Хождение Ленина в народ

Небесная ССР
Продолжение главы "Ленин в Чистилище" https://proza.ru/2026/02/15/1121

К Владимиру Ильичу подошла бедно одетая старушка.
- Заступник наш!.. Спаситель!.. Защити нас - сирых и убогих! Выталкивают нас из очереди! - пожаловалась она Владимиру Ильичу. - Не льгот прошу, а - справедливости! С десяти лет в колхозе на ферме работала. Пальцы - не разгибаются, - показала она свои руки со скрюченными от артрита пальцами. Никому мы - старики - не нужны!
- Очередь в рай не может быть справедливой или несправедливой потому, что в рай проходят... без очереди. Очередь выдумали те, кому она выгодна. Идите и - пройдете, - посоветовал он старой доярке. - Никакая сила не остановит вас потому, что вы и есть - сила!
Слова Владимира Ильича в очереди поняли буквально, что привело в дальнейшем к
трагическим событиям, а Ленина обвинили в подстрекательстве к бунту и... объявили, как в 17 году, об аресте. Пришлось Владимиру Ильичу и на Небесах переходить на нелегальное положение. Но появление Владимира Ильича в очереди подготовило почву для визита в Чистилище Миссии. По сути Владимир Ильич стал его предтечей.
Кто-то в очереди выкрикнул:
- Долой очередь!
Толпа подхватила:
- Долой!
Читатель, надеюсь, понял, что Ленин призывал очередь не к взятию штурмом ворот Небесной ССР в чем его позднее обвинили, а - поиску рая внутри себя, чему, действительно, никто не может помешать.
Бывшая доярка упала на колени и попыталась поцеловать руку Владимира Ильича.
- Что вы делаете?! - воскликнул Владимир Ильич. - Немедленно встаньте! - потребовал он. - Не вы мне, а я должен целовать ваши золотые руки!
Владимир Ильич взял ее руки в свои. На руки старой доярки страшно было смотреть: высохшие с распухшими от артрита суставами, с траурной каемкой под ногтями, черные от работы на солнце.
- У вас - самые красивые руки труженицы, пахнущие хлебом и молоком. Если бы я был скульптором, то непременно сделал с них гипсовый слепок и выставил его в музее труда. Такими руками надо гордиться! Они - ваш пропуск в рай.
Доярка засмущалась.
- Скажете тоже! Да почитай у каждой второй доярки в нашем колхозе такие руки. Буренок наших из самой Голландии привезли. До восьми тонн молока в год давали! - с гордостью сказала она.
Кто-то в толпе возмутился:
- Что у вас за колхоз такой? На дворе 20 век заканчивается, везде авто-дойка, а вы, как в каменном веке, руками доите.
Доярка назвала колхоз:
- "Заветы Ильича!"
В толе хихикнули. Доярка строго посмотрела на насмешника и сказала:
- Да есть у нас машина для дойки - импортная. Была... - поправила она себя. - Поломалась, а запасных деталей - нет, вот и доили руками. - Она тяжко вздохнула, видимо, вспомнив работу. - Да что машина? Машина-то так не подоит. Все равно приходилось додаивать руками, чтобы у буренок мастит не начался. Слышали бы вы как они ревут из-за этого! Сердце, прямь, разрывается!
Тот же самый мужчина в толпе, который подсмеивался над дояркой, зло сплюнул себе под ноги и сказал:
- Буренок ей жалко... Себя бы лучше пожалела, дура! На колхоз горбатилась за копейки!
Доярка призналась:
- И себя жалко, но... и буренок тоже. Что делать-то, мил человек? Буренки-то ревут - их доить надо, а доить-то и некому, окромя нас - старух - молодые девки все в город подались. Вот и работала, пока ноги держали.
Подстраиваясь под говор доярки, вредны мужчина, видимо противник колхозов, сказал:
- Председатель-то колхоза и партийный секретарь своих жен на ферму, наверное, ре отправил? - полувопросительно, полуутвердительно сказал он.
Доярка всплеснула руками:
- Как можно?! Они - жены - городские, сельскому труду не обучены! Одна - учителка, а другая - фельшар.
Сердитый мужчина обозвал доярку дурой и, громко возмущаясь ушел, проклиная как советскую власть, так и коммунистов.
Владимир Ильич спросил у доярки:
- Ну, а вообще, какая сейчас жизнь в деревне?
Доярка заверила Владимира Ильича:
- Хорошая жизнь, Владимир Ильич. Хорошая... Хлебушек по средам привозят, сахар опять же, спасибо, по талонам дают, вот только... - замялась она, не зная стоит ли говорить Владимиру Ильичу о такой мелочи, как конфеты или нет? Но не удержалась и сказала: - Мои любимые подушечки куда-то исчезли! Карамельки такие с повидлом, - пояснила она. - Раньше хоть на праздники выбрасывали, а, как началась перестройка, ни на октябрьские, ни на майские праздники не завезли. Мы с бабами сами уже наловчились из сахара карамель варить - в прикуску чай-то вкуснее. Чай-то у меня - свой - из разных травок разных лесных - ароматный! Так что, Владимир Ильич, не сомневайтесь: хорошо живем! Главное, что б войны не было! Все стерпим и перестройку эту!
