***О МЕТАМОДЕРНИЗМЕ СВОИМИ СЛОВАМИ Открывшаяся на днях в Новосибирском художественном музее выставка русских метамодернистов вызвала неподдельный интерес публики и в реале, и в вертуале. Пишут, высказывают восхищение, просят разьяснить-что же это такое? Прогуглив тему, можно узнать, что метамодернизм как художественное течение, окончательно сформировался на Западе в 2010 году.Что первопроходцами этого непростого явления в кинематографе , к примеру,стали фильмы нескольких авторов, которых обычно относят к метамодернистам. Мишеля Гондри( "Перемотка"), Спайка Джонса( "Она") и Дрю Годдарда("Хижина в лесу") Автор фильма "Перемотка" -использует типичные "приколы" постмодерна (цитирование,ирония, пародирование, отсылки к штампам) но в не в сатирическом ключе, а с грустью об ушедшем,игровом, как бы декларируя искусство в качестве "ценности, способной изменить человеческую жизнь, придать ей смысл". Дмитрий Колистратов: -В чем же выражается этот дух?Можно сформулировать? -По поводу некоторых работ зрители говорят,что это ," как фотография". Точность и в самом деле потрясающая. У одной моей знакомой писательницы есть сюжет про художника, изобразившего муху ,которую все хотели согнать или прихлопнуть хлопушкой.Зачем рисовать такую муху?Какой смысл в такой дотошности? -Тут могу только за себя сказать. Свои работы я не считаю дотошно проработанными. Детализацию люблю. Нравится всматриваться в архитектуру, в формы и плоскости. Нравится ритм, улавливать какую то математическую структуру. Здесь больше от разума, чем от эмоций. Для меня деталь не самоцель, есть работы и минималистичные ,и экспрессивные . -Какие планы на перспективу? Масштаб деятельности? Выставляться? Преподавать? -Планы есть, идей много! На снимке:серия Дмитрия Колистратова"Опережая скорость света" на ярмарке Trid Place
Открываю первый попавший блог -отклик на открывшуюся в Новосибирском художественном музее выставку русских метамодернистов, и тут же натыкаюсь на категоричную цитату."Постмодернизм мёртв, но на его место пришло нечто другое, неизмеримо более странное" Адриан Сирл, британский арт -критик. Может быть Адриан Сирл в чём - то и прав( хотя бы в том,что на смену прежнему идёт что-то ещё более странное),но я не стал бы так поспешно забивать гвозди в крышку гроба старичка -постмодернизма.Долгожитель ведь вполне может стать чем -то вроде Кощея Бессмертного. Да и среди эстетствующей публики , явившейся приобщиться к новизне , слышишь о том, что цунами выплеснутых метамодернистами образов и метафор представляет собою некое D;j; vu. И ведь это в самом деле так. Сами художники говорят о том, что разрабатываемое ими направление всего лишь навсего какая-то эстетитческая трансмутация дедушки постмодернизма.Его естественное продолжение , только без крайностей брутального эпатажа, ухожа в голимый акционизм и хулиганские дразнилки. Так что прежде чем сбрасывать постмодернизм с корабля современности, вероятнее всего, подумать надо. А то ведь нам придется выбросить на помойки книги Набокова(что и без того уже происходит),отменять восполняющие недостаток адреналина триллеры в кинематографе и почти всю готику в литературе от Брэма Стокера и Эдгара По до сегодняшних не чурающихся сцен жестокости и мистики в духе хоррора исторических романов - реконструкций Алексея Иванова и Евгения Водолазкина. Как бы вместе с мыльной водой не выплеснуть и ребенка!Цежу один громящий постмодернистов материал за другим. и вот уже в замес пошли Делиз, Дерида и многоуважаемый всеми Умберто Эко с его "Именем Розы", "Маятником Фуко" и "Островом накануне"...Все они угодили в категорию "брюзгливых стариканов". И тут уже хочется вставить лом в раскручивающийся маховик и крикнуть:"Стоп машина". Ведь, насколько мне не изменяет память, на вышеупомянутых не заводилось уголовных дел за распространение порнографии, оскорбление религиозных чувств и уличную "хулиганку"и они не объявлялись "иностранными агентами"!Так в чем же дело?За что их то, несомненных классиков, бросать за борт в набежавшую волну? В чем тут -то криминал?Кстати, насколько я понял из непосредственного общения с художниками русского метамодерна, они к своим предтечам относятся куда лояльнее и теплее, чем комментаторы их творчества, в самом деле вроде уже преболевшего некоторыми родовыми травмами постмодернизма...
