Рецензия на «Богоизбранные или самоназванные?» (Тимофеев Сергей 2)

Добрый день, Сергей.

Вы только не обижайтесь, но Вы рассуждаете слишком поверхностно. И идёте на поводу у тех, кто трактует слово "богоизбранность" только как выбор Богом одного этноса (якобы, евреев) из множества народов для того, чтобы помогать только ему в жизни. Сама по себе такая трактовка довольно наивна, хотя бы потому, что нам известно и о холокосте, и о долговременных скитаниях этого народа, об их гонениях. Да и по сути, она слишком по-людски утилитарна и слаба. И поворот в ваших рассуждениях в сторону "выбора" Книги, Закона, со словами о том, как трудно быть иудеем, соблюдая все божьи заповеди, не столько поясняет, сколько уводит от исторической истины.

Вот ответьте мне, каким Богом избраны евреи? Шумерским божеством Ан (Ану), аккадским или семитским Богом Эль? А может, Баалом? Или тем, кого евреи перед Исходом сами выбрали для того, чтобы находясь на чужбине отдельные люди этого этноса могли узнавать членов своего сообщества и действовать сообща?

Этот вопрос я задал к тому, что правильная трактовка слова " богоизбранность"- и для евреев, и для других преднародов, существовавших ранее в виде разрозненных племён, - заключается именно в том, чтобы люди
легко узнавали своих "соотечественников"( на многолюдных рынках, на улицах), по принадлежности к какому-то общему племенному Божеству. С помощью знаков и речи. Потому, что у каждого племени были свои духовные ценности, приоритеты и правила поведения в многолюдных, многоязычных местах.

Например, на кипрском базаре, где было полно и индийских, и китайских, и арабских, и афинских и других торговцев. и где обьяснялись больше жестами, а так же с помощью ломаного греческого и ещё не сложившегося латинского языков.

- Купи, уважаемый, вот этот глиняный сосуд. Он прочный, и вода в нём долго будет свежей.
-Может, я и куплю, если ты скажешь, кому ты пожертвуешь десятину от суммы, которую тебе дам за этот товар.
- Я пожертвую её нашему семитскому Всевышнему по имени Эль, хвала ему.
-Эль, хвала ему во веки веков?
- Да, именно Эль, хвала ему и его сыну Баалу.
- Тогда, уважаемый, я покупаю у тебя этот кувшин.

Или вот другой момент на том же, например, кипрском базаре.

- Кошерное мясо, кошерное мясо.
- Что-то не похоже это мясо на кошерное.
- Как не похоже? Видишь- два копыта на лытке?
- Копыта-то вижу, но таки сильно сомневаюсь, что их носила жвачная скотинка... Судя по толщине и длине лыток, так у тебя на прилавке одно свинство!

Согласитесь, это совсем не то, что схематично описали Вы в ситуации " Здравствуте, я Бог..."

Привязанность к определенному Богу в общении способствовала сближению сливающихся в народы семитских племён, у каждого из которых прежде был только свой племенной Бог. Так же было и у дохристианских славян (у одних - Ярило, у других - Перун, у третьих - Сварог), у арабов, у доисламских тюрков ( тенгрианство), у индусов и т.д.

В Ханаане до губительной засухи у группы племён праевреев почитался пока ещё Эль, который изображался антропоморфно.
Ну, а к началу Исхода из Египта евреи избрали своим Богом Яхве. Подчёркиваю: евреи избрали Яхве своим Богом.. В этом и заключалась их богоизбранность. И утверждая это, они говорят правду о том, что в дни Исхода их предки избрали своим богом Яхве. И это их сплотило.

Заранее   19.04.2024 08:46   •   Заявить о нарушении