- Ну, а народ что говорит о перестройке?
- А какой у нас в деревне народ? Бабы одни!
- А мужики?
- Да какие у нас мужики, Владимир Ильич? Горе одно, а не мужики! Пьяницы... Справжние мужики либо на Севере на заработках, либо в город подались. В деревне остались лишь пьяницы, да бездельники. От них, кроме матюков, других слов и не услышишь.
- Сильно пьют?
Доярка опустила глаза в землю.
- Пьют... Раньше самогон- то только на праздники гнали, да и то не на все. На свадьбу, да на похороны казенную пили - на нашу зарплату ее много не купишь. А как закон горбачевский о пьянстве вышел, народ точно с цепи сорвался - каждый день стали самогон гнать. Хоть бы из сахара, а то из такой дряни, что стыдно сказать, - разоткровенничалась старая доярка.
В толпе засмеялись, понимая о чем говорит доярка, так как гнать самогон в селе - это не просто традиция, а... необходимость. Без самогона - основной валюты в деревне, не выжить. Доярка поняла, что сболтнула лишнее и испуганно прикрыла рот ладонью.
- Ой, старая дура, чего это я вам наговорила? Хорошо живем в деревне! - заверила она Владимира Ильича. - Хорошие у нас в деревне мужики. Ну, а то что пьют, так везде же пьют. Вон и сам расейский президент - Ельцин - поговаривают, уважает это дело! Не от добра же пьют, не ради веселья, а потому, что жизнь заставляет.
Вы уж нас, Владимир Ильич, за это строго не судите! - попросила она. - Я понимаю, что гнать самогон плохо, да что делать то? Пенсия у меня сорок рублев. На нее казенную не купишь. А без водки никто в деревне дров тебе не привезет, не нарубит, огород не вспашет... Вот и гоним самогон. Гоним и - пьем!
Услышав бесхитростный рассказ старой доярки о жизни в деревне, Владимир Ильич сказал:
- Не я вам судья, а вы - мне! А руки у вас, все ж таки, золотые! Я не обманываю вас. И болят они у вас не от работы, а наоборот - тоскуют без нее. Скучаете по своим буренкам?
- Скучаю, Владимир Ильич. Скучаю... Верите, иногда просыпаюсь посреди ночи от их мычания - опять, значит, не доены остались. Сейчас стали меньше мычать, а раньше-то почти каждую ночь!
- И что же делали, чтобы заснуть?
- Председателя колхоза ругала.
Владимир Ильич рассмеялся:
- А сейчас, говорите, не мычат по ночам?
- Престали, Владимир Ильич.
- Значит, подействовала ваша критика - услышал председатель глас с небес. А о руках не беспокойтесь, это - фантомная боль! Они скоро у вас перестанут болеть! - заверил он старую доярку. - Как забудете своих буренок, так и перестанут болеть.
Неожиданно Владимир Ильич взял ее руки в свои и... поцеловал их. Старая доярка глянул на свои руки, которые Владимир Ильич назвал золотыми, и не поверила своим глазам - пальцы, скрюченные от артрита - профессиональной болезни доярок - выпрямились. Она несколько раз сжала и разжала их и, подняв руки верх, закричала во весь голос:
- Чудо! Мои руки вновь стали прежними, какими был и в 18 лет!
По рядам прошел гул. То тут, то там слышалось:
- Чудо!.. Христос пришел спасти наши души! Чудо... Чудо...
Владимир Ильич пошел дальше вдоль очереди. После того, как Владимир Ильич ушел, к старой доярке подскочил тот самый сердитый мужчина, недовольный советской власть. Глянул на ее руки, покрытые золотистым загаром, зло буркнул:
- Никакое это не чудо! Ты так достала председателя, что он отдал твоих буренок на мясо.
Доярка расплакалась, а ее руки вновь почернели, а пальцы - скрючились.
Давайте отвлечемся и послушаем песню, которая весьма подходит к нашей ситуации:
Текст песни «Смутное время» (исполнители Кипелов и Маврин):
"Смутное время — Призрак свободы на коне,
Кровь по колено,
Словно в каком-то диком сне,
Тешится люд — бьют старых богов,
Молится люд — ждут праведных снов.
В небе комета — Близких несчастий верный знак,
Воины света
Павших сжигают на кострах,
Воины тьмы — мир взяли в кольцо,
Тысячи птиц вниз рухнут дождем.
Мы не знаем, кто мы — Дети красной звезды,
Дети черной звезды
Или новых могил....
Танец смерти прост и страшен,
Но пока не пробил час,
За грехи всех жизней наших
Время смут карает нас!
Мы еще живы! Кто-то спасется, кто-то — нет,
Диким порывом
В крепости нашей гасят свет,
Сорванный флаг — знак сдачи врагам,
Но нас не возьмешь — врешь — мы живы пока!
Смутное время — Призрак свободы на коне,
Кровь по колено,
Словно в безумном диком сне,
Тешится люд — бьют старых богов,
Молится люд — ждут праведных снов.
Мы не знаем, кто мы — Дети красной звезды,
Дети черной звезды
Или новых могил....
Танец смерти прост и страшен,
Но пока не пробил час,
За грехи всех жизней наших
Время смут карает нас!"