Собственно, что культивировалось в среде нашей молодежи? Естественно можно сказать что-то о неформальных течениях, но на то они и неформалы. То есть ценности подростков не имеют никакого веса в общественном сознании. И как бы не пытались, в том числе и западные музыканты изображать из себя бессребреников в итоге бизнес переварил и их. Тот же Курт Кобейн ярчайший пример. За 20 лет до его взлёта схожая история была и с панками. Так с чего же тогда культуру 90-х годов называть метамодернизмом? По-моему это некорректно. Там продолжалось всё то же самое, что происходило и в условных 60-х годах. Настоящая новая эпоха в культуре наступает только сегодня. И речь не о молодом человеке, одевшем порванные джинсы или богатом мальчике, гоняющем на дорогой тачке. Речь о том, что ещё год назад на одну и ту же ситуацию могло существовать три разных взгляда. Да что там три? Можно было допустить триста три взгляда, и ничего за это не было бы. В этом году мы видим сдвиги, которые навсегда изменят мир. И не надо делать вид, что ничего не происходит. Я тоже иной раз тут начинаю переживать на тему того, что ничего не меняется, но это не так. Просто глобальные перемены не происходят как ураган. Это для нас месяц или полгода серьезный временной отрезок. В контексте истории это мгновение. А истории, как известно, спешить некуда. И именно сейчас закладывается фундамент всей новой мировой культуры. Нет, это не значит, что сегодня вдруг появится новый вариант живописи или какой-то стиль в музыке. Всё куда сложнее. Как я и сказал, недавно можно было допускать несколько вариантов мнений на один и тот же вопрос. Теперь же вариантов ответа будет два. Ты либо с чем-то соглашаешься, либо нет. Третьего и тем более триста третьего не дано. Время людей умело прячущихся за словесными баррикадами уходит на наших глазах. Кто-то может поинтересоваться к чему же тогда все эти фотографии? А к тому, что такие люди никуда не исчезнут и в новом дивном мире. Кто сказал, что роскошь, напоминающая о цыганах, не может спокойно уживаться с наступающими временами? Мне иной раз кажется, что мы дружно забываем историю. Ведь люди сорившие деньгами существовали и век назад и два. Конечно, Советский Союз пытался выстроить некое справедливое государство, но результат вам всем известен. Человечество оказалось не готово к такому эксперименту. Русские же люди с радостью приняли изменения, случившиеся в 90-е годы. Разговоры же о том, что кто-то за палку колбасы поменял Родину, я не люблю. По-моему вообще такие вещи озвучивают те, кто сам бы с радостью поменял бы её, но ему не предложили. Естественно сейчас можно возлагать надежды на Китай, но сдаётся мне, что и там не всё так просто. Возвращаясь же к наступающей новой эпохе, придётся признать, что внешне-то всё будет оставаться, как и год назад. Меняется именно подход к устройству общественного мнения. Кто-то наверняка сейчас полез смотреть мудрёную терминологию об индивидуальном подходе в новой эпохе. Там есть красивые слова о независимости, но посмотрите, что происходит вокруг. Неужели вы не заметили, что альтернативное мнение не существует на западе? Да-да, речь о нём родимом, а не о нашей стране. Мы здесь до парадоксальности схожи. Есть установка на западе относиться негативно к России и не пытаться анализировать её историю и причины побудившие руководство поступить, так или иначе, и всё на этом. Ничего другого не существует. Где здесь этот самый индивидуализм, который декларируют современные философы? Вопрос понятное дело риторический. У нас относятся к западу соответственно. Вместо какого-то обмена чем-то полезным мы теперь снова раскиданы по разным полюсам и просвета пока что не видно. С другой стороны эпоха только начинается и возможно понадобится несколько десятилетий для её смены. Так что добро пожаловать в новую реальность. Она уже распахнула свои ворота, и мы туда медленно, но верно погружаемся. У меня же на сегодня всё, спасибо вам за внимание и до новых встреч. Подпишитесь на канал, Подписаться
Комментарии16 Сначала популярные Андрей Пронин Ниасилил многабукф....
