Уважаемый Лэри, здравствуйте. Очень признателен Вам за отзыв. Вы - крупный учёный, чувствуется по прочитанной статье, а я - всего лишь дилетант. Видимо, я необдуманно выразился, простите. (Уже писал знакомому и Вам А.Аксельроду, что мне ещё учиться и учиться правильно выражать мысли.) Пож, не подумайте, что собираюсь полемизировать - разные у нас категории. Но коль вопрос задан, и ответ должен быть. Древние люди не раскапывали, а находили (так написано) со временем вышедшие наружу костные останки - это есть и посейчас. По поводу крокодилов согласен полностью - и такая версия вполне жизненна (не мог охватить всё - я же не авторы "Санта-Барбары").
С помидорами - накладочка вышла, я имел в виду и современных людей тоже. Наверное, мне надо было написать, что ратник Д.Донского питался капустой, свеклой и хлебом, а монгольский воин - только бараниной с чаем - но это же было бы высосано из пальца? Рацион питания был примерно одинаков - так у меня было.
Ещё раз благодарю за отзыв, постараюсь быть точнее. Если Вы не против, буду заглядывать, я, вообще-то, языковед-любитель.
С наилучшими пожеланиями,

Владиимир Замбоулаанаи   18.06.2017 20:51   Заявить о нарушении

Менее всего я желал обидеть Вас, просто по характеру я, как принято говорить, прямой человек, и общаюсь, пишу просто, прямо, без излишних экивоков.
Конечно же заходите, читайте, мне не нужны очки-баллы и похвала, но стремлюсь донести до людей новые открытия, новые научные сведения о истории, очищенные от мифов и опошления неумных или, чаще, недобросовестных псевдо-историков.
Всегда открыт для общения по теме истории в широком аспекте.
С наилучшими пожеланиями,

Лэри Франгишвили   18.06.2017 21:23   Заявить о нарушении

Я не в обиде; рад высказанному Вами и благодарен за приглашение. Буду заходить, поелику возможно.
С признательностью,

Владиимир Замбоулаанаи   18.06.2017 21:40   Заявить о нарушении

Понравилась очень даже не столько статья, как Ваше умение беседовать - на примере с Франгишвили.

Вспомнил ещё в поддержку темы страницу в толстенной книге Николая Морозова (который 25 лет при царе в крепости отсидел) - по истории он тоже как то отметил пример того, как организовали конный пробег с советской южной Азии в Москву. Весной выехали, при этом им были подготовлены по разнарядке колхозами периодически пища и подобное. А обратно пришлось грузиться в вагоны, и осенью в обратный путь на поезде.

Успехов.

Георгий Сотула   04.08.2018 20:43   Заявить о нарушении

Уважаемый Георгий, здравствуйте. Премного благодарен за рецензию, к Вам вчера тоже заглядывал на огонёк, ещё к-н зайду. Манеры - тут моей заслуги нет, просто коли уж мы в приличном обществе, то и вести себя следует соответственно.
С уважением и пожеланиями добра,

Владиимир Замбоулаанаи   05.08.2018 10:27   Заявить о нарушении

Простите, забыл добавить - память подводит. Читал я про этот знаменитый переход - они вернулись из него больными и крайне уставшими.
С добром,

Владиимир Замбоулаанаи   05.08.2018 10:30   Заявить о нарушении

И я ещё спрошу: Вы как лингвист - что считаете :
О корне слова Юда
обоюдоострый (меч) обосторонне острый
Юда(иуда) - сторона, (где есть удельный князь)
Иудея -страна. (Судан, и т.п. , в т.ч. Монгол-Шудан - монгол-страна)

Но как соотносится столь широкое распространение корня слова по территории в Вашем видении ?

Георгий Сотула   06.08.2018 08:16   Заявить о нарушении

Уважаемый Георгий, здравствуйте. Да какой я лингвист – так, погулять вышел. Вот наша коллега Маришка 22 – вот это да, лингвист, в числе прочего, по арабистике и тюркологии. Очень рекомендую.
Вы задали вопрос очень пространный; но, коль скоро он задан, попытаюсь ответить в меру своих скромных знаний.
1. То, что есть слово «обоюдный», это, скорее всего, совпадение. При желании так много слов можно сыскать: людный, пруд, рудный, трудный, и т.д.
2. Юда – сторона, не встречал, затрудняюсь.
3. По поводу названий стран (Йудэа), как и народов – поиск истоков крайне сложен, профессиональные учёные ищут и то не находят; что ж обо мне говорить.
4. Судан – страна с арабской культурой, родственной йудэйской; потому сходство некоторых названий, как и вообще слов, вполне возможно (н/п, «салам алейкум» очень похоже на «шолом алейхем» формально, да и по смыслу тоже).
5. Как интересующийся монголоведением ответственно заявляю: «шуудан» - это по-монгольски «почта», «страна» же называется «улс» (похоже на русское заимствование «улус»).
Всё же некоторые арабизмы в монгольском языке есть, н/п, слова «отец» и «солнце». Смею предположить, что заимствовались они через тюркские языки. Хотя и кажется – где арабская страна Алжир, а где азиатская Монголия – помимо индоевропейского языкового влияния налицо и арабо-семитское. Как сложилось, так сложилось.
За сим остаюсь с совершеннейшим почтением,

Владиимир Замбоулаанаи   06.08.2018 19:53   Заявить о нарушении

Уважаемый Владиимир,
спасибо - действительно поспешил - вспомнил на монгольских марках Шудан.
Хотя, с этими монголами - тоже хлопоты - вспомнил по институту - когда нужно изощрённо объяснять, что же хотел сказать студент монгол.
Тут бы научится вашему спокойному умению. Почти как у лингвиста Александра Николаевича Драгункина. Когда он вначале горячился, доказывал (книга Пять Сенсаций) - меньше успеха, чем когда сейчас, когда он благодарит: 'да что Вы говорите, большое Вам спасибо за помощь.'
И помощь и из-за рубежа есть.

Ещё почти по теме: загадочный народ Айны. Топонимика их осталась на огромном пространстве Дальнего Востока. А что и как во влиянии на языки - почти белое пятно.
Успеха.

Георгий Сотула   07.08.2018 11:50   Заявить о нарушении

Да, загадочный народ. Даже назвал бы великим, как, впрочем, и австралийцев, армян, басков и некоторых других. Конечно, в любом языке много неясностей, большинство из которых, теперь, видимо, уже не раскрыть. Но пытаемся понемногу.
С уважением и пожеланиями добра,

Владиимир Замбоулаанаи   07.08.2018 19:32   Заявить о нарушении