Рецензии на произведение «Россия и Запад ч 2. Идеология»

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Здравствуйте, Николай!
Очень интересная статья, более того написана грамотно и толково - не часто встретишь такое на прозе.ру. Очень многое из того, что вы написали, знакомо, звучит по-родственному, вычитано и пережито из книжек. Возможно, что эта цитата:

"Парадокс российского существования состоит в том, что двигают Россию из обломовщины и маниловщны с ее прекрасными мечтами как раз нечастые в ней западные натуры – наподобие Петра Великого или Ленина, которые не только перенимают идеи Запада, но и вооружаются его деятельным духом. Спасается же Россия на протяжении всей своей истории ни чем иным, как отрицанием западного преклонения перед силой, несоразмерными жертвами отстаивая свое право на отсталость."

является контрапунктной, важной для понимания разных ритмов и разных мироощущений движения русской (чего: государственности, культуры, мыслей) и западного мира. Но поскольку речь идет о реальной истории народов и государств, то возникает вопрос: а где начало - не начало истории - начало расхождения и того самого "иного" пути России, которую общим аршином не измерить. Я все-таки не согласен, что Запад настолько ужасен и роковой для Руси. По-моему, Россия всегда влеклась к Европе, еще до Петра. РОссия настойчиво хотела быть европейской, набрасывая при этом свою версию и свое понимание ее места в мире и в Европе. "Быть отсталым" в мире, охваченном прогрессом, технической революцией, научными открытиями - это, кажется, непозволительная роскошь. Только из соприкосновения с Западом Россия - пусть от противного - вошла в Византийское православие, но и наука зародилась тоже от Запада. И даже русская литература, как искра, зажглась при соприкосновении с западным кресалом.

Аполлон Григорьев   06.05.2023 21:11   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Здравствуйте, Николай.

Много интересных обобщений. С чем-то можно согласиться, а с чем-то нет. Обычно общества разделяют на два вида: индивидуалистические и коллективистские. Габитус у их представителей разный. Считается, что индивидуалистические общества развиваются быстрее. Но из-за глобальных интеграционных процессов и перехода на новые технологические уклады «все смешалось в доме Облонских». Запад перестает быть Западом, а Восток тоже уже не совсем Восток. Как всегда писец подкрался незаметно). Рост экономики перестал идти по экспоненте, а вернулся к докапиталистической асимптоте. Значит, начался объективный переход к другой общественно-экономической формации. Причем, в посткапитализме будет как другая экономика, так и другие отношения в социуме. По-моему, в ближайшем будущем «идеологии» заменят «методологии». Методологии тоже будут существенно отличаться. Именно за них и развернется бескомпромиссная борьба.
Религии хороши тем, что «примиряют» в социуме тех, кто получает все блага при жизни, с теми, кто их в основном получит после смерти. На мой взгляд, «перемена» религий скорее следствие, чем причина, смены общественно-экономических формаций. Но это чисто субъективное мнение.
С удовольствием и интересом прочитал. Спасибо.

С уважением, Александр.

Александр Галяткин Юлия Фадеева   21.03.2023 12:50   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Николай! Рассудок - это не про нас. Так что этого ("вдохновения идеями рассудка")у нас никогда не случится. А если и случится , то это уже будем не мы.
С уважением

Игорь Сахно   10.12.2022 10:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Понравилось!

Григорий Аванесов   05.12.2022 07:00   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Закон природы суров, но он закон...

Андрей Бухаров   05.07.2022 15:12   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

....Запад стал собой именно благодаря неуёмной воле к борьбе. Люди наподобие Кортеса во главе горстки авантюристов покоряли громадные империи, вооружившись непоколебимой наглостью, отсутствием культуры, абсолютным цинизмом, Словом Божьим и десятком ржавых мушкетов...

Разве Сибирь, начиная с Ермака не захватывалась с теми же принципами и целями?

Александр Ресин   10.06.2022 21:41   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Николай! В целом, очень здраво и интересно.
Над последним абзацем можно было бы порассуждать,
но, пока оставим. Пора вставать и переходить
в фазу физической активности. Доброго утра!

Василий Овчинников   10.06.2022 05:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Отлично!
Все, за исключением двух последних абзацев мне очень созвучно.
В предпоследнем абзаце, Ваша идея, что "Христианство как религия исчерпало себя с появлением Лютера..." и далее, мне кажется, что Вы говорите о христианстве, как о религии, и даже более религии в католическом трактовании идеи. Если же говорить о христианстве не как о религии, а как об учении, которое передано в евангелиях, то что там мог оспорить Лютер? Христос сам сказал, что весь закон Божий и все пророки зиждутся всего на двух простых принципах: возлюби Бога и возлюби ближнего. И уже потом Запад взял на вооружение первую заповедь (Бога) и, как следствие - силу, власть, жизнь и т.д., а Восток вторую (ближнего) и, как следствие - милосердие, анархизм и скорбь. Посему, православие и русская идея, как были близки, так и остались.
Скажу крамольную для верующих мысль, но с точки рения идеи коммунисты победившие фашизм, были более православными (хотя и не верили в Бога), чем верующие православные белые на стороне этого фашизма, которые в лице православного философа Ильина воспринимали Гитлера, как белого рыцаря освобождения .

Вот за исключением этого, вся статья ОЧЕНЬ понравилась!!!

Арчибальд Скайлс   09.06.2022 17:38   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Россия и Запад ч 2. Идеология» (Ritase)

Вы разложили все по полочкам.Мне стало намного понятней то,что происходит.Спасибо.

Прасковья Шувалова   09.06.2022 03:41   •   Заявить о нарушении