Рецензия на «История зарождения казачества» (Юрий Лазин)
Уважаемый, вам кол как по всеобщей, так и по российской истории. Ваш текст абсолютно безграмотен в историческом плане. Во первых, и рабовладение и работорговля в Киевской Руси процветала. Рабы, на ряду с пушниной, мёдом и воском, были основной статьей дохода. Во вторых, ни какого рабовладения в Европе в раннем средневековье не было, так как Римскую империю сокрушили гунны, готы и вандалы. Во вновь образовавшихся государствах крестьяне в большинстве своём были свободными. В Византийской империи рабовладение сохранилось, но речь не о нём. В третьих, в Римской империи, рабовладельцы были не дураки, они были заинтересованы в преумножении своих рабов и последних были семьи. В четвёртых, те же колоны, после разгрома империи стали свободными людьми. В школе вы очевидно прогуливали историю средних веков, а зря. В пятых, кто вам вообще сказал, что свободные люди того же Московского или Рязанского княжества, или Московского царства, добровольно не становились де факто рабами? Это было распространенное явление, свободный человек ещё до появления крепостного права, мог добровольно продать себя в кабалу на определённое число лет. По их истечении, он мог опять получить свободу. Дальше читать не стал, не интересно как-то. Геннадий Коваленко 1 13.02.2020 15:47 • Заявить о нарушении
До чего приятно познакомиться с компетентным человеком. Я даже заглянул к вам на страничку, Геннадий. Допускаю, что из того, что вы прочитали, читали вы невнимательно. Наверное выдали желаемое за действительное. Может быть поняли, что работая над историей казачества, вы занимаетесь констатированием частностей, а историей казачества в целом вы заняться не удосужились. Впрочем, сужу по названиям ваших работ, поэтому могу ошибаться.
Насчёт знания истории, мне до вас, пожалуй, далеко. Это подумать такое, что в древнем Киеве процветала работорговля. Не было этого. Пленных отдавали за выкуп, или в жертву какому идолу приносили. Известен случай, когда князь Владимир, ещё будучи язычником, после победы над ятвягами приказал принести в жертву, если не ошибаюсь, сварогу 800 пленных ятвягов. Даже закупка продать было нельзя. Человека свободного, который становился холопом за долги. Не было этого на Руси. Впрочем, о чем это я? Может мы с вами в разных местах учились? Там где учился я, а это советский вуз, говорили о переходе римлян от рабовладегия к частичном освобождению рабов, преобразуя их в сервов и клонов. Правда им это не помогло. Опоздали. Если бы вы почитали мою работу до конца, то поняли бы её цель. Если вы казак, то это не значит, что вы знаете о казака больше, чем не казак. Но при этом, вам должно быть стыдно не знать историю зарождения казачьего феномена, и тем более не пытаться знать. Вот к чему ваши выпады относительно моей успеваемости в школе. Вы же не меня оскорбили, а себя. Мне безразлично, но я очень хорошо отношусь к любой неспекулятивной работе по истории казачества. Вы вроде работаете в этом направлении. Ну и дай Бог. А не ошибается тот, кто ничего не делает. Юрий Лазин 14.02.2020 16:06 Заявить о нарушении
Невежду нельзя оскорбить констатацией факта, что он невежда. При чём вы невежда с апломбом. Рекомендую тупо ознакомиться с работами: "Работорговля как основа экономики домонгольской Руси" - одна из важнейших тем у Ключевского; А. Толочко "Очерки начальной Руси"; "Киевская Русь" Вернадский Георгий Владимирович. Впрочем, для невежд, фамилии этих градов исторической науки ни чего не скажут, так как невежды не читают книги признанных историков, а интернет бред читают.
Геннадий Коваленко 1 14.02.2020 16:52 Заявить о нарушении
Насчёт невежд вам виднее. Наверное часто с ними общаетесь. Я стараюсь общаться с умными, воспитанными людьми. Всего доброго.
Юрий Лазин 14.02.2020 21:21 Заявить о нарушении
Понимаю, куда приятнее иметь дело с тупыми невеждами смотрящими вам в рот.
Геннадий Коваленко 1 15.02.2020 09:13 Заявить о нарушении
Я ознакомлюсь с вашими источниками. Если вы правы, принесу вам свои извинения, но общаться с вами неприятно. Поэтому, закончим переписку.
С уважением. Юрий Лазин 15.02.2020 16:44 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