4 ответа Приготовился хоть как-то укрепить внятное понимание Метамодерна, а вместо этого ещё запутался. И даже главную мысль публикации я не уловил. Что-то автор всё "вокруг да около". Здесь, то что я сейчас прочитал, это скорее про Дискурс и Гламур. Это тоже хорошая тема, но Другая! Так не годится.
Наталья А мораль какая? Я не поняла как-то… Какие разные мнения? Можно с примерами? Чтоб Вы все кругами! Получается, что прячетесь за словесной шелухой
ARTПатруль Метамодернизм – это новая концепция в искусстве, чью суть ещё только предстоит полностью раскрыть. Короче, о книгах Коротко и просто: что такое постмодернизм? Внук Эзопа Тоталитаризм: между иллюзиями и адом на земле Реклама ЕСТЬ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ. ЕСТЬ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ. ЕСТЬ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ. Реклама Меня зовут Екатерина Покусаева. Я - стилист, дизайнер локального бренда Likemammy и в этом блоге рассказываю о трендах. Еще в 2010 году некий Тимотеус Вермюлен написал труд под названием "Заметки о метамодернизме". Он пишет о неких новых обстоятельствах, которые возникли и которые он наблюдает. Давайте подробнее. Метамодернизм - это "постмодернистская насмешка", выбор между прошлым и будущим, это то, что можно наблюдать сейчас, в частности, в США, когда стали сворачиваться инклюзивные программы, они одномоментно начали схлопываться одна за другой. Кто-то скажет, что это вызвано приходом к власти республиканца Трампа, но это случилось еще до его инаугурации. И даже тот факт, что Трамп - республиканец в условиях метамодернизма ничего не означает. В последнее время в музейных и галерейных показах я замечаю новый подход к созданию произведений… с такой установкой: «Я знаю, что произведение, которое я создаю может показаться глупым, даже дебильным, или что это уже когда-то было, но это не означает, что оно не серьезно». Внезапно, эти бесстрашные, бессовестные, всё и вся знающие и сознающие про искусство молодые художники, вдруг начинают не только видеть различие между серьёзностью и отчужденностью как искусственное; до них начинает доходить, что они могут быть искренними и насмешливыми одновременно, и они начинают создавать работы из этого сложно-составного состояния сознания. — Джерри Сальц, «Искренность и насмешка в дружеских объятиях», The New Yorker Magazine, 27 мая 2010. Постмодернистский период - это годы имитации, когда запретграм правил бал, когда главной ценностью людей было потребление (и некоторые до сих пор так живут. Они застряли в прошлом). Мы не заметили, как шагнули в новое измерение. Сначала с постепенными неспешными разговорами о том, как "пуки" крупно-рогатого скота, видите ли, нарушают экосистему всей планеты (а люди не нарушают якобы), потом с откровений Грефа о том, что не надо всем быть умными (иначе этими ж людьми невозможно управлять), а в настоящий момент дошло до того, что мы задаем чату GPT абсурдный вопрос: "Молодой человек пригласил меня на кофе. Что он хочет от этой встречи?", и чат GPT отвечает (!), как и на многое другое. Сейчас мы живем в том мире, когда люди поспешно заменяются автоматами. В свой последний раз, когда была в магазине рядом с домом, мне предложили воспользоваться кассой самообслуживания - тем более я плачу картой. Общение с человеческой особью, любой контакт человека с человеком становится роскошью. Нам поставят диагноз по фото, мы заплатим "улыбкой", специальная программа подберет для нас одежду дистанционно, исходя из нашего типа фигуры и других менее очевидных особенностей: таковы новые обстоятельства. Излишествами уходящего времени и уже совсем не трендовыми атрибутами являются смена пола, а также другие извращения в этом духе, учет людей других рас при создании кинофильмов (должно быть столько-то и столько-то), целые отделы из геев в Гугл или где бы то ни было еще - в якобы прогрессивных и современных компаниях; это, в принципе, любая свобода и развязность, - будь то ориентир на free love