На СтрастнуюОбщаюсь с человеком, который вне религиозен, но не раз ходил по святым местам в Иерусалиме и округе. Мог видеть, наблюдать, прикасаться. И подметить то, что невозможно offline на расстоянии. – Каждую новую Пасху – рассказал он мне – возобновляются споры: Учитель вошёл в город на осле, на двух ослах (с поклажей), (а есть экзотическая версия, что на пони, как я вычитал недавно). Но никто не допускает, что Он шёл пешком. Споры жаркие. Я думаю: Боже мой, и эти люди называют себя религиозными (христиане, иудеи, католики, баптисты, etc). На какой тачке приехал Спаситель? Хюндай или Мерс? Кто сидел рядом во время Тайной Вечери? Когда можно 50 грамм маслица во время поста? Свечечку справа или слева поставить? Александр Шмеман для характеристики такой «веры» умышленно использовал шовинизм, понятный его современникам (что не значит, что он сам его разделял). «Бабье православие». Ничего не пытается осмыслить. Каноны, свод правил, ритуалы и доминация внешнего. Я ответил другу, что когда начнут спорить о толкованиях притч, мы окажемся в совершенно иной – и лучшей – реальности. Не хочешь, например, о смыслах притчи о работниках виноградника? Там сюжет – на конфликтологию для романа хватит. Ответ: понимаешь, они так интересно спорят… Осёл, два осла, Иоанн ли Богослов рядом с Христом на Вечере… Это Пушкин и Бродский выразили полнее всех. «Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей». И: Кровь моя холодна Внешность их не по мне. Что-то в их лицах есть, «Противно уму» для меня именно это. Споры об ослах и иерархии Тайной Вечери. А притчи – это так. Как все 19 веков после Христа, пока грамота была доступна избранным. Ты у нас книжный человек, вот и читай, растолковывай. Где свечечку поставить? Ничего не изменилось и в цифровую эпоху. © Copyright: Константин Жибуртович, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
