не узнал во что Вы верЕте.
Жаль, что потерял много времени
Желаю приятных сновидений.
Владимир Дьяченко 26.07.2015 02:17 Заявить о нарушении
Я так и не узнал во что Вы верЕте.
Жаль, что потерял много времени
Желаю приятных сновидений.
Владимир Дьяченко 26.07.2015 02:17 Заявить о нарушении
Во что может верить человек -- в истину, конечно!
А вот у вас как у патриота учения Толстого явно прослеживается, полное антимония ориентации понятий. Привязывая патриотизм к совершаемому насилию ав доходите совсем до абстрактного, провозглашая и оря с разных углов о сворей нелюбви к Родине, Отчизне. В то время как эти понятия скорее внутренние, чем внешние.. Именно производные слова от этих понятий и показывают это: Родина -- родное дитя, родная мать даже родная рубашка, купленная при случае в соседней лавке,-- всё то, что имеет отношение к родственности чувств и понятий. Поэтому когда полуумная ксюша ларина кричит, что она не любит Родину -- она этим самым провозглашает, что не любит как себя так и всё производное от себя, то что она делает, создает и даже то что ей нравится, с чем она чувствует свою родственную связь... Но мало этого она ещё при этом требует уважение к себе. Как сказал Христос, что человек посеет, то и пожнёт... Боюсь при такой самооценке -- мразь более подходящие определение... И уж точно это не человек -- а что делает человека человекам читайте выше... в приведенной цитате Толстого.
Алексей Кесарь Цыганков 26.07.2015 06:57 Заявить о нарушении
А вот у вас как у патриота учения Толстого явно прослеживается, полное антимония ориентации понятий. Привязывая патриотизм к совершаемому насилию ав доходите совсем до абстрактного, провозглашая и оря с разных углов о сворей нелюбви к Родине, Отчизне. В то время как эти понятия скорее внутренние, чем внешние.. Именно производные слова от этих понятий и показывают это: Родина -- родное дитя, родная мать даже родная рубашка, купленная при случае в соседней лавке,-- всё то, что имеет отношение к родственности чувств и понятий. Поэтому когда полуумная ксюша ларина кричит, что она не любит Родину -- она этим самым провозглашает, что не любит как себя так и всё производное от себя, то что она делает, создает и даже то что ей нравится, с чем она чувствует свою родственную связь... Но мало этого она ещё при этом требует уважение к себе. Как сказал Христос, что человек посеет, то и пожнёт... Боюсь при такой самооценке -- мразь более подходящие определение... И уж точно это не человек -- а что делает человека человекам читайте выше... в приведенной цитате Толстого.
Алексей Кесарь Цыганков 26.07.2015 06:57 Заявить о нарушении
Поддерживаю автора! Сегодня именно такой духовный маяк для нашего общества как Лев Николаевич нужен.
Мачигов Альберт 24.09.2015 16:54 Заявить о нарушении
Мачигов Альберт 24.09.2015 16:54 Заявить о нарушении
Но нет Бога в нашей догматике. И небезосновательно заметил Л.Толстой, что многие верят не в догматы, а в то, что в них надо верить. Омертвевшая пустая форма не несёт в себе внутренней правды и потому является идолом. Носитель максимума духовной жизни это Сын Человеческий, Носитель идеальной человечности. Переживания Иисуса из Назарета есть мост, по которому догматика может перейти от земли на небо, от психологии к метафизике. Но этот переход осуществляется не сразу./Павел Флоренский
Владимир Дьяченко 14.10.2015 08:54 Заявить о нарушении
Владимир Дьяченко 14.10.2015 08:54 Заявить о нарушении
Господа, так вы дойдете до "последнего прибежища негодяя". Патриотизм - каждый человек понимает по-разному, но 100% не так, как фальшиво вещает пропаганда.)))) С уважением, В.И.
