Точка бессмертия

Да помыслим о желанном блеске дивного светила, разум наш да озарит он.

АМРИТАБИНДУ УПАНИШАДА

1. Так сказано: ум двух видов: чистый, а также нечистый. Нечистым желания управляют, чистый лишен желаний.

2. Именно ум - создатель людских пут и Избавления. Путанный связан вещами, избавленный - вне вещей, по преданью.

3. Так как от ума, (находящегося) вне вещей, его избавление приходит, Значит, всегда (должен быть) вне вещей ум чающего избавления от тела.

4. Когда разорвана связь с вещами, ум заключен в сердце. Тогда является само существо - То высочайшее состояние.

5. Следует прекращать (движение мысли), пока в сердце — движение сокращения. Это и знание, и созерцание, остальное же - (лишь) умножение правил.

6. Как ни мыслимо, а немыслимо, то, немыслимое, - мыслимо. (Когда человек) влечений избегнул, тогда достигается Благо.

7. Пусть средоточие звуком свершает, пусть пребудет в беззвучии высшем; Осуществлением беззвучия сущее, а не не-сущее приходит.

8. Именно то -неделимое Благо, неколебимое, незакрытое. «То Благо - я Сам» - узнав, благим становятся прочно.

9. Неколебимое и бесконечное, причины, примера лишенное, Безмерное и безначальное узнав, избавляется мудрый.

10. (Где нет) «ни начинания, ни заключения, ни мучения, ни исполнителя, ни чаяния Избавления, ни Избавления» — такова эта высочайшая польза.

11. Так Самого одним мыслить следует в бдении, снах, забытьи; три состояния преодолевший не ведает снова рождений.

12. Ибо один самосущий, в любом существе настоящий, Представляясь одним или многим, видится, как в воде месяц.

13. Горшок обернут пространством, в горшке содержимом;
Как исчезает горшок — не пространство, так и облакоподобный живущий.

14. Как горшки, распадаются видимости снова и снова, то, что распалось, о том и не знает, и вечно знает.

15. Покрыто маревом слов, словно мраком, не движется в лотосе. И (когда) мрак пропадает — одно лишь единое прозревает.

16. Слово непреходящее — Высшее Благо, когда в нем прекращается преходящее; Видящий непреходящее пусть размышляет, ища сам покоя.

17. Два ведения следует ведать: слово благое, но и что выше; В слово благое проникший постигает высшее благо.

18. Из книг поняв мудрость — то высшее знание-познание, как солому ради зерна, совсем пусть отбросит книги.

19. Коровы — разных расцветок, молоко — одного лишь цвета; знание выглядит как молоко, (а все, что) имеет признаки — словно коровы.

20. Словно в сливках таится масло, в каждом существе сокрыто познание, нужно пахтать его постоянно умом, как будто мутовкой.

21. Оком знания ведомый, пусть, как огнем, воспламенится высшим, Неделимый, недвижный, спокойный, «то Благо — я сам», по преданью.

22. Всех существ покровитель и также — кто в существах сокровенен, Всем милость творящий, то — я, сокровище дивное, сокровище дивное!

. . .

ОМ! Радостное да услышим ушами, Дивные!

Радостное да узрим очами, святые!

С крепкими членами да насладимся установленным сроком той дивнопосланной жизни!

Счастья нам, Индра, растущий славой!

Счастья нам, Питающие Всеведы!

Счастья нам, проникающий невредимым через колесо!

Счастья нам, Владыка молитвы утверждающий!

ОМ! Покой! Покой! Покой!

Другие статьи в литературном дневнике:

• 30.04.2016. Трёхозёрье
• 29.04.2016. Очарованье звуковое
• 27.04.2016. Священная жертва и всеведенье пророка
• 25.04.2016. Ernesto Che Guevara
• 22.04.2016. Наслаждайся всем миром, будучи свободным от него
• 20.04.2016. Точка бессмертия
• 18.04.2016. Непостижимый воин Шамбалы
• 14.04.2016. Белая Тара - чистая капля бессмертия
• 13.04.2016. Шанкара
• 11.04.2016. Cимфонический словарь БоЛеСмирна
• 06.04.2016. Иша Упанишада