Рецензия на «Distentio animi» (Николай Старорусский)

Я коснусь, только высказывания Святого Августина. "Каким образом растёт прошлое, которого уже нет"? А вообще - то кто сказал, что прошлое должно, или может расти? Как вообще это прошлое может расти, если его уже нет? Как может расти труп, который уже похоронили и он остался в прошлом? Вы скажете абсурд. И будете абсолютно правы. Да абсурд. Но почему мы не хотим видеть этот абсурд, только потому, что его высказал Св. Августин? Дальше: "Мне кажется, что время есть не что иное, как расяжение, но чего"? Он даже не знает, что такое время, ему кажется, что это растяжение, но чего? Но если ты не знаешь, что такое время, если ты не знаешь что растягивается, то как ты можешь говорить о том, чего не знаешь? Ещё один абсурд. Так почему же мы не хотим видеть этого абсурда, только потому, что его высказал Св. Агустин? А ведь в Библии скзано: "Не стовори себе кумира перед лицом моим".
О чём говорит эта заповедь? О том, что человек должен жить своим умом. Когда он предстанет пред Творцом, его не будут спрашивать почему он именно так прожил свою жизнь. Там не будут принимать во внимание, что вот так меня учили в школе, так учила партия, а так учила церковь. Там за то, как ты прожил свою жизнь будешь отвечать ты, ибо учителей много а жизнь дана тебе и отвечать за то как ты прожил её будешь ты. Я бы мог ещё много говорить о его высказываниях, потому, что в каждом его слове, в каждой мысли сквозит дремучее невежество. Я бы мог это сделать не боясь навлечь на себя чьё - то недовольство, но для этого прищлось бы пересказывать всю статью. А для меня в этом нет необходимости. С уважением. Надеюсь не обидел вас.

Александр Шипилов   07.11.2013 13:39   •   Заявить о нарушении