Рецензия на «сонеты о Том, Кто Может Всё...» (Анатолий Апостолов)

Согласен с уважаемым Леввером: называть Шекспира "моралистом" - узко. Это натяжка, да и автором венков сонетов, не говоря уже об А.С. Пушкине, Шекспир не был. Правда, мне показалось, что А. Апостолов под "венками сонетов" контекстуально разумел скорее их циклы.
Что касается рассматриваемого "античного" венка, то хотел бы сделать ряд замечаний:
"Ублажают и льстят мне, счастливому, керы."
Керы - существа, по представлениям древних греков, злобные и демонические, лесть и стремление ублажить им так же чужды, как и, скажем, чувство юмора. Но, возможно, ЛГ в данном случае иронизировал.
Иногда мне с моим неизощренным умом очень трудно продраться сквозь образы автора: "Зря ль натёр алеипт олимпийца для Геры? Все века о тебе, об одной говорят." Кто такой "олимпиец"? Геракл что ли? А если он смертный атлет, готовящийся к борьбе в палестре, почему он "олимпиец" и почему его натерли для Геры? И еще: почему об одной только Гере и разговору? Кроме нее были и другие достойные персонажи вроде девушек Афины и Артемиды. Об Афродите вообще молчу. "Кто жезлы выпрямить в мочь?" Не понимаю смысла выпрямления жезлов и сомневаюсь насчет "кто" (кому в мочь - это мне кажется правильным). "Истым благом титан согревает Парнас" - так титанов же в Тартар давно сплавили. Да и не благие они, нету у них таких благ, чтобы Парнас согревать.
"У Аида сейчас
Человечество вновь ждёт Прекрасной Елены."
Человечество у Аида - это сборище теней, они не ждали и, стало быть, не будут ждать "вновь" никакой Прекрасной Елены, которая либо пребывает вместе с этим теневым человечеством на асфоделиевых лугах, либо устроилась с рогатым мужем на Островах Блаженства и к Аиду не собирается.
"горизонт ойкумены" - горизонт диссонирует с античной реальностью, лучше что-то вроде "окоем".
"Ночь безволмна" - корректора на вас нет!
"аэд соблазняет гетеру" - это еще не известно, кто кого соблазняет. Жаль, что рапсод не соблазняет - размером не вышел, ибо размер в сонете имеет значение!
"Кто умён, тот плечист" Э, нет: сила есть - ума не надо.
"Если мир, это миф, то и Археанасса –
Сон, дарящий печаль красотою своей." С препинаками беда (если мир - это миф, то...) Не уловил связи между миром-мифом и Археанассой-сном. Автор венка занялся красивостями и перебрал с античными образами.
"Кто фиванцу надел на тунику кирасу?" Кирас в античности не делали, тогда были панцыри. Хотелось бы знать, кто этот загадочный фиванец и почему он щеголяет в древнеримской тунике? "Мало ль грустных матрон и счастливых гетер?" Не стоит в одну телегу впрягать римских матрон и греческих гетер.
"Зря ль Троянским конём мне моя голова?" Пожалуй, зря.
"Грянь, Эрато! Сыграй мне на дудке свою!" Корректора на вас нет! (на дудке своей)
Насчет оценки венка. Технически он хорош, на мой непросвещенный вкус, но по содержанию кажется бессвязным набором образов. У Волошина не так заумно и глубже.
"Но только не мы, его современники" - Да где уж нам, бездарям и графоманам.

Алексей Аксельрод   06.10.2017 19:46   •   Заявить о нарушении