dane star - Затащи меня в ад
Умом Россию не понять,
тут даже разум продан.
Всего секунда и родня
закрыта крышкой гроба.

Давно тут всё уже прогнило,
Даже знаний система.
Ярость разожжена огнивом,
и ты в аду разделан.

Это всё не приведёт в рай,
пока есть цель иная.
Тиран сам всё из казны крал,
его жадность пинает.

Тащи же меня в ад быстрей
и чтоб, скорей, c родиной.
Там хуже лишь на треть,
Лучше сгореть. Вроде бы,
Живём мы где-то в пространстве,
всё плохо, всё это глупо:
Бороться против простраций
И тихо так орать в рупор.

Тяни меня в ад Сатана!!!
"Не лучше в нашей стране" -
Кровью напишут это нам.
И разорвётся шрапнель!
Она готова смять тебя,
Будто танк сминает окоп.
И утащить в ад ребят,
прекратив их мысли поток.

Стране нужен врач иль палач
А ты сидишь всё «онлайн»
Нет, чтоб лечить, иль карать,
В интернете людей ты облай.
Ты пишешь: «Респект деды!»
Я бы сказал: «Спасибо за жизнь».
Вот когда ты будешь седым,
Тебя убьют, а пока ты держись.
И не видно за синим экраном,
Что проявилось у тебя на лице
Улыбка иль злость, а так рано
Убит будешь ты. На тебе прицел…

Бес, затащи меня в ад, скорей!
Я так жить не могу!
Я бы лучше сам там сгорел!
Или в огне мне тонуть?
Это не суть, главное то
Что ты бороться не в силах
И пройдёт плавно итог:
Вся дума под травкой бесилась.

