Интересное развитие гипотезы про книгу Бытие Тора

Марина Сапир: литературный дневник

У меня есть несколько текстов в папке Иудаизм связанных с понятием "Элохим" на библейском Иврите. Раввины переводят это слово как "Бог". Но я показала, что "YHVH Элохим" значит Бог, а просто "Элохим" может означать некоторый спирит, дух, божество - не Бог. То есть в книге бытия наряду с Богом есть еще всякие активные духовные сущности, которые могут находиться в сложных отношениях с Богом. Вчера обнаружила нового ИИ (app.lobhub.com) - он использует другие ИИ. (Я протестировала его на антисемитизм -- кажется, он менее настроен против евреев, чем другие.) У меня была с ним интересная беседа на эту тему. Он читает Бытие на Иврите, и он подтвердил мои наблюдения. И он нашел еще несколько случаев, когда слово Элохим используется без имени YHVH. Мы посмотрели -- моя гипотеза подтверждается. Обнаруживаются еще интересные факты, которые нельзя понять, если переводить все "Элохим" как Бог. Это интересно. Если я буду писать об этом, то по-английски. По-моему, мои английские тексты про Иудаизм читаются больше на Прозе, чем русские.


Но я еще не кончила проект про духовный персонализм. Надо написать про Маленькие трагедии по крайней мере. Они все имеют анти-христианский подтекст. Персонализм в России развивался в оппозиции к Христианству: Христианство утверждает универсалистское, тоталитарное мировоззрение. Персонализм -- прямая противоположность, и универсалистские взгляды в России всегда доминируют, мягко говоря. Не удивительно, что Пушкин чувствовал эту оппозицию. Как я показала, персонализм тесно связан с русским языком, который возник до Христианства. Христианство в России - это навязанная религия, подавляющая существующие коренные моральные представления.


Много работы. Я одновременно подрываю раввинский Иудаизм, Христианство и пушкиноведение.




Другие статьи в литературном дневнике: