Рецензия на «Третье небо» (Максим Троицкий)

**(1) Об этом интересе двукрылых Херувимов к этим Божьим тайнам, которые неразрывно связаны со спасением человека рода Адама, говорит нам Апостол Пётр: «Им (святым Ветхого Завета) открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1Пет.1:12). Последняя часть текста в греческом оригинале звучит так: «во что желают Ангелы всмотреться склонившись (παρακύψαι)». Ибо греческий глагол παρακύπτω «паракупто» имеет значение: «заглядывать склонившись, наклоняться, нагибаться чтобы увидеть».

**(2) Возрастание же в зрелость необходимо, как Ветхозаветным, так и Новозаветным святым. Потому-то сказано, что Ветхозаветные святые не без нас - Новозаветных святых, обретут совершенство: «И все сии, свидетельствованные в вере (Ветхозаветные святые), не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас (Новозаветных святых) нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр.11:39,40). Говоря: «Дабы они не без нас достигли совершенства (τελειωθῶσι «тэлейотхоси»), Апостол Павел использует греческое слово τελειόω «тэлейоо», которое в Синодальной Библии переведено словом «совершенство». Однако это не совсем верный перевод, так как это слово имеет значение «доводить до конца, завершать, совершать, достигать зрелости, созревать».
Всё это говорит нам о том, что именно в Тысячелетнем Божьем Царстве - в Царстве Христа, все Ветхозаветные святые вместе со всеми Новозаветными святыми достигнут зрелости - ростом в них Божественной жизни.

**(3)Вот место Писания говорящее об этом же: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, НО ГНЕВ БОЖИЙ ПРЕБЫВАЕТ (μένει) НА НЁМ» (Иоан.3:36). Здесь ясно сказано Самим Господом Иисусом, что гнев Божий ПРЕБЫВАЕТ, то есть остаётся непрестанно на неверующем грешнике.

Максим Троицкий   01.02.2021 12:00   •   Заявить о нарушении