Рецензия на «Вопросы и ответы. А смерть Кощея на конце иглы» (Дмитриев)

Здравствуйте.
Интересная интерпретация сказочных символов. Но всё же, на протяжении прочтения, у меня было ощущение недосказанности или недораскытости темы Кащея и его смерти, хотя моральный принцип Вы изложили очень хорошо. НО, это не всё! С другой стороны -- сайт Прозы -- не тот ресурс, чтобы выкладывать более глубокие смыслы. 10% вполне достаточно для, проходящего мимо, читателя. Но, даже 10% можно раскрыть более внятно, а главное -- где конец?
Поясню, где невнятность.
"/Наше нравственное представление о ближнем, пока мы остаемся на уровне земли, норовит умчатся от нас как прыткий заяц/: и близкий человек, который нас гневит, который своей системой ценности смеет отличаться от нас, уже кажется дальним и чужим (вспомним Горация, а сколько таких "горациев" в разные моменты истории да и современности проявляется в людях?)

Итак, едва герой сказки нашел путь к сундуку (то есть к общественному сознанию), открыл его, надеясь взять наконец отттуда необходимые ему нравственные принципы, как /обиды и разочарования уносят от него эти принципы вдаль - они удирают как заяц/. Необходимо поймать этого зверька, что славяне делали самым эффективным образом: стрелой." Я выделила ограничением те моменты, которые противоречат друг другу, но показаны, как тождественные. В итоге, конечно нужно поймать свои "обиды и разочарования".А, как же наше "нравственное представление о ближнем"?
В каждую древнюю сказку мудрецы закладывали четыре уровня сложности прочтения. Первый уровень на виду, рассказывающий о ценности добродетели. Второй скрытый -- указывающий на причины и следствия бытия. Третий символический -- образы которого указывают на схему внутренней вселенной, и, четвёртый -- тайный -- указывающий путь освобождения.
Почитаю Вас ещё. Вы -- интересный автор!

Марина Тигра   28.06.2019 14:27   •   Заявить о нарушении