Виктор Иванович Баркин 14.10.2015 16:13 Заявить о нарушении
Виктор Иванович Баркин 14.10.2015 16:13 Заявить о нарушении
Рецензия на «Толстой сегодня» (Владимир Дьяченко)
Толстого надо читать прежде всего в дневниках, именно их нужно преподавать в школе и молодым людям, художественный его труд второстепенен. Я признаюсь, что он невольно повлиял на меня, пробудил во мне сознание, способность подвергать сомнению всевозможные догмы, пытаться думать своей головой. К сожалению, большинство людей о Льве Толстом имеют лишь смутное представление. Да и те, кто знают его труды хорошо, не всегда понимают то, что он хотел сказать этому миру, а если и понимают, то не сразу, как например это произошло с Бердяевым, а возможно и произойдет с нами.
Глеб Карпинский 18.07.2015 23:43 • Заявить о нарушении
Толстого надо читать прежде всего в дневниках, именно их нужно преподавать в школе и молодым людям, художественный его труд второстепенен. Я признаюсь, что он невольно повлиял на меня, пробудил во мне сознание, способность подвергать сомнению всевозможные догмы, пытаться думать своей головой. К сожалению, большинство людей о Льве Толстом имеют лишь смутное представление. Да и те, кто знают его труды хорошо, не всегда понимают то, что он хотел сказать этому миру, а если и понимают, то не сразу, как например это произошло с Бердяевым, а возможно и произойдет с нами.
Глеб Карпинский 18.07.2015 23:43 • Заявить о нарушении
К сожалению, Вы правы. Толстой писал, что дневники - это он сам: "Думал о своих дневниках старых, о том, как я гадок в них представляюсь, и о том, как не хочется, чтобы их знали, то есть забочусь о славе людской после смерти. Как страшно трудно отрешиться от славы людской, не заботиться совсем о ней. Не страдать о том, чтобы прослыть за негодяя. Трудно, но как хорошо! Как радостно, когда отбросишь заботу о славе людской, как сразу попадёшь в руки Богу, и как легко и твёрдо. Вроде как тот мальчик, который попал в колодезь и висел на руках, страдая, а стоило только перестать держаться, и он стал бы на материк, который тут же, под ногами, попал бы в руки Богу."
Спасибо за неравнодушие.
Владимир Дьяченко 19.07.2015 06:34 Заявить о нарушении
Спасибо за неравнодушие.
Владимир Дьяченко 19.07.2015 06:34 Заявить о нарушении
Рецензия на «Толстой сегодня» (Владимир Дьяченко)
БМВ: Именно отношение к религии выявляет, кто искатель истины, а кто болтун.
Марк Бойков 16.07.2015 15:36 • Заявить о нарушении
БМВ: Именно отношение к религии выявляет, кто искатель истины, а кто болтун.
Марк Бойков 16.07.2015 15:36 • Заявить о нарушении
Вы правы, Марк. Не любят Истину многие, а предпочитают заниматься демагогией.
Спасибо за отклик.
Владимир Дьяченко 16.07.2015 16:44 Заявить о нарушении
Спасибо за отклик.
Владимир Дьяченко 16.07.2015 16:44 Заявить о нарушении
Рецензия на «Толстой сегодня» (Владимир Дьяченко)
В этом есть сермяжная Правда!
Нина Малышева 2 26.11.2013 11:58 • Заявить о нарушении
В этом есть сермяжная Правда!
Нина Малышева 2 26.11.2013 11:58 • Заявить о нарушении
. Я знаю, что мысль, если она настоящая, не пропадёт, и потому книгу я отложил: и знаю, что если там есть настоящая мысль, то правда со дна моря всплывёт; и труд мой, если в нём правда, не пропадёт. Но пока это будет, мне кажется, что сообщивши столько дребедени – боюсь, что вредной и соблазнительной дребедени, - русским читателям, мне следует сообщить им и тот мой новый взгляд на мир, который дали мне мои христианские убеждения; тем более, что взгляд этот, мне кажется по тем беседам, какие мне случалось вести в эти два, три года, не очень распространён и небесполезен другим.Л.Толстой
Правда всё равно всплывёт,даже со дна моря, как бы ни препятствовали наши фарисеи.
Владимир Дьяченко 26.11.2013 16:45 Заявить о нарушении
Правда всё равно всплывёт,даже со дна моря, как бы ни препятствовали наши фарисеи.
