«Нельзя идти к цели, взирая только на нее одну.
Иди твердо и уверенно, но внимательно примечай все вокруг.
Во Вселенной не происходит ничего случайного. Встречающиеся преграды даны, дабы укрепить определенные стороны твоих возможностей в попытке свалить тебя на избранном пути.
Благие познания даны, дабы обогатить тебя и воспринять цель в истинном свете.
Ежели ты спешишь и не внимателен к появляющимся благам, а только лишь замечаешь преграды, то к цели своей подойдешь изможденным и нищим,
И она воспримется серой и недостойной».
Несомненно, ценное качество – внимательность.
Особенно, если оно сочетается с разумным и духовным подходом к окружающему миру, как и к своим собственным мыслям и поступкам.
Что же такое внимательность? Что значит быть более или менее внимательным к происходящей реальности, в которой приходится участвовать и самому?
Конечно же, внимательность, прежде всего – совокупность важных психологических качеств человека, как: собранность, осмотрительность, осторожность. Где основную роль играют опыт и привычки.
В нашем языке внимательность стала синонимом заботливости, доброжелательности и доброты. А значит, становится важным, уметь подмечать малейшие перемены в состоянии и самочувствии других людей, проявляя симпатию, уважение, признание, доброжелательность, интерес. Дабы вовремя оказать им поддержку, или же, наоборот, оставить человека в покое, не быть назойливым, проявить такт.
Быть внимательным значит формировать у себя такие ценные качества внимания, как способность сохранять высокую сосредоточенность продолжительное время. Умение работать, не отвлекаясь, без ошибок выполнять любое серьезное задание, осуществлять постоянный самоконтроль.
Внимание тесно связано с такими познавательными процессами, как память, мышление и воображение.
Но воспитание внимательности немыслимо без духовного самосовершенствования. А значит и без самовоспитания внимания. И развивая внимательность, мы развиваем другие, важные для человека, познавательные процессы.
И проявляя свою внимательность, как я стал понимать позднее, необходимо проявлять своё тепло и любовь. Ведь без любви ко всему, что меня окружает, при первом же ощущении, на первый взгляд, можно не заметить и Божественное.
Ибо в любви, искренней и сердечной, будет проявляться Воля Божья.
Ибо идя к цели своей, внимательно соизмеряешь её с Волей Бога. Тогда становится легче оценить встречающиеся преграды на целенаправленном пути. Где, кроме трудностей могут быть соблазны и искушения.
А ведь таких соблазнов – о-го-го!
Ну как тут обойтись без внимательности?! И с сим проходя все ситуации, где порой предстоит немало и погореть, сформируется крепкое, закалённое в огне существо, под великим названием «Человек».
Конечно, многое будет зависеть от индивидуальных возможностей человека, воплощающего свои цели. Где его ожидает, либо «обогащение», либо «обнищание»…
«Добрый человек из доброго сокровища вынашивает доброе; а злой человек из злого сокровища вынашивает злое». (Матф.;12:35)
И ПО ТРАДИЦИИ ПОЭТИЧЕСКИЙ ОТКЛИК
***
«Добрый человек из доброго сокровища
выносит доброе;
а злой человек из злого сокровища
выносит злое».
/Матф.;12:35/
- 40 -
Какая сила во внимание,
Коль примечаешь всё вокруг?
Она лишь в твердом понимание,
Где много познаётся, вдруг.
А что откроешь во Вселенной,
Случайно не дано тебе.
И ты поймёшь, в Лучах нетленных,
Не быть сознанию во мгле!
Ведь все познания благие –
Богатство жизни, суть души!
Преграды рушатся любые,
Коль в правде мысли, не во лжи!
***
. ОТКЛИК НА 41 ЗАПОВЕДЬ
41
«Берегись азарта, Ибо под влиянием сего дурмана человек способен принести холод или же зло другому человеку и даже не узреть сего.
Се есть верный путь, уводящий от Духовного Совершенства».
О, азарт…
Он подобен аппетиту, которым, чем сильнее увлекаешься, тем более проявляется страсть к обжорству. Азарт – это та страсть, которая способна проявиться в тех или иных увлечениях.
Что же такое азарт?
Азарт - это состояние горячей увлечённости чем-либо, связанное с риском. Поэтому, азартный человек в страстных увлечениях своих, поддавшись азарту, больше всего ценит, не сам процесс, а эмоции. Именно он, любит получать удовольствие от азарта и экстрима.
Конечно, плохо, когда стимулом азарта становятся корыстные увлечения. Вот тут заканчивается, как бы безобидная игра и начинаются проблемы. Человек, азарт которого зависит от той или иной выгоды становится по настоящему "больным" человеком. Как правило, таким диагнозом страдают люди с нездоровой психикой.
И всё же, получая удовольствие от азарта, человек получает маленькое удовлетворение, но не боле того. Потому как, страсть его не убывает, но возрастает, что в конце концов может привести к пагубным последствиям.
Хороший (наглядный) пример, как ведут себя профессиональные спортсмены, и картёжники. Когда можно наблюдать только страстные и агрессивные взаимоотношения, вплоть и всюду доходящие до жестокого проявления мести.
Есть поговорка, которая для меня всегда отображала этакий позитивный здоровый смысл.
«Аппетит приходит во время еды».
Правда, такая добрая поговорка?
Но, в связи с этой темой, я усматриваю в ней и прямой смысл, относящийся к азарту. Относящемуся не только страстному увлечению едой. И те стереотипы, что заложены здесь (вкус, голод, привычка к быстрому утолению голода) несомненно могут относиться к любому виду азарта.
И даже тот не азартный человек, что будет вовлечён в азартные игры, обязательно будет испытывать чувства азарта. И это естественно отрицательно скажется на его чувствах и психике. А в целом, и на здоровье.
И это явно замечается во всех соревновательных движениях. Даже если они будут относиться к искусству, политике и даже к религиозным движениям.
И самое грустное для меня, что в большинстве случаев таких «духовных проявлений» решительно и азартно отстаиваются свои взгляды на происходящую действительность в постижении веры. И очевидно, что такой азарт стал управлять даже теми, кто стремится стать духовным посредником между Богом и паствой. Хотя подобный азарт и относится больше к фанатизму. И азарт, сравнимый с фанатизмом способен только разрушать (что к моему великому огорчению я пока не в состоянии не осудить)
Почему же так нужно остерегаться азарта?
Потому что именно азарт рождает те законы , что в обили порождают дух соперничества. Исторически известно, что такой дух соперничества всегда перерастал во вражду и войны. И эти игры до сих пор можно видеть в любом уголке земли.
У А.С.Пушкиа есть слова:
«Что наша жизнь – игра»…
И это более чем убедительно характеризует глобальную систему всего общества, нашей цивилизации. А жаль! И так во всех сферах человеческой деятельности.
Но хочу, всё же сказать, что в любой ситуации, где человеку дано испытать радости и огорчения, нужно будет чисто по-человечески постараться быть сдержанным, и не выходить в своих действиях за пределы гармонии. Ибо, только гармонично может жить человек!
Вот, например, если бы люди испытывали азарт к жизни, к духовному развитию, к здоровому образу жизни, к обогащению Земли-Матушки и окружающего мира, то наше человечество давно бы достигло Божественных высот!
«Во время сего движения человек может войти в гармонию с Природой и стать наиболее полезным для человечества» /Виссарион/
И поэтический отклик:
***
«Что наша жизнь – игра»
/А.С.Пушкин/
- 41 -
Берегись азарта, не войди в него.
Не пытай себя сей страстью.
Тем погубишь душу от сего,
И подвергнешь разум дикой власти.
Берегись азарта, не неси соблазн,
Что страстями ближнего коснётся.
Ведь азарт безумство и маразм.
Ведь азарт страданием прольётся.
Берегись азарта, что несёт дурман,
Чтоб не сеять холод, мрак и злобу.
Чтобы дух твой не застлал туман,
Да и сердце не терзалось, чтобы.
Берегись азарта, пусть царит лишь Дух,
Дух Любви, чей путь есть, совершенство.
Пусть всегда лишь будет верный друг,
Разделяющий любовь и мир блаженства.
***
ОТКЛИК НА ЗАПОВЕДЬ 42
42
«Во время беседы двух братьев один из них, извинившись, указал на изъян души другого, желая, чтобы тот устранил сей изъян, дабы посторонние не усмехались о нем.
Тогда другой, возмутившись, недовольно проговорил: “Ты сначала на себя погляди!”
После сего он ушел. Но на улице среди прохожих к нему подошел неизвестный мужчина и чуть слышно подсказал, чтобы он устранил неприличный изъян в своих одеждах.
Будучи опрятным человеком и смутившись от неловкого положения, поблагодарив неизвестного, он быстро устранил случайную погрешность,
Даже не обратив внимания на погрешность в одеждах подсказчика”.
Помните!
Когда внешнее благополучие доминирует над внутренним, сие знаменует приближение катастрофы.
Древним сказано было: вынь сначала бревно из глаза своего, а уж потом взирай на сучок в глазе брата твоего.
Ныне скажу: не стремись усмехнуться над изъяном человека, первым указавшим на твой».
Это оправданная норма, когда человек уделяет внимание своей внешности. Это одно из проявлений человека к внешнему миру, дабы видеть в нём красивое, чтобы и самому соответствовать этой красоте. Несомненно такое отношение сопряжено с его индивидуальными особенностями, со стереотипами, вкусами, привычками, заложенными в результате накопленного опыта под воздействием общественного мнения.
Только эгоистическое отношение в этом случае будет опираться на то, что человек посчитает наиболее выгодным для себя. Вижу, что такое удобное понимание счастья и удовлетворенности жизнью, с целью характеристики благоприятности состояния субъективного мира личности, есть ложное понимание. Где в первую очередь будет учитываться удобства социального, материального, физического (телесного), психологического, и даже религиозного (духовного) благополучия.