Бывают времена, когда десница Бога,
Как будто отстранясь от мира и людей,
Дает победу злу – и в мраке смутных дней
Царят вражда и ложь, насилье и тревога;
Когда завет веков минувших позабыт,
А смысл грядущего ещё покрыт туманом,
Когда глас истины в бессилии молчит
Пред торжествующим обманом.

В такие дни хвала тому, кто с высоты
На оргию страстей взирая трезвым оком,
Идет прямым путём в сознаньи одиноком
Безумия и зла всей этой суеты;
Кто посреди толпы, не опьяненный битвой,
Ни страхом, ни враждой,
ни лестью не объят,
На брань враждующих
ответствует молитвой:
«Прости им Господи – не знают,
что творят!» И верен я, отец мой Дьявол,
Обету, данному в злой час,
…………………………………
Тебя, отец мой, я прославлю
В укор неправедному дню,
Хулу над миром я восславлю,
И соблазняя, соблазню.
(Федор Сологуб)
Идя вдоль очереди, Владимир Ильич приветливо улыбался знакомым и не знакомым людям. Отвечал на бесчисленные, в том числе и каверзные, вопросы. Бородатый юноша лет двадцати пяти - демократ, кричал в толпе:
- Он - Ленин - пролил реки крови в Гражданской войне!
Почему Владимир Ильич решил, что юноша - демократ? С петровских времен, после выхода его указа о налоге на бороду, борода в России стала визиткой оппозиционеров.

5 сентября 1698 года Пётр I установил налог на бороды, чтобы привить подданным моду, принятую в других европейских странах.
Для контроля был введён специальный металлический жетон — «бородовой знак», который представлял собой квитанцию об уплате денег за ношение бороды. «Бородовые знаки» были медные, круглые, с выбитой надписью «Денги взяты», с изображением носа, губ, бороды и усов с одной стороны и годом выдачи с другой. Их нужно было постоянно носить при себе и подтверждать своё право на бороду каждый год.
Согласно указу, царь пощадил лишь бородатых представителей духовного сословия, сохранивших право на ношение бороды бесплатно
"На протяжении веков русский уклад жизни, несмотря на смены правителей, оставался неизменным. При Владимире Мономахе бороды отпускали на максимальную длину, при Александре Невском они, судя по изображениям, могли быть короче, но сама их обязательность не подвергалась сомнению. Все изменилось с приходом к власти Петра I. Вернувшись из «Великого посольства» по Европе в 1698 году, молодой царь был поглощен идеей немедленной модернизации России. Он понимал, что для этого нужно было изменить старый уклад, и начал с самого видимого его символа. Существует версия, что Петр затеял реформу, так как у него самого борода росла плохо. Однако эта версия вряд ли объясняет масштаб его действий. Это была не личная прихоть, а продуманная государственная политика.

Петр начал реформу не с указа, а с решительных мер. На пиру в Преображенском дворце, собрав бояр, он, по рассказам, использовал ножницы, чтобы укоротить им бороды. Для собравшихся это воспринималось как посягательство на устои. Но царь был непреклонен. Старый облик стал синонимом отсталости. Вскоре бритье стало обязательным для придворных, военных и чиновников. Население восприняло это неоднозначно. Для многих, особенно для старообрядцев, это был вопрос духовных принципов, а не внешнего вида. Они категорически отвергали бритье. Учитывая такое сопротивление, Петр применил административные и экономические рычаги.

