НеофитамПара часов прошла после опубликования восьмой части «Филологоса», как мне прилетело от идеалистов – за то, что я не осуждаю «топ-менеджера сберкассы» (терминология профессора Евгения Жаринова). Мол, как же так: живёт ради приумножения капиталов, все мысли о бонусах и бирюльках, которые можно купить и тэ дэ. И дело не в обыденной истории – вот, живёт человек (а иногда ещё и с травмой из бедного детства) и не хочет всю жизнь финансово прозябать, на что и направлены все его внутренние ресурсы. И способностей к музыке, литераторству или живописи в нём не обнаружено. А бесконечно ведомым он быть не желает, это тоже одна из форм прозябания. Более тонкая суть здесь в ином. В те годы, когда я сам ещё не изжил остатки творческого неофитства, общался в соцсети с ушедшим из православия священником Дмитрием Свердловым. Точнее, он отреагировал на мой идеализм: ты приди к Богу, когда молод, красив, интересен противоположному полу, а не в дряхлости и обременительности своим присутствием даже для ближних родственников. И Дмитрий меня одёрнул: «ну, я так пришёл. И от очень многого отказался. Ничего не воздалось». И вот некнижная истина: может и не воздастся никогда в земной жизни. Тоже всё без гарантий. И я понимаю, отчего: иначе неглупые люди освоили бы эту рельсовую схему, как долгосрочный бизнес-план: сначала только инвестируем, многое теряем, несём убытки, но затем срываем райский джек-пот. С Богом эта двухходовочка не работает. Будь готов претерпеть до конца. Он абсолютно прав, и эта правота подтверждена личностным опытом. Мой оказался схожим: я прекрасно помню голодные времена, когда базовые потребности не удовлетворены, элементарный комфорт, в том числе психологический напрочь отсутствует, из призвания тебя вышвырнули равнодушием и обстоятельствами, будущее не просматривается даже на пару недель, зато ты творишь. Свободный художник в голых стенах. Романтизм воспоминаний об этом – роскошь только для тех, кто выжил и состоялся. В моменте, в процессе, это сошествие в ад с редкими проблесками свечи: осмыслил, осознал, дописал. Без отклика и поддержки, в большинстве случаев. Это не жалоба, а констатация. «Бедность романтизируют только дураки», как сказала одна из выживших – Джоан Роулинг. Деньги не могут быть смыслом и единственной мотивацией, но они легко избавляют от многих мытарств и унижений. Вижу, что для многих это сложная диалектика. PS: Стихотворение Афанасия Фета «У окна», которое филолог Жаринов называет «выходом за пределы земного измерения» создано в 1871 году благополучным помещиком – задолго до тектонических сдвигов начала ХХ века. Нет – ни промыслительных страданий, ни навязанной от рождения бедности. Это совершенно не отвлекает художника от сути. Напротив, отсутствие рутины и бессмысленной событийности помогает сказать о главном: К окну приникнув головой, Но в блеск сокрылась ты лесов, Я видел горный поворот, Вдруг ты вошла — я всё узнал — © Copyright: Константин Жибуртович, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
