296 О молитве, навязчивостях и влечении к смерти

Фрейд полагал, что сексуальное влечение и влечение к смерти работают согласно одному и тому же принципу удовольствия, поэтому их нельзя представлять как противоположные или противонаправленные. Как сексуальное взаимодействие, так и деструкция приносят разрядку влечений и, таким образом, связаны с удовольствием, в отличие от принципа навязчивого повторения, который располагается «по ту сторону принципа удовольствия».

Навязчивое повторение как принцип, заключается в том, что влечение «ищет» удовлетворение в «подобных повторах», но не может его найти, так как повторяются, прежде всего, неприятные, т. е. неудовлетворяющие явления. Увидеть здесь выполнение вытесненного желания, даже в форме компромисса - трудно. Таким образом, принцип повторения деконструирует влечения, то есть происходит постоянная переадресация неудовлетворенного влечения и пролагаются всё новые и новые пути к проработке болезненного опыта.

Режим постоянного поиска, становления.

Принцип навязчивого повторения в психической жизни детей связан с удовольствием, точнее сказать - неудовольствием, так как ребенок стремится повторять именно неприятные переживания снова и снова. (Он делает это в попытке приручить их - см. "вечное возвращение" и "уроборос")

Вечный поиск, нескончаемое движение внутреннего становления, движущегося путём навязчивых повторений вызвано желанием вновь стать обладателем утерянного объекта привязанности (в интерпретации Фрейда таким объектом выступает абсолютный покой неживой материи). Его утрата, с одной стороны, является травмой, с другой стороны - необходимым условием для развития психики. Именно утрата рождает в душе травму и тем самым запускает режим повторения.

Следует добавить, что влечение к смерти по Фрейду является доминирующим влечением. Принцип удовольствия (влечение к жизни, Эрос) находится в подчинении влечения к смерти (Танатос). И вся судьба индивида, человека наслаждающегося - лишь окольный культурный путь к смерти, к небытию.
То есть человек стремится к удовольствию как бы по пути к смерти. То есть конечная цель – не удовольствие, а исчезновение, возврат в первоначальное состояние – в смерть.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 29.06.2021. 306 Социальные институты будущего
• 19.06.2021. 305 Нигилистический круг. Нигилизм буддиста
• 18.06.2021. 304 Постчеловек. Распыление сознания индивидов
• 16.06.2021. 303 Ю. Лотман об игре и искусстве
• 14.06.2021. 302 Абстрагируй - дабы создать иные виды мышления
• 13.06.2021. 301 Психиатрия - не помощник. Надо самому выдумать
• 12.06.2021. 300 Философичность языка губительна для худ. прозы
• 09.06.2021. 299 Примитивизация жизни. Воинствующий либерализм
• 05.06.2021. 298 Принцип навязчивого повторения и культура
• 04.06.2021. 297 Бесправный человек не знает ответственности
• 03.06.2021. 296 О молитве, навязчивостях и влечении к смерти