В 1705 году был издан указ, который не запрещал бороду, а делал ее предметом роскоши, обложив специальным налогом. Было введено четыре разряда пошлины. Самый высокий налог — 600 рублей в год (значительная сумма по тем временам) — платили государственные служащие и городская знать. Торговцы («гости») платили по 100 рублей. Городские жители победнее и посадские люди — по 60 рублей. Прислуга, кучера и извозчики — по 30 рублей. Для сравнения, годовое жалованье пехотинца составляло около 30 рублей. Крестьяне в деревнях налог не платили, но при каждом въезде в город обязаны были уплатить по копейке «с бороды». Тот, кто платил налог, получал специальный «бородовой знак» — медный или серебряный жетон, который он был обязан носить с собой. Это было не просто пополнение казны, это была социальная сегрегация. Борода стала маркером «старого» и «неслужилого» мира. Реформы Петра воспринимались населением настолько остро, что стали одной из причин Астраханского восстания 1705-1706 годов. Нарушителей указа ждали серьезные наказания, включая принудительные работы." https://dzen.ru/a/aQ60VUXQYXLOG072?ysclid=mmcxcf8vl3319247904
Бородатый юноша продолжал поносить Ленина и советскую власть. На него налетели со всех сторон:
- Много ты понимаешь, сопляк!
Мужчина лет шестидесяти в рабочей промасленной спецовке, схватил юношу за отвороты пиджака и потащил его подальше от Ленина. Юноша отчаянно сопротивлялся и кричал:
- Отпусти, дед! Я ему - Ленину - все равно скажу правду прямо в глаза: большевики разорили Россию и споили народ!
- Да замолчишь ты, бисове племя, или нет?! - прикрикнул дед и встряхнул его несколько раз. - Заладил одно и тоже! Смени пластинку - надоело! - Исчерпав, видимо, аргументы, дед отвесил внуку несколько увесистых подзатыльников.
Юноша обиженно хлюпнул носом.
- За что, дед? Правду - не задушишь, не - убьешь!
- За - дурость! Не лезь поперед деда в пекло! - сказал он, несколько перефразировав поговорку после чего пояснил Владимиру Ильичу: - Никак к консенсусу не придем! - сказал он, явно смакуя новое словечко, вошедшее в обиход благодаря Горбачеву. - Прямо аки - беда! С утра до вечера дискутируем... Он, - мужчина показал на обиженного юношу. - за - Ельцина, я - за Горбачева. Из-за этого у нас с внуком целый день баталии идут. Рассудил б вы нас, Владимир Ильич. Вы, вот, например, за кого: Ельцина или Горбачева?
Вопрос рабочего, который он задал Ленину, был смешон, так как уместнее было спросить, кто, по его мнению, истинный ленинец - Горбачев или Ельцин? Но Владимир Ильич ответил и на этот вопрос:
- Я не верю Ельцину потому, что он демонстративно порвал партийный билет...
Работяга снисходительно глянул на внука. "Ну, кто прав?" - читалось на его лице. Но торжество деда оказалось преждевременным, так как Владимир Ильич закончил предложение:
- А Горбачева не поддерживаю потому, что он... не вышел из партии, так как, согласно нового закона, президент - избранник народа, а - не партии!
На этот раз внук глянул на деда с победным видом и сказал:
- Ну, а я что тебе говорил?!
Владимир Ильич спросил у юноши:
- Вы - эсер?
Юноша смутился. Он, конечно, на уроках истории в школе слышал об эсерах, но чего они хотели, ни их программы он не знал.
- Я - еще не решил, - признался юноша.
Дед вмешался в разговор:
- Рано ему еще в партию вступать - пусть ума-разума сначала наберется!
- А - вы? - поинтересовался Владимир Ильич у рабочего.
- Коммунист, конечно - еще в армии вступил.
Владимир Ильич спросил у юноши:
- Обвиняя большевиков в потоках крови, пролитой в гражданскую войну, ты обвиняешь и своего деда, ведь он - коммунист!
- Причем здесь мой дед, он родился во время войны.
Владимир Ильич продолжил:
- Потоки крови, пролитые в Гражданскую войну, не сравнятся с теми морями крови, которые пролили империалисты в первую мировую войну. Пролили бы еще больше, если бы мы - большевики - не взяли власть в свои руки и не прекратили войну. Гражданская война начата не большевиками, а империалистами и их слугами в России, против большевиков...