Но давно известно, что привязываясь к материальным ценностям, (к чему собственно и относится стремление к комфорту и удобствам, используя любые цели), начнёшь ослабевать к своим внутренним особенностям (к чему и относится духовное развитие). Что и приведёт к неизбежному уходу от духовных ценностей, до серьёзного обеднения (ущемления) внутреннего чувственного мира.
А эгоизм, чувствуя себя свободным, заставит-таки проявить себя с обидой, злобой и ненавистью.
Но давать подсказки нужно научиться!
Ведь порой кто-то их ждёт от тебя…
Не сказать – есть трусоватость, влекущее дискомфорт и неудобство в общении. Только без каких-либо негативных намёков и насмешек!
А услышав подсказку для себя, которая могла как-то задеть, надо постараться быть внимательным и спокойным. Да ещё тепло поблагодарить за подсказку. И не пытаться оправдаться, а постараться быть внимательным к тому, на что указывает подсказка.
«Когда вы ищете оправдание своим поступкам – это уже признак того, что вы ошибаетесь». /Виссарион/
И вновь поэтический отклик:
***
«Когда вы ищете оправдание своим
поступкам – это уже признак того,
что вы ошибаетесь».
/Виссарион Хр-с/
- 42 -
Что есть мудрого в насмешке?
Что таит такой апломб?
Ведь в насмешке-безутешнке
Есть невежество со злом.
Насмеявшись над изъяном,
Можно не узреть обман,
Где в пылу азарта, рьяном,
Обнажаешь свой изъян.
Мудрость есть в подсказке доброй,
С той заботой о душе,
Чтобы дать совет незлобный,
Самый добрый, от души…
***
Мой отклик на заповедь43
43
«Будь достойным господином своих чувств и желаний.
Умей выделить порочные вожделения, ибо вошедшему в трясину их потребуются большие усилия, дабы выбраться из нее.
Древним сказано было, что всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду.
Ныне скажу: кто гневается на другого, даже если он и сотворил худое, подлежит суду,
Ибо сама способность гневаться не позволит проявиться истинному расцвету души.
Но не удерживай желаний, кои несут помощь и радость людям.
Пусть сей ручей течет и превратится в полноводную реку!
Не избегай страданий о невозможности принести помощь нуждающимся,
Ибо возникновение сих страданий знаменует приближение души к Вершинам Совершенства.
Не сдерживай чувств радости о радости другого человека,
Ибо ваша радость усилит радость обретшего благо».
Я понимаю, что любую заповедь нужно рассматривать с позиции убеждённого верующего. Чтобы с твёрдостью и решительностью (и с некоторым благоговением) уметь управлять своими чувствами и поведением.
Ведь именно такое отношение поможет справиться с любой слабостью. Хотя в современном обществе некоторые слабости могут посчитаться вполне оправданными.
А ведь слабость начинает возникать и развиваться от неправильного восприятия реальности окружающего мира. Где человек проявляет себя самым активным участником. Где нарушая те, или иные законы гармонии, он в в разной степени накапливает слабости.
Те человеческие слабости , что явно расходится с представлением человека о должном, но его же усилиями присутствует в его жизни. Что может иметь другое название, в виде вредных и дурных привычек.
И дело в том, что слабости не спрятать, они всегда на виду. И отрицать их будет явно не разумно и смешно. Они только ещё более усилятся и будут очевидны. Ведь сама реальность общественной действительности, в современном обществе, на самом деле может подавить волю слабого человека. А это ещё сильнее отразится на проявлении слабостей. И это ещё больше будет затуманивать разум и охлаждать сердце.
Но как тогда жить с этими пороками?
Да ответ напрашивается сам – нужны нормальные условия для жизнедеятельности человека. И нужно, прежде всего менять себя!
Но как?
Да, это не только большая тема, но и колоссальный труд! Вот тут я и стремлюсь опереться на Учение Последнего Завета. Ведь познавая законы Писания можно породить в себе желания, несущие помощь и радость людям.
И нужно быть целеустремлённым человеком, нужна воля, навык преодоления своих слабостей, своей лени, и наконец своих страхов. Ведь этот путь более позитивный за чёт умной и духовной самоорганизации.
«Неправильно ты делаешь только тогда, когда сам знаешь, что делаешь не правильно». /Виссарион/
Мой поэтический отклик:
***
«Не сдерживай чувств радости
о радости другого человека,
ибо ваша радость усилит радость
обретшего благо».
/Виссарион Хр-с/
- 43 -
В порочном гневе бессердечном,
Где радость сердца не узреть,
Есть чувства хладости беспечной,
Что в липком мраке только есть…
А коль прохлада и беспечность,
Пусть подлежат они суду.
Чтоб не терзать проблему вечно,
Чтоб чью-то мог узреть нужду.
Так не скрывай на сердце радость,
Что чью-то слабость поняла.
И знай, что лишь любовь и благость,
Душа твоя, вдруг понесла.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