и "жить нужно в кайф" и проповедование этого где-то у себя на страничке или "выращивание" гигантского блога на основе своей страсти к покупкам вещей в категории "люкс" или просто потому что у тебя накачанная задница. Эндрю Сирл писал в Гардиан, что «Постмодернизм мёртв, … но что-то совершенно более чудное заняло его место». Дерьмо, которое несколько десятилетий расползалось с Запада, в конце концов, прекратило свое излияние. Пробкой заткнули. Мы начинаем очищаться. Мир начинает очищаться. Метамодернизм движется ради самого движения, пробует, несмотря на неизбежный провал; бесконечно ищет истину, которую никогда не ожидает найти. Если вы нам простите такую банальную метафору, метамодерн преднамеренно берёт на вооружение двойное послание (double-bind) типа «морковка и осёл». Как и осёл, он преследует морковку, которую он никогда не съест, поскольку морковка всегда вне досягаемости. Но в точности из-за того, что он никак не может съесть морковку, он никогда не прекращает преследовать её. В царстве этики не встретишь модернистского ослика (где-то ещё объевшегося морковкой), в королевстве политики постмодернистский ослик (отказавшийся от преследования морковки) не пользуется признанием. Попросту говоря, другие ценности выходят на первый план, и горе тем, кто этого не чувствует и не понимает. А те же, кто продвигают свои идеи, с одной стороны, свято в них верят, а с другой (сейчас будет немного шизофрении) как будто насмехаются над ними и над теми людьми, которые идут после них - это как раз метамодернисты. Я все чаще и чаще вижу таких. Их глаза критически насмешливы, проникают в самую глубь, и ты до конца не понимаешь: человек свято верует в свои принципы или у него их нет. Он внутри или он нигде? Отсюда и эти резкие переходы между "прелюбодействовать нельзя" и тут же сам поменял жену на помоложе, уведя ее из семьи священника, где они вместе нажили 9 детей. То есть сознание разрывает. Я за высокие Сегодня издание The Guardian объявило, что Сирл покинет свой пост в конце марта. Его последняя статья, в которой он подводит итоги последних трех десятилетий и делится своими мыслями, выйдет 1 апреля. Он продолжит время от времени публиковать статьи. Сирл пришел в Guardian после того, как оставил карьеру художника. За следующие три десятилетия он стал одним из самых влиятельных британских искусствоведов, авторитетно, ясно и остроумно рассуждая о современном искусстве. Статьи по теме Помимо писательской деятельности, в 2004 году Сирл входил в жюри премии Тернера. В заявлении Guardian также говорится, что он организовывал крупные выставки в таких учреждениях, как Галерея Хейворд, Серпентайн и Музей королевы Софии в Мадриде. Размышляя о своем пребывании на посту, Сирл назвал этот опыт «захватывающим приключением» в период значительных социальных, политических и культурных перемен. По его словам, несмотря на то, что он по-прежнему с интересом и энтузиазмом относится к своей работе, теперь он хочет писать по-другому, с меньшим количеством дедлайнов и большим пространством для творчества, и посмотреть, к чему это может привести. Кэтрин Вайнер, главный редактор издания, заявила: «The Guardian будет не хватать потрясающих статей Адриана об изобразительном искусстве, как и мне. Его обзоры всегда проницательны, глубоки и часто забавны. Он смотрит на искусство с невероятной внимательностью, даже нежностью, и подмечает детали, которые делают его возвышенным или низменным». Работы Адриана задают высокую планку для The Guardian, которой мы должны соответствовать, продолжая публиковать серьезные материалы о культуре мирового уровня, за которые он ратовал на протяжении трех десятилетий. После его ухода Guardian продолжит освещать крупные выставки, в том числе Венецианскую биеннале в мае. Среди других постоянных критиков — Шарлотта Янсен, Эдди Франкель и Хлоя Эшби, а также присоединившийся к команде Бен Истхэм. Узнайте Больше О: © Copyright: Юрий Николаевич Горбачев 2, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