Владимир Дьяченко 26.11.2013 16:45 Заявить о нарушении
Что ПРАВДА проявится это несомненно!!!
Благодарю вас!
С уважением,
Нина Малышева 2 26.11.2013 19:50 Заявить о нарушении
Благодарю вас!
С уважением,
Нина Малышева 2 26.11.2013 19:50 Заявить о нарушении
И в чем "правда" и какая?
"Да, вот, неправда ваша".
В том ли "правда", что в данном опусе автор конструирует иль создает образ из Льва Толстого, как либерально-революционного оппозиционера?
И есть огромные сомнения в том, что Лев Толстой сегодня бы в реалиях современности был причастен именно к этой либерально-революционной оппозиции. Совсем иной дух и совсем иная СОВЕСТЬ как у Льва Толстого и как у современных буржуазных оппозиционеров. Примеры по-совести?
Например, совершенно разная Совесть как у Льва Толстого и как "совесть" у модной Ксении Собчак, которая пиарится в стае оппозиции, одновременно, разворачивая в свое время проект "Дом-2".
Или, например, современный писатель-оппозиционер Виктор Ерофеев и писатель Лев Толстой? Тот В.Ерофеев, который в адрес русского народа высказал довольно гнусные словечки. Но разве это ново? Нет, из истории знаемо, что либерально-революционная оппозиция в 19 веке уже высказывала идейки об уничтожении русского народа, который не поддается "просвещению". По-моему, Лев Толстой, исходя из личной совести, сказал бы пару ласковых слов современному писателю В.Ерофееву.
Л.Толстой всю жизнь был индивидуалистом-одиночкой и сам по себе и сам себе на уме, не примыкая ни к какой партии литературно-политической.
Если в 20 веке творчество Л.Толстого использовали в своих целях деятели КПСС, так и сегодня либерально-буржуазная оппозиция, которая ненавидит простой народ, также и еще круче использует интеллектуальное наследие Л.Толстого. И сей опус автора есть тому показательный и доказательный пример. Разве не так?
Что же касается мысли и точки зрения Н.А.Бердяева, то автор опуса почему-то не привел цитаты из поздней книги "Русская идея", в которой Бердяев дал более выдержанную временем и взвешенную оценку религиозно-философскому миросозерцанию Л.Толстого. Почему же? Знаемо, это не входит в конструируемый автором образ Льва Николаевича.
Что же касаемо религиозно-христианских взглядов Л.Толстого и всем известного и скандального конфликта Л.Толстого с Церковью, то по истечению уже достаточного срока времени с тех давних времен некоторым умам неймется и жаждется поиграть в оппозицию, раскручивая и разжигая сей конфликт. При этом, нужно заметить, что некоторые, как и сей автор опуса, придерживаются христианских принципов, но почему-то забывают фундаментальное в христианском учении, именно разжигая межидейные конфликты, возбуждаясь мерзостью и пакостью противоположных обвинений и пуская яду в сердце Православия и России.
А что вы забыли-то фундаментальное, исходя из сего опуса автора? Прощение, примирение и милосердие.
Нет же, из "учения" Л.Толстого куют идола либерально-буржуазной оппозиции.
Вот бы Л.Толстой удивился и не поверил бы тому, если б ему сказали, что через сто лет возможны такие кривозеркальные искажения реальности.
И верно, что Л.Толстой не поверил бы, ибо он сам по себе и совсем иной, чем тот идол, который себе создали хоть коммунисты, хоть либералы-революционеры-оппозиционеры, кстати, которые и те и другие совершенно атеистического мировоззрения.
Вот такие анамалии в истории и парадоксы.
Бармин Виктор 15.09.2014 07:44 Заявить о нарушении
"Да, вот, неправда ваша".
В том ли "правда", что в данном опусе автор конструирует иль создает образ из Льва Толстого, как либерально-революционного оппозиционера?
И есть огромные сомнения в том, что Лев Толстой сегодня бы в реалиях современности был причастен именно к этой либерально-революционной оппозиции. Совсем иной дух и совсем иная СОВЕСТЬ как у Льва Толстого и как у современных буржуазных оппозиционеров. Примеры по-совести?