- Ну вот, а я что тебе говорил, студент! Смотрю вас в университете не истории учат, а подстрекают на бунт!
Юноша категорично заявил:
- Не разогнали бы Учредительное собрание, никакой Гражданской войны и не было бы!
- Вы так считаете? - спросил у юноши Владимир Ильич и лукаво глянул на него. -
В таком случае, скажите мне, что в думаете о Верховном Совете СССР?
Юноша безапелляционно заявил:
- Его надо немедленно разогнать и передать власть Совету Федераций!
- Вот и мы так думали в восемнадцатом году и передали власть Всероссийскому съезду Советов крестьянских и солдатских депутатов.
Историческая параллель между разгоном Учредительного собрания и роспуском Верховного Совета, проведенная Владимиром Ильичом, невольно наводила на размышления.
- Вы можете гордиться своим внуком - он у вас настоящий большевик!
Владимир Ильич собрался уходить, но юноша не отпускал его.
- Владимир Ильич, но вы, ведь, не станете отрицать тот факт, что семьдесят три года советской власти доказали, что социализм это - утопия! - с жаром воскликнул юноша. Только рыночная экономика и христианская мораль спасут Россию!
- Мне всегда казалось, что социализм это - наука, а христианское учение - утопия!
Юноша возразил:
- Христианство это - религия.
Владимир Ильич спросил у его деда:
- Вы читали "Капитал" Маркса?
Дед замялся.
- Понимаете, Владимир Ильич, собирался, но... Все как-то руки не доходили.
Владимир Ильич спросил у юноши:
- А вы?
- В университете отменили политэкономию.
- Значит, и вы не читали, - сделал вывод Владимир Ильич.
- Я не читал, но я - знаю! - воскликнул юноша.
Владимир Ильич ухмыльнулся.
- Вот как! Да вы у нас - феномен! Знания получаете не из книг, а - из воздуха!
Юноша смутился, но по прежнему стоял на своем:
- История показала, что социализм - ошибочная теория! История преподала нам урок!
- История, к сожалению, учит тому, что она... ничему не учит! Из истории никто и никогда не извлекал уроков. Когда-то социализм был, действительно, самым передовым учением, но сейчас э то - вера!
Юноша удивился:
- Почему?
Владимир Ильич показал глазами на его дедушку.
- Он знает или верует в то, что социализм - лучше, чем капитализм?
- Скорее - верует, - с ноткой жалости в голосе сказал юноша. - Его - не переубедишь - твердит свое: социализм для простых людей лучше, чем капитализм!
- А вы считаете, что капитализм - лучше? А выбыли за границей?
- В Польше. Лучше нас живут.
- Но в Польше тоже социализм, - напомнил ему Владимир Ильич.
- Рыночные отношения...
- Ну, завели шарманку... Так вы знаете или веруете?
- Я читал в комсомолке... - начал юноша, но стыдливо замолчал.
Владимир Ильич сделал закономерный вывод:
- Оба вы веруете, только один - в социализм, а другой - в капитализм! В споре двух верующих, которые поклоняются разным богам, рождается не истина, а - вражда. У вас спор с дедом идет не об идеологии, а - идеалах, что, в конечном случае, выплеснется на улицы, так как спорите не только вы с дедом, а -старшее поколение с - младшим, что рано или поздно перерастет в средневековую войну "верных" с "неверными".
- Нас объединит - христианство!
- Вы верите в Бога? - спросил Владимир Ильич у деда.
- Так... крещусь, когда гром грянет или какая беда в дом придет. А так, чтобы в церковь ходить на службу, то - нет. Да и ученые говорят, что Бога - нет!
- А вы сами как считаете: есть Бог или нет?
- Прямо таки не знаю, что и думать? Говорили, что загробного царства - нет, а оно, оказывается, есть. Но Бога точно - нет! - уверенно сказал дед.
- Почему вы так считаете?
- Если бы он - Бог - был, то не допустил бы того, что в его вотчине - Чистилище - такой бардак творится!
- Значит, вы верите, что Бога - нет? - переспросил Владимир Ильич.
Дед подтвердил:
- Нет.
Внук накинулся на деда:
- Дед, неужели ты не видишь?
- Что?
Юноша развел руками:
- Ну все это!
- Что это? Очередь - вижу, бардак - вижу, а больше - ничего!
Владимир Ильич укорил юношу:

Не до нас Христу, не до нас.
Видно на небеси много дел.
Обещался уже и не раз,
Да, видать, недоступен удел.

Видно он не сторонник сих мест,
Хоть с религией сильно помог.
А Его пригвоздили на крест
И венок, что бы думать не мог.

Проорали безумно: "Ура!"
И отпущен был нехристь и вор.
Кто-то крикнул: "Свободу ворам!"
И свободны они до сих пор.

Партбилеты в садах закопав,
Обрядившись в исправных святош
И к иконам губами припав,
Молят Бога, авось не придёшь!

И нательные лижут кресты
На цепях, толщиной с карандаш.
Может их не послушаешь Ты,
Снизойдёшь и по праву воздашь?

Загляни! Не прошу навсегда.
И избавь от цепей и оков!
Или зря отреклись мы тогда
От языческих наших богов?..

николай лорис-мелихов
Ответ Спасителя.
Сказал Спаситель русским языком -
-Я в Вас, а Вы во Мне! Всегда! Вовеки!
Что ищете вокруг? Вы - Человеки!
Я в вашем сердце, и не только в нём.-

От Бога Каждому даётся Совесть,
Лишь на Неё Вниманье обратите.
В Себе и Царствие Небесное ищите.
Ведь каждый Сам свою слагает повесть!

Пусть Голос тих Её, лишь внемлите Ему,
И Он подскажет верную дорогу.
Поодиночке мы приходим к Богу.
Толпой всегда шагают лишь во тьму.

Чтоб дать другим, сначала сам имей.
Чем больше дашь, тем больше возвратится.
В иных Мирах не перестанет сердце биться,
Коль в этом дружишь с Совестью своей.

Один распят, зато Народ воскреснет.
Травили, жгли, глумились, клеветали...
Но Душу Русскую вы так и не сломали!
Ещё мгновенье и завеса треснет!

Вся наша гниль проявится на нас,
И тайное всплывёт перед глазами.
И не закрыться будет образАми,
И перед Миром встанем без прикрас!

Наш храм - Душа, а Совесть на престоле.
Нам вслух не надобно творить молитву.
За мир В СЕБЕ выходим мы на битву!
Что должно - делай! Результат - в Господней воле!
настроение:Влюбленное
Метки: СЕРГЕЙ ОЛЬХОВОЙ

Если поезд ушел, надо как-нибудь жить на вокзале:
в туалете, в буфете, под фикусом пыльным, у касс,
ибо нам небеса это место и век навязали,
как вовек полагалось верхам: не спросивши у нас.

Надо ставить заплатки на платья и ставить палатки,
разводить не руками, а кур, хризантемы, костры,
и Писанье читать, и держать свою душу в порядке,
и уехать хотеть за троих, то есть как три сестры.

И кругами ходить, как в тюрьме, по сквозному перрону, –
и понять, и проклясть, и смириться, и все расхотеть,
и без зависти белой смотреть на дуреху ворону,
что могла б и в Верону на собственных двух улететь.

И на этом участке планеты дожить до рассвета,
и найти себе место под крышей и солнцем в виду
раскуроченных урн, и дожить до весны и до лета,
и в тетрадку писать, и не тронуться в этом аду.

И стоять на своем, и пустить в это месиво корни,
и врасти, а потом зацвести и налиться плодом,
ибо поезд ушел в небеса и свистки его горни,
но остался , на котором написано: "Дом".Инна Кабыш

Другие статьи в литературном дневнике:

• 05.03.2026. Хождение Ленина в народ
• 04.03.2026. Ленин в Чистилище. Продолжение.
• 02.03.2026. Маша и Сергей в Зазеркалье