Например, совершенно разная Совесть как у Льва Толстого и как "совесть" у модной Ксении Собчак, которая пиарится в стае оппозиции, одновременно, разворачивая в свое время проект "Дом-2".
Или, например, современный писатель-оппозиционер Виктор Ерофеев и писатель Лев Толстой? Тот В.Ерофеев, который в адрес русского народа высказал довольно гнусные словечки. Но разве это ново? Нет, из истории знаемо, что либерально-революционная оппозиция в 19 веке уже высказывала идейки об уничтожении русского народа, который не поддается "просвещению". По-моему, Лев Толстой, исходя из личной совести, сказал бы пару ласковых слов современному писателю В.Ерофееву.
Л.Толстой всю жизнь был индивидуалистом-одиночкой и сам по себе и сам себе на уме, не примыкая ни к какой партии литературно-политической.
Если в 20 веке творчество Л.Толстого использовали в своих целях деятели КПСС, так и сегодня либерально-буржуазная оппозиция, которая ненавидит простой народ, также и еще круче использует интеллектуальное наследие Л.Толстого. И сей опус автора есть тому показательный и доказательный пример. Разве не так?
Что же касается мысли и точки зрения Н.А.Бердяева, то автор опуса почему-то не привел цитаты из поздней книги "Русская идея", в которой Бердяев дал более выдержанную временем и взвешенную оценку религиозно-философскому миросозерцанию Л.Толстого. Почему же? Знаемо, это не входит в конструируемый автором образ Льва Николаевича.
Что же касаемо религиозно-христианских взглядов Л.Толстого и всем известного и скандального конфликта Л.Толстого с Церковью, то по истечению уже достаточного срока времени с тех давних времен некоторым умам неймется и жаждется поиграть в оппозицию, раскручивая и разжигая сей конфликт. При этом, нужно заметить, что некоторые, как и сей автор опуса, придерживаются христианских принципов, но почему-то забывают фундаментальное в христианском учении, именно разжигая межидейные конфликты, возбуждаясь мерзостью и пакостью противоположных обвинений и пуская яду в сердце Православия и России.
А что вы забыли-то фундаментальное, исходя из сего опуса автора? Прощение, примирение и милосердие.
Нет же, из "учения" Л.Толстого куют идола либерально-буржуазной оппозиции.
Вот бы Л.Толстой удивился и не поверил бы тому, если б ему сказали, что через сто лет возможны такие кривозеркальные искажения реальности.
И верно, что Л.Толстой не поверил бы, ибо он сам по себе и совсем иной, чем тот идол, который себе создали хоть коммунисты, хоть либералы-революционеры-оппозиционеры, кстати, которые и те и другие совершенно атеистического мировоззрения.
Вот такие анамалии в истории и парадоксы.
Бармин Виктор 15.09.2014 07:44 Заявить о нарушении
Рецензия на «Толстой сегодня» (Владимир Дьяченко)
Вот поэтому в школе Толстого не понимают....
А что вообще в нынешней школе понимают?
Андрей Бухаров 25.11.2013 09:45 • Заявить о нарушении
Вот поэтому в школе Толстого не понимают....
А что вообще в нынешней школе понимают?
Андрей Бухаров 25.11.2013 09:45 • Заявить о нарушении
Да, что вообще? Но хотят насадить патриотизм и пишут хорошую историю, историю, оправдывающую прошлые грехи, чтобы можно было грешть и впредь без угрызения совести.
Мы перессорились со всеми соседями, а всё ещё ищем врагов...
Всего Вам доброго.
Владимир Дьяченко 25.11.2013 11:13 Заявить о нарушении
Мы перессорились со всеми соседями, а всё ещё ищем врагов...
Всего Вам доброго.
Владимир Дьяченко 25.11.2013 11:13 Заявить о нарушении
Нам всё не хватает врагов,
А может...другого...мозгов?
Владимир Дьяченко 25.11.2013 11:16 Заявить о нарушении
А может...другого...мозгов?
Владимир Дьяченко 25.11.2013 11:16 Заявить